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是謂此一「芓」字見《古文尚書》，何嘗謂「■」即「縮」字見《尚書》哉？此惠氏誤讀《汗簡》以下條之注，真按：翁方綱對惠棟的批評 連合上條之注，遂執以為《古文尚書》云爾，亦可謂扣槃捫籥以為日者矣。〈魯頌〉「茆」字今板本皆从「寅卯」之「卯」，真按：今阮刻本卻已作茆字，見前愚校按. 乃自陸氏《釋文》已有音卯之讀。其實則當以《說文》、毛《傳》為定說也。朱子《詩傳》皆用吳才老《韻補》，真按：吳棫 真按：朱子與吳棫 而吳才老於此字亦云「力久切」，正與《說文》合；而朱子不用之，乃別出「叶謨九反」之讀。其實此字無庸多出叶音之讀耳。真按：翁方綱對朱子的批判
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與陳石士論攷訂書真按：真按：翁方綱與陳用光 陳用光與王芑孫
昨見尊集有王君芑孫江字識語，真按：續修四庫本作「昨見尊集有王君芑孫紅字識語」D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5161_復初齋文集\_000451.jpg「江」作「紅」字，不知係描潤之訛，或為校改也.然疑此紅字即朱文也.謂王芑孫于陳用光集內有朱紅批文也.○按下文（本文末頁）有「評文」，則此紅字識語應即朱文批文無疑矣！則作紅字是也. 真按：陳用光與王芑孫 因言義理而斥攷訂，遂比之於邪說。真按：王芑孫對考證學的批判 真按：翁方綱對考證學家的批判 此不特不知攷訂，抑且不知義理也。真按：翁方綱對王芑孫的批評 夫攷訂之學何為而必欲攷訂乎
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？欲以明義理而已矣。真按：考證學的目的 其舍義理而泛言攷訂者乃近名者耳，嗜異者耳。真按：翁方綱對考證學家的批判 真按：翁方綱對考證學的態度 然若以其矜言博涉目為邪說，則言義理者獨無涉偏涉空者，亦得目之以邪說乎？義理至南宋而益加密，用心至南宋而益加深切。是以楊信齋之禮圖，真按：楊復 陳北溪之字義，真按：陳淳 真按：楊復 黃東發之日鈔，真按：黃震 皆本於朱門也。馬貴與、真按：馬端臨 王伯厚之博聞多識皆南宋之善學者也。真按：王應麟 真按：翁方綱的治學態度-善學者 故攷訂之學必推南宋，雖朱子不專以攷訂名，而精義入微，所必衷之於此者也。惟其攷之也確，是以信之也篤。是攷訂乃義理所必資，而豈得外之乎？其空言義理而不知有攷据者，無過於有明一代，真按：翁方綱對明朝的看法 真按：翁方綱對明朝學術的批判 經書則專尚《大全》，文則僅知帖括，是言八比時文者，其或與攷訂異歟
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？然特明人不知攷訂耳。至我國朝而攷訂之家輩出，真按：原文有平抬.然前有作為挪抬者，則挪、平之間，于此固無間矣. 實足以補救之。惟時藝之為體，自與攷訂不同，以致日習時藝者置漢唐傳注箋疏束手不觀，問以訓故徵實則茫如也。此自在善學者通經學古以正其趨耳，真按：翁方綱的治學態度-善學者 而不善為之者乃涉取子史之僻事，訓詁之奇字，雜入於時文中，自命博取之通才而不知其弊百出也。真按：翁方綱對考證學的態度 真按：翁方綱的治學態度 真按：翁方綱的治學主張 真按：翁方綱論學 真按：翁方綱對考證學家的批判 又或輕以己意測古籍，不甘闕疑而目為錯簡，不知六書而目為通用，此皆不善攷訂者致之，而非攷訂之過也。甚有臆逞才筆者，視攷訂為畏途。如吾同年蔣心餘，真按：翁方綱的同年 真按：翁方綱與蔣士銓 真按：蔣士銓之為人 有詩筆者也，而其詩有云「注疏流弊事攷訂」，真按：重出,重複,-前文〈攷訂論中之二〉311頁已有. 此轉以攷訂為流弊，且歸咎於讀注疏，適以自白其未嘗讀注疏而已真按：真按：蔣士銓之經學 翁方綱對蔣士銓的批評
