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　　答金秋史真按：真按：翁方綱與金正喜 翁方綱與韓國人

省手札，具叩諸經義。蓋意在欲治《儀禮》，甚善。所說鄭《注》未剖析處，此須通徹詳之。真按：翁方綱的經世學方法論-關鍵字 當東漢時，古籍尚有存者，如王居明堂禮諸條，鄭所見必有足資攷者，顧未及詳徵耳。且如《周官‧大司樂‧注》既以祭天祭地皆謂之禘矣，而〈祭法〉泰折條下不言禘也，真按：國無！待查！詞亦無.此乃《禮記》篇名也.瀚典/十三經注（一八一五年阮元刻本）/禮記注疏/祭法/卷四十六 - 796 -　　祭法第二十三○陸曰鄭云以其記有虞氏至周天子以下所制祀神之數也 則何以取信？近乃有主張鄭說以為禘是祭天者，其可從耶？鄭君所著《禘祫志》亦散見於注疏，意宜据注疏所引諸書分條鈔為一編，則可通徹觀古人之用心矣。真按：翁方綱的經世學方法論-關鍵字 抑愚有說焉：治禮經者但當纂言不當纂禮真按：真按：翁方綱的禮學 翁方綱的禮學宗旨

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。項明府嘗謂「以某經之條證某經之條，竟有如醫家成方以攻、真按：國：攻　　部首　 　部首外筆畫　3　總筆畫　7 注音一式　ㄍㄨㄥ 1. 出擊。說文解字：「攻，擊也。」如：「圍攻」、「猛攻」、「反攻」。左傳˙僖公四年：「以此攻城，何城不克。」 2.治療。周禮˙天官˙瘍醫：「凡療瘍，以五毒攻之。」墨子˙兼愛上：「必知疾之所自起，焉能攻之。」 3.指責。如：「攻訐」、「群起攻之」。論語˙先進：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。」 4.治理、整治。詩經˙小雅˙鶴鳴：「它山之石，可以攻玉。」 5.從事、鑽研。如：「他專攻應用數學。」論語˙為政：「攻乎異端，斯害也已。」 6.姓。如漢代有攻生單。 詞：攻1 〔n ㄍㄨㄥ〕〔《廣韻》古紅切，平東，見。〕〔《廣韻》古冬切，平冬，見。〕1.攻擊；進攻。《易‧繫辭下》：“愛惡相攻而吉凶生。” 孔穎達 疏：“或愛攻於惡，或惡攻於愛，或兩相攻擊，事有得失，故吉凶生也。”《書‧仲虺之誥》：“兼弱攻昧，取亂侮亡。” 孔穎達 疏：“攻，謂擊之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧總術》：“請奪彼矛，還攻其楯矣。”《體育報》1983.11.30：“整個比賽過程說明， 中國 隊自始至終戰略部署得當，不論是攻和守……都處理得較好。”2.侵襲；沖擊。 漢 司馬相如 《長門賦》：“心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發強中作》詩之四：“攢念攻別心，旦發清溪陰。”3.排斥；捨棄。 宋 張載 《正蒙‧太和》：“天地之氣，雖聚散、攻取百塗，然其為理也順而不妄。” 王夫之 注：“同者取之，異者攻之，故庶物繁興，各成品匯。”4.指責。《論語‧先進》：“﹝ 冉求 ﹞非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。” 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“﹝吾﹞簡與禮相背，嬾與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“﹝ 林栗 ﹞就問所著《易解》及《論〈西銘〉》，先生歷攻其失。”5.治療。《周禮‧天官‧瘍醫》：“凡療瘍，以五毒攻之。” 鄭玄 注：“攻，治也。”《墨子‧兼愛上》：“譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。不知疾之所自起，則弗能攻。” 明 湯顯祖 《牡丹亭‧鬧殤》：“這病根兒怎攻，心上醫怎逢？”6.馴服。參見“ 攻駒 ”。7.閹割。參見“ 攻特 ”。8.專心從事；專心研習。《呂氏春秋‧上農》：“農攻粟，工攻器，賈攻貨。” 晉 葛洪 《抱樸子‧論仙》：“棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難。” 唐 戎昱 《聽杜山人彈胡笳》詩：“ 杜陵 攻琴四十年，琴聲在音不在弦。” 張天翼 《畸人手記‧別扭》：“我也寫過文章，我在大學裏專攻文學的。”9.