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，知安陸潛江縣，除吏科給事中，轉戶科掌印給事中。汪蛟門，真按：汪懋麟-傳記資料 江都人，康熙四年進士，為中書舍人，戊午舉薦，以未終制力辭，後以主事入史館，充纂修官，尋補刑部，仍直史館。予嘗見其小像曰「少壯三好圖」，真按：翁方綱與汪懋麟 蓋用《南史》蕭彥瑜語。後有幼華題句，真按：汪懋麟與王又旦 亦在壬戌之春。蓋諸公相聚都門，一時紀勝，又得慎齋名筆寫之，真按：禹之鼎 令人歎羡，不啻置身其間，與諸公晤對者。是時幼華又作一圖曰「五子論文卷」，真按：王又旦 漁洋有詩曰：真按：王又旦與王士禛 「馳情渭北樹，注目江東雲。不是顏光祿，真按：顏延之-應即此人.出處俟考. 誰當詠五君。」其圖詳見汪舟次《悔齋集》，真按：汪楫 真按：中國古籍善本目錄導航系統有！ 乃王幼華、吳野人、真按：吳嘉紀 孫豹人、真按：孫枝蔚 郝羽吉、真按：郝士儀 汪舟次也。真按：汪楫交友資料 恐聞者誤指為此圖，故附及之。真按：翁方綱的責任感 真按：翁方綱之所以要考證 真按：翁方綱的辨偽學
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書王文簡載書圖後真按：翁方綱與王士禛
新城王氏先世藏書多燬於兵火，至文簡兄弟宦遊南北，始次第收蓄。真按：王士禛的藏書 真按：王士祿 真按：王士祜 康熙乙巳，文簡自揚州歸，惟載書數十篋，及官京師三十年，俸錢悉以買書，真按：王士禛的買書 為都御史時，秀水朱檢討為作池北書庫記，真按：朱彝尊與王士禛 至辛巳夏，請急遷葬出都時，命柴車載書以行，真按：國：柴車 注音一式 ㄔㄞˊ ㄔㄜ 1. 運柴的車輛。 2. 簡陋的車。後漢書˙卷八十˙文苑傳下˙趙壹傳：「時諸計吏多盛飾車馬帷幕，而壹獨柴車草屏。」唐˙王勃˙秋晚入洛於畢公宅別道王宴序：「策藜杖而非遙，整柴車之有日。」 詞：【柴車】簡陋無飾的車子。《韓詩外傳》卷十：“疏食惡肉，可得而食也；駑馬柴車，可得而乘也。”《後漢書‧文苑傳下‧趙壹》：“時諸計吏多盛飾車馬帷幕，而 壹 獨柴車草屏，露宿其傍。” 李賢 注：“柴車，弊惡之車也。” 唐 王勃 《秋晚入洛於畢公宅別道王宴序》：“策藜杖而非遙，敕柴車之有日。” 清 趙翼 《兕觥歸趙歌》：“柴車一兩削籍行，良友贈之青兕觥。” 其門下士為畫〈載書圖〉以紀之。後八十二年，而是圖歸於予，真按：翁方綱的收藏 謹錄先生著錄所具卷第者凡五百五十餘種於後，真按：翁方綱的文獻保護學 真按：翁方綱的目錄學 使學者知先生枕葄經籍之勤如此，真按：據原文右旁校注插入.續修四庫本無. 非僅空言神韻以為不著一字者比也。真按：翁方綱對王士禛的解讀 真按：王士禛的用功 然予竊又有說者：先生於甲申十月罷歸里居，尚在此後三年，且其年十月即赴京師。計是時載書之行，家居財三四月耳，真按：王士禛的行程 真按：王士禛之仕履 真按：翁方綱考辨作者 況以先生之詩攷之
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，所謂鎔鑄經史、貫串百家之作，多在蜀道、南海壯盛奉使之年，而其晚歲里居所謂蠶尾續集者，僅寂寥短章而已。真按：翁方綱與王士禛 真按：王士禛詩編年 真按：王士禛詩的特色 雖不敢以才之盛衰輕量先生，而其精華所聚在此不在彼，固有明徵已！夫士人少習舉業，真按：翁方綱的詩學 真按：翁方綱的作詩方法論 非兼人之力，則往往不暇探討古籍；幸而獲第，則又牽於職事，公私酬應，真按：應酬 復 不暇窮極研覈，往往為晚歲歸讀之計。於是讀先生集者，把是圖而艷羡之。說者率以為此好學深思者所有託而作也。《論語》曰：「仕而優則學。」