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。今見王芑孫之言至於比攷訂於邪說，則其害理傷道視心餘為尤甚矣！將使學者株守兔園講章不敢涉目注疏而後止耳。真按：王芑孫對考證學的批判 真按：翁方綱與王芑孫 真按：翁方綱對王芑孫的批評 芑孫者，吾同年王世琪孫也。真按：明清進士題名碑錄索引（全三冊）288頁（330 / 2913）唯有清光緒15年2甲30名之人.則此世琪應即其字號也.清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）無此別名.香港馮平山館藏善本錄有世琪、芑孫祖孫印.則世琪應即名矣.然于榜單皆未見與翁方綱同年也.「題名 ： 左傳義法舉要 排架號 ： 善 096.17 / 30 拼音題名： Zuo zhuan yi fa ju yao 版本 ： 鈔本 數量 ： 二冊 裝訂 ： 線裝 裝潢 ： 函套 撰述者 ： 清 方苞 口授 其他貢獻者： 清 王兆符 手錄 序跋題校者： 清 王芑孫 跋 出版年（中曆） ： 清乾隆 出版年（西曆） ： 1736 -- 1796 舊藏者 ： 王世琪︱ 淵雅堂︱ 三十六鴛鴦館︱王芑孫︱ 朱嘉賓︱ 嘉業堂 收藏印記 ： 「王 印世琪」︱「說巖」︱「念豐」︱「蛻讀」︱「安復」︱「撝謙」︱「蘇州淵雅堂王氏圖書」︱「太原舊族」︱「世琪私印」︱「說巖號樹萱又號芷畦」︱「三十六 鴛鴦館主」︱「芑孫私印」︱「鐵夫」︱「真州城南天下稀」︱「一牀書」︱「此庵」︱「文恪之後」︱「井叔」︱「臣繩私印」︱「虛澤」︱「朱嘉賓」︱「吳興 劉氏嘉業堂藏書記」︱「馬上讀書」︱「蛻庵」︱「芑孫」 序跋 ： 跋 題記全文 ： 芑孫跋云：「此先大父館雲間時，從宛平鍾勵暇先生借本鈔本，惟首篇為他手書末有朱嘉賓手筆云：「芑孫長洲人，字念豐，號愓甫，一作鐵夫又號楞伽山人。乾隆舉人，詩癯然以瘦，戞然以清，與法式善，張問陶輩相唱和。書仿劉埔，尤負重名，有《淵雅堂詩文集》。嘉賓記。」 四庫類目 ： 經部 -- 春秋類 」 真按：翁方綱與王世琪 真按：翁方綱與王芑孫 真按：翁方綱的同年 真按：翁方綱對王芑孫的批評 昔來吾齋，知吾欲理《尚書》諸條。問曰：「先生必專治今文也！」予應之曰：「古文豈可廢乎？」蓋彼習聞閻氏說，妄以此疑我耳。真按：翁方綱的書經學 真按：翁方綱對閻若璩的批評 真按：王芑孫與閻若璩 而今見其評文之謬又若此。其亦進退無據耳矣。聞此人在南方頗有能文之譽，恐其偏謬之論致誤學者，故不得不著之。真按：翁方綱以教化為己任 真按：翁方綱之為人 真按：翁方綱對王芑孫的批評
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答友人小牘
居今日而辨攷載籍，其不得已而加議論者有二端焉：真按：翁方綱的著作方法論 一則實有大關繫古人處，若皆觀望唯諾不為決擇，則古人受無窮之累，既如此，則雖實難下手，亦不得不為之剖析也真按：真按：翁方綱的治學原則 真按：翁方綱對歐陽修的批評 真按：翁方綱對閻若璩的批評-故翁公于閻若璩、歐陽修等不得不置一辭辨駁之也. 翁方綱的治學態度-不得不
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。一則實於寸心有憑據處，若不發抒即是自欺其本志，真按：翁方綱的治學態度-毋自欺 既如此，則雖於古人非甚關切，而亦不妨為剖析也。真按：翁方綱的著作方法論 除此二端外則闕疑其最要矣。真按：翁方綱的嚴謹 真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：翁方綱的治學態度-毋自欺 真按：翁方綱的著作方法論 嘗謂自古以來著述家總坐在處處求通而難於收拾，此天下古今之通病；而《周易》、《春秋》為尤甚矣。真按：翁方綱的治學主張 真按：翁方綱論學 真按：翁方綱的著作方法論 真按：翁方綱的經學方法論 真按：翁方綱的春秋學 真按：翁方綱的易學 真按：今日學者之通病也！
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答友問鍾山札記
承示弓父《鍾山札記》公羊宣六年傳「則無人門焉者」「則無人閨焉者。」段若膺云當作「則無人焉門者」「則無人焉閨者。真按：盧文弨與段玉裁 真按：翁方綱與段玉裁 」予謂下句注云：真按：此應係盧文弨自指也. 「故不言堂焉者」，當作「故不言堂者」。此條未通。真按：此以下方為翁言也. 按何休注「焉者於也。是無人於閏門守視者也。」據此注則文義正應作「門焉」「堂焉」真按：前用閨，何故此作堂？豈釋義耶？
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