治理，加工。《周禮‧考工記序》：“凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五。”《逸周書‧大聚》：“工匠役工，以攻其材。” 宋 王明清 《揮麈前錄》卷四：“惟工巧，善治金銀銅鐵為器及攻玉。”10.營建。《詩‧大雅‧靈臺》：“經始 靈臺 ，經之營之。庶民攻之，不日成之。”11.砍伐。《山海經‧大荒南經》：“有 雲雨之山 ，有木名曰欒， 禹 攻 雲雨 ，有赤石生欒。” 郭璞 注：“攻謂槎伐其林木。”12.開鑿；開采。《漢書‧貢禹傳》：“攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上。” 唐 崔湜 《御史臺精舍碑銘》：“掎 徂徠 之松，攻 荊 藍 之石。”13.友善。《韓非子‧內儲說下》：“ 公叔 相 韓 而有攻 齊 。” 陳奇猷 集釋引 俞樾 曰：“《爾雅‧釋詁》：‘攻，善也。’有讀為又。相 韓 而有攻 齊 ，謂相 韓 而又善 齊 也。”14.堅固。《詩‧小雅‧車攻》：“我車既攻，我馬既同。” 毛 傳：“攻，堅。”《孔子家語‧六本》：“ 孔子 曰：‘巧而好度，必攻。’” 王肅 注：“攻，堅。”《文選‧左思〈魏都賦〉》：“器周用而長務，物背窳而就攻。” 李善 注：“攻者，堅也。”15.指使堅固。 唐 柳宗元 《答嚴厚輿秀才論為師道書》：“攻其車，肥其馬。”16.古祭名。《周禮‧春官‧大祝》：“掌六祈以同鬼神示：一曰類、二曰造、三曰禬、四曰禜、五曰攻、六曰說。” 鄭玄 注：“攻、說，則以辭責之。”17.通“ 功 ”。功勞；成就。《金石古文‧周齊侯鎛鐘銘》：“汝肇勳于戎攻。”《墨子‧非攻下》：“易攻伐以治我國，攻必倍。” 畢沅 校注：“攻當為功之借字。”18.通“ 共 ”。供給。《韓非子‧存韓》：“陷銳之卒，懃於野戰；負任之旅，罷於內攻。” 陳奇猷 集釋引 高亨 曰：“攻，當讀為共給之共。” 宋 葉適 《墓林處士墓志銘》：“處士自少攻為詩，竟以成名。”19.通“ 工 ”。巧；善於。《戰國策‧西周策》：“敗 韓 魏 ……取 藺 、 離石 、 祁 者，皆 白起 。是攻用兵。” 高誘 注：“攻，巧玄也。” 吳師道 補正：“‘攻’、‘工’字通借。”20.姓。 漢 有 攻生單 。見《奇姓通》。 補並用。真按：國：補　　部首　衣　部首外筆畫　7　總筆畫　13 注音一式　ㄅㄨˇ 1. 將破裂﹑破損的地方修好。如：「補衣」﹑「補破網」﹑「亡羊補牢」﹑「煉石補天」。唐˙杜甫˙佳人詩：「侍婢賣珠迴，牽蘿補茅屋。」 2. 添足所缺少的。如：「補充」﹑「填補」﹑「添補」。國語˙越語上：「去民之所惡，補民之不足。」 3. 填入空缺的職位﹑名次等。如：「候補」﹑「遞補」。漢書˙卷八十八˙儒林傳˙序：「太常擇民年十八以上儀狀端正者，補博士弟子。」老殘遊記˙第三回：「玉佐臣要補曹州府了。」 4. 助益﹑裨益。如：「於事無補」﹑「不無小補」。漢˙王充˙論衡˙自紀：「為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補。」 5. 補救﹑彌補。詩經˙大雅˙烝民：「袞職有闕，維仲山甫補之。」毛亨˙傳：「仲山甫補之，善補過也。」漢˙錯˙賢良文學對策：「救主之失，補主之過，揚主之美，明主之功。」 6. 營養的食品。如：「冬令進補」﹑「十全大補湯」。 7. 姓。如唐代有補珍珠。 詞：補1 〔b ㄅㄨˇ〕〔《廣韻》博古切，上姥，幫。〕1.修治破衣使完整。《禮記‧內則》：“衣裳綻裂，紉箴請補綴。”《莊子‧山水》：“ 莊子 衣大布而補之。” 漢 桓寬 《鹽鐵論‧申韓》：“夫衣小缺襟裂，可以補。” 巴金 《寒夜》二四：“不同的是有時停電，他們睡得更早，有時母親在燈下補衣服。”2.泛指一切器物的修舊補損。《呂氏春秋‧孟秋》：“修宮室，附牆垣，補城郭。”《史記‧六國年表》：“補 龐 ，城 籍姑 。” 司馬貞 索隱：“ 龐 及 籍姑 皆城邑之名。補者，脩也，謂脩 龐 而城 籍姑 也。” 唐 韓愈 《劉公墓志銘》：“過其地，防穿不補，沒邑屋，流殺居人。”3.補助；補充。《周禮‧秋官‧小行人》：“若國札喪，則令賻補之。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“賻補之，謂賻喪家補助其不足也。”《孟子‧梁惠王下》：“春省耕而補不足，秋省斂而助不給。”