夫人學古入官， 惟典常作之師，動止啟處何往而非經訓之腴、文章之實乎？乃必待晚年謝絕人事而為之，非其藉口於高尚，則其開啟乎放誕，均之非正也。真按：翁方綱的治學態度每多佳言 真按：翁方綱的論學宗旨 吾每服董文敏論書，真按：翁方綱與董其昌 謂「山中自恃多暇，往往不如吏牘之餘真按：真按：迪志版四庫本董氏《畫禪室隨筆》卷1：『題書千字文後 千文凢書四載，先後作止筆墨間闊，幾如寫一大藏經。今至延津始成之。山中自恃多暇，乃至不如吏牘之餘，予所愧于嵇叔夜也。』 翁方綱的座右銘
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。」況所謂真讀書者，真按：况-不一一出校.本書多作况. 元止在童而習之之諸經、正史，穿穴翫索，且終身不能竟矣。彼撥棄目前常見之書而高談耳目之所未及者，本非讀書，直以邀名耳。真按：翁方綱與姚鼐-此論乃惜抱別翁時所贈言一調也！ 真按：嗜博之病 真按：翁方綱對學者的批判-今之學者 真按：今之學者 少時所讀既不得云讀也，因以待諸登第之後；壯年所讀又不得云讀也，復以待諸歸田之日。人必舍目前得為之光陰，而務矯為好高沽譽之舉，其何益之有哉？真按：摘要-刻畫生動入微！ 即以漁洋先生一生精詣畢萃於詩，其不知先生而輕加抨彈者勿論已，即其知愛先生者，必博取古今之能事、藝文之眾長悉以歸諸先生，而於其詩之真實超逸，或反未有以盡知之；猶之言新城之學者，於其平日綜覽薈萃之實際，真按：翁方綱的實用傾向 真按：不腳踏實地 真按：翁方綱對王士禛的解讀 真按：王士禛 真按：王士禛的用功
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皆不之詳，而獨舉是圖以為先生好學博古之一驗，是豈善學先生者乎？真按：翁方綱對王士禛的解讀 真按：翁方綱的嚴謹 真按：翁方綱的治學態度-善學者 今去先生雖遠，而是圖猶在，因以想像爾日門牆景仰之餘韻，雖不敢謂私淑於先生，然先生必應聞而心許之。真按：翁方綱與王士禛 真按：翁方綱的文學方法論 真按：翁方綱的文學批評方法論 真按：翁方綱的詩學淵源
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題漁洋先生戴笠像
先生非戴笠人也，而其門人常贊之曰「身著朝衫頭戴笠，孟縣眉山共標格。真按：睂 真按：韓愈-河南河陽（今河南孟州）人. 」夫蘇有笠圖，韓則無之，乃以為共標格者何哉？愚以為此詩家之喻言耳。古今不善學杜者無若空同、滄溟，真按：李夢陽、李攀龍 空同、滄溟貌皆似杜者也。真按：翁方綱與杜甫 真按：翁方綱的詩學 古今善學杜者無若義山、山谷，真按：李商隱、黃庭堅 義山、山谷貌皆不似杜者也。真按：黃庭堅與杜甫 真按：李商隱與杜甫 夫空同、滄溟所謂格調，其去漁洋所謂神韻者奚以異乎？真按：王士禛與明七子 真按：格調說與神韻說的比較 夫貌為激昂壯浪者謂之襲取，貌為簡淡高妙者獨不謂之襲取乎真按：真按：翁方綱的詩學 真按：翁方綱的治學態度-平 真按：翁方綱的治學態度-看大端、大局 翁方綱對門戶之見的批判
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？漁洋先生提唱唐賢三昧無迹可求之旨，其胸中超然標舉，獨自得於空音鏡象之外者，而其一時友朋門弟子或未之盡知也。此當時畫者但知以戴笠之況寫其蕭寥高寄之神致，而於先生之實得究未能傳者也。真按：翁方綱對王士禛的解讀 先生嘗謂杜陵與孟襄陽不同，而其詩推孟浩然獨至；真按：王士禛與杜甫 真按：王士禛與孟浩然 若宋之山谷，元之道園皆與先生不同調，而先生尤推述之不置，則知先生論詩初不系乎形聲象貌之似矣。真按：王士禛與虞集 真按：王士禛與黃庭堅 然則當時畫者之貌先生如此，其門人之贊先生如此，而今日方綱之以所見見先生又如此，真按：據原文右旁校注插入.續修四庫本無. 此趙松雪贊杜陵云：真按：趙孟頫與蘇軾 真按：趙孟頫與杜甫-當是贊東坡語.且非贊也，乃對也. 「先生有神，當賞此意」者也。真按：迪志版四庫本孫承澤《庚子銷夏記》卷2：『趙子昻臨絶交書 子 昻於古帖無所不臨，亦無不宛合。其臨絶交書，神韻具足，班之六朝帖中，真無怍色，最得意書也。後自題：「予十年前嘗為仲長書此，不意失去後兩幅。今擕至都 下，復為全之。觀者審定。延祐六年八月十日。」後有黄文獻一跋，極詳核。跋云：魏公書嵇中散絶交書，自題云「十年前嘗為仲長書此，因失去後二紙，延祐六年 再為補之。」按前十年，至大元年也。公以大徳元年知汾州，三年除江淛儒學提舉，至大二年為泰州尹。以題語考之，正提舉儒學時書也。延祐六年十一月，謁告歸 呉興。而後二紙實補於將歸時。仲長，葉裔字也。裔與公同學厚善，為濟州經歴，以憂解歸。延祐六年還朝，與公邂逅，書此。予以延祐二年領薦，上春官拜公於京 師，時猶為侍讀學士，至順二年，見葉公於中丞馬公座，皆以文字相推愛。今二公亡矣，鄙陋無聞，有加於昔，友人王行成出此相示，追感疇昔，謹識如此。此文獻 至治三年七月跋。」文獻，金華人，名溍，宋景濓之師也。[真按：黃溍]文 集冲逺有法，元時大著作皆出其手，謂之璽口學士。余見子昻小行草三四卷，與絶交書相敵者，惟西川李青眉所收〈書東坡杏花詩〉。前畫東坡小像，方巾道服，手 持竹杖，翛翛欲仙。後書其「杏花飛簾散餘春」七言古詩八十餘字。詩既流俊，書復娟逸，真雙絶也。後題「至元二十六年三月既望，呉興趙孟頫冩先生小像並書此 詩。先生有神，當賞其意耳。」此卷在予齋數月，李殊不知重，予不欲掩取之，仍封還。李歿於揚州，無嗣，卷不知何存矣。』○然則据此，蓋翁公誤將東坡誤作杜 陵矣.翁公每參攷孫氏此著，殆出于此，蓋可知矣！ 真按：翁方綱對王士禛的解讀 天都朱舍人，真按：國：天都 注音一式 ㄊ｜ㄢ ㄉㄨ 帝都。猶指天帝所居處。唐˙王維˙終南山詩：「太乙近天都，連山到海。」 詞：【天都】1.天空。《淮南子‧泰族訓》：“又況登 泰山 ，履石封，以望八荒，視天都若蓋，江河若帶，又況萬物在其間者乎？”2.帝王的都城。 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山到海隅；白雲迴望合，青靄入看無。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“衣冠咸萃於天都，歡欣交通於萬國。”3.星名。屬於南方七星中的星宿。《晉書‧天文志上》：“七星……一名天都，主衣裳文繡，又主急兵盜賊。”4. 安徽 黃山 高峰名。 明 徐弘祖《徐霞客游記‧游黃山日記》：“疏木茸茸中，仰見群峰盤結， 天都 獨巍然上挺……上至平岡，則 蓮花 、 雲門 諸峰，爭奇競秀，若為 天都 擁衛者。” 清 王士禛 《送孫無言歸黃山》詩之三：“更問 黃山 奇絕處， 天都 瀑布勝 匡廬 。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要‧江南十‧黃山》。 真按：翁方綱交友資料-疑為大興朱筠之族人.俟考. 詩人之雋也
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，摹是圖，屬方綱題其後，竊舉其所見者以質之。真按：翁方綱創作的原則 真按：翁方綱之為人 真按：不阿比 真按：有話直說
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題王文簡公妙高臺題壁圖