《左傳‧成公十六年》：“ 子反 命軍吏察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬，雞鳴而食，唯命是聽。” 唐 韓愈 《新竹》詩：“稀生巧補林，併出疑爭地。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔‧衛逖》：“ 逖 亦 唐 初一名將。記此……以補 唐 史之遺。”4.彌補；補救。《左傳‧宣公二年》：“夫如是，則能補過者鮮矣。”《荀子‧強國》：“故善日者王，善時者霸。補漏者危，大荒者亡。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 漢 氏已來，群儒區區修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一髮引千鈞。” 清 侯方域 《李姬傳》：“ 中郎 學不補行。”5.裨益。《左傳‧宣公十五年》：“ 狄 有五罪，俊才雖多，何補焉？” 晉 葛洪 《抱樸子‧尚博》：“著述雖繁，適可以騁辭耀藻，無補於得失。” 唐玄宗 《〈孝經〉序》：“寫之琬琰，庶有補於將來。” 邢昺 疏：“補，裨補。”6.補養；滋補。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝‧皇都品彙》：“ 劉鉉丹 山楂丸，能補能消， 段頤壽 白鯽魚膏，易膿易潰。” 巴金 《寒夜》二二：“我買得很便宜，不過千多塊錢，吃了補補身體也好。”7.謂官有缺位，選員補充。 漢 桓寬 《鹽鐵論‧除狹》：“戲車鼎躍，咸出補吏，累功積日，或至卿相。”《後漢書‧郭伋傳》：“ 伋 因言選補眾職，當簡天下賢俊，不宜專用 南陽 人。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷一：“ 許翁 ， 翁 亳 人，少嘗取隸軍籍，以功補官。”8.指官員調任。《漢書‧蕭望之傳》：“陛下哀愍百姓，恐德化之不究，悉出諫官以補郡吏，所謂憂其末而忘其本者也。”9.補子。 明 馮夢龍 《古今譚概‧雅浪‧延平府》：“ 武林 鄒虞 知 延平 ， 延 素產繡補，親友皆索之。” 清 孔尚任 《桃花扇‧入道》：“外，九梁朝冠、鶴補朝服、金帶、朝鞋、牙笏上。”《再生緣》第四一回：“錦雞繡服天青補，銀鼠朝裙綠色新。”參閱《續文獻通考‧王禮七》。10.古邑名。 」此言深可味也。真按：原似作昧，據續修四庫本定. 所以愚意在纂言者，經語之詁訓則宜精核也。真按：翁方綱的禮學宗旨 如燕禮、聘禮皆云「賓為茍敬」，鄭注「苟且之敬，小敬也。真按：瀚典/十三經注（一八一五年阮元刻本）/儀禮注疏/聘禮第八/卷二十四 - 290 -「燕 則上介為賔，賔為苟敬（饗食君親為，主尊賔也。燕私樂之禮，崇恩殺敬也。賔不欲主君復舉禮事禮已，于是辭為賔。君聽之，從諸公之席，命為苟敬。苟敬者，主 人所以小敬也。更降迎其介以為賔介大夫也雖為賔，猶卑於君，君則不與亢禮也。主人所以致敬者，自敵以上。）」與翁所見文不同也. 」此復成何說乎？真按：翁方綱的禮學 真按：翁方綱對鄭玄的批判 此茍字即《說文》■字，从■頭，急敕也。與「苟且」「苟」字从艸頭者迥別，言其急加敬也。真按：翁方綱的文字學 《詩》「無易由言，無曰茍矣」亦即此字。真按：此字刻與前文提及此茍字時略異也. 真按：瀚典/十三經注（一八一五年阮元刻本）/毛詩正義/大雅/蕩之什/卷第十八—一/抑 - 647 - 謂不得藉口出言之急也。凡鄭君之讀某為某，有可有不可。真按：翁方綱對鄭玄的批判 且如〈小雅‧斯干〉「似續」即〈頌〉之「似續」，真按：瀚典查無頌之似續.詩裡唯有斯干有似續也. 而鄭於〈斯干〉箋云「讀辰巳之巳」，真按：瀚典/十三經注（一八一五年阮元刻本）/毛詩正義/小雅/鴻鴈之什/卷第十一—二/斯干 - 384 -「似續妣祖（似，嗣也。箋云：似，讀如巳午之巳。△巳續妣祖者，謂巳成其宮廟也。妣，先妣姜嫄也。祖，先祖也。」挍勘記則云『似，讀如巳午之巳。小字本、相臺本同。案：正義云：故讀為巳午之巳。又云直讀為巳。是正義本「如」字作「為」。』是翁所見又與阮刻不同矣！ 其可信乎真按：翁方綱對鄭玄的批判 ？鄭康成，後漢大儒，嘗於禮堂寫定諸經，欲整百家之不齊，而豈知鄭說之不齊先宜整核乎？真按：翁方綱對鄭玄的批判 宮室、衣服諸制有宜精審者，有不必傅會者。真按：翁方綱的禮學 真按：翁方綱的經學方法論 且如明堂與路寢同制，此禮註語，渾而未析焉，知其中某制相同