此圖絹本，作江上高臺，臺上寺有坡公、了元二像，真按：佛印 真按：蘇軾與佛印 而文簡道裝拂壁欲題，真按：王士禛 真按：謂漁洋先生服道袍作拂壁欲題字貌.「道裝」參下文「道士裝」. 下有張翥蒼厓印，真按：張翥-張翥為元詩人，疑此乃清人，非元人張翥也. 知亦揚州所畫也。真按：不解之處！真按 其以文簡像作道士裝者，則文簡庚子稿金山題壁詩云：「淨業庵前竹樹圍，妙高臺畔落霞飛。閒身回憶三生夢，曾乞雲山舊衲衣。」据此則是詩、是畫正是同時所作，作於庚子之冬，文簡年二十七時也。真按：王士禛作品編年 文簡又有金山題名云：「登妙高臺拜東坡先生像，想見袁綯歌〈水龍吟〉於此，公為起舞，差強人意，附記於此。」或因道裝之假借，謂與先生他像不甚肖，而疑之。愚謂先生特偶然寄興為之，亦猶晚歲所作禪悅圖，借袈裟裝耳，豈必其皆一致相肖邪真按：翁方綱的辨偽學
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？趙松雪寫坡公像，真按：趙孟頫與蘇軾 亦云「先生有神，當賞此意」者耳。真按：重出,重複,-前已有論及，而乃誤作松雪與杜陵.此不誤矣.
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跋漁洋讀書圖
先生《池北偶談》云：真按：見卷11談藝一「一絇絲」. 「往在京師，吳門文點為予作讀書圖。真按：文點與王士禛 真按：文點-傳記資料 汪苕文題詩云：真按：汪琬與王士禛 『退朝簾閤細論詩，恰似空山落木時。借問鄰家競笙管，一絇能絡幾多絲。』後改作『一絇絲落幾多時』。一日讀馬永卿《懶真子》云：真按：中研院線上目有！ 真按：一作嬾真子！ 諺云：『一絇絲能得幾時絡』，喻人逐目前之景也。絇當作緰，真按：一作『「諺云，一絇絲能得幾時絡，喻小人逐目前之樂也。」絇字當作緰』太元經絡之次五曰蜘蛛之務，不如蠶一緰之利。真按：一般斷作「《太元經》絡之次，五曰，蜘蛛之務，不如蠶一緰之利。」未敢定也！ 漢語大詞典引作『漢 揚雄 《太玄‧務》：“蜘蛛之務，不如蠶之緰。』，則略可信矣！然經絡連讀否，尚未敢定也. 緰音七侯反，真按：漢語大詞典作度侯切、相俞切！ 與絇音同。」按此詩今堯峰集已刪去不載。真按：汪琬著作考 先生生於前明崇禎七年甲戌閏八月二十八日，真按：據原文右旁校注插入.續修四庫本無. 至康熙七年戊申年三十五矣，真按：王士禛之生卒 此蓋是年八月文與也為先生祝嘏之作也真按：真按：文點 文點與王士禛
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。與也少先生一歲，是年三十四也。真按：文點與王士禛 真按：文點之生卒 是年先生在禮部，真按：據原文右旁校注插入.續修四庫本無. 遷儀制司員外郎，真按：王士禛之仕履 正其與汪苕文、真按：汪琬與王士禛 梁曰緝諸君為文社之時。真按：google有！ 是時文與也亦為梁御史曰緝作江邨讀書圖，先生題句有江鳥江花之句。苕文以詩識之曰：「江南於汝關何事，賦得愁心爾許深。真按：好句 」而先生又為苕文題焚香掃地圖云：「朱門鼎鼎厭梁肉，真按：當作「朱門鼎鼎厭粱肉」. 忍飢誦經無此人。娜如山中好水石，真按：國無.詞無.疑為哪如之訛或同義/假借也. 他年真作孟家鄰。」正是此幅本色語也。曲阜桂未谷摹是圖來屬題，為攷其時事如此而系以詩。真按：翁方綱與桂馥 真按：桂馥與畫
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跋漁洋讀書圖
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