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，因用定武、落水本筆意審正重摹，并識其槩於後。然此特因李氏原刻行次參互勉為推算改正，是以雖較李氏本既加審正，而仍不敢自信為毫髮無差也。它日儻得遇良工，為我勒於寸石，仍當細意重摹一過耳。真按：翁方綱的文獻保護學 真按：翁方綱的嚴謹

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　　跋宋拓〈聖敎序〉王丹麓本真按：王晫

此宋拓不斷本，王樓邨先生舊藏。真按：『王式丹，清诗人。字方若，号楼村，宝应人。康熙四十二年（1703），举一甲一名进士（状元），授翰林院修撰。在翰林院十年…式丹工诗、善文，田雯、王士祯都推重他。宋荦在选刻《江左十五子诗选》时，以王式丹为首。著有《楼邨集》二十五… 』（中华鉴宝网-古今艺术名家-王式丹-文物收藏鉴定|文物收藏资讯|艺术..）『王式丹（1645-1718），字方若，号楼村，江苏宝应人，康熙四十二年（1703）会元、殿元，授职修撰，以重听不为圣祖所喜，…据雍正刻本《楼邨诗集·龙竿集》，可知此诗作于康熙三十三年（1694），然后有自注“叔有《崇祯遗录》，足正传讹，其… 』（民间文化备忘录） 『楼邨诗集 二十五卷 编号： 99 作者： 年代： 清雍正四年（1726）王懋讷刊本 函册： 1函12册 纸张： 竹纸 装帧： …王式丹，宝应人，字方石，号楼村，康熙会试殿试第一，授修撰，积学嗜古。著录：《中国古籍善本总目》集部清别集1537页… 』真按：王式丹 本有義門印記，真按：何焯 聞原有義門跋，謂是申文定家物，真按：申時行 有「賜閒堂申氏珍藏」小印，今何跋不可見矣，申印猶存賜閒堂印，到今已二百年矣。又有白田喬介夫印。真按：國無.詞：【白田】1.旱田。《晉書‧傅玄傳》：“近 魏 初課田，不務多其頃畝，但務修其功力，故白田收至十餘斛，水田收數十斛。” 清 秦篤輝 《平書‧物宜上》：“俗以陸地為白田，便水者為水田。《晉書‧傅元傳》：‘白田收十餘斛，水田數十斛。’是其語所自來。”2.種白穀的田。 北魏 酈道元 《水經注‧溫水》：“火耨耕藝，法與華同。名白田，種白穀，七月作，十月登熟；名赤田，十二月作，四月登熟：所謂兩熟之稻也。”3.荒田。 清 陶澂 《苦雨詞》：“ 鄱江 瀰瀰吹雨天，五月無禾成白田。”4.地名。在 江蘇省 寶應縣 南。 唐 李白 《贈徐安宜》詩：“ 白田 見 楚 老，歌詠 徐安宜 。” 王琦 注：“ 白田渡 在 寶應縣 南門外。” 唐 李嘉祐 《送皇甫冉往安宜》詩：“ 江 皋盡日唯煙水，君向 白田 何日歸？” ○ 按：中國古今地名大辭典247頁竟無收此白田！ 真按：喬崇修 前歲，真按：翁方綱作品編年 友人持來，留數日，復持去，未諦審也。今日，申之孝廉持過小齋，真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）無姓曹者.（217 / 966）：王孫錫、王餘佑、余文謨、李國華、周仲墀、徐本義、孫傳源、翁樹培、馮芳緝、福至、諸重光、戴衍祉. 『 曹受之編修、申之戶部兄弟招同周山茨觀察紫雲山房，送錢辛楣少詹歸嘉定』 『立券。翁覃溪。今借到賈名下庫色庫本銀五百兩，每月三分起息，言定明歲四月底本利全還。此照。曹申之作中人』 應即此曹申之.俟考. 借留重加審定。真按：翁方綱交友資料 真按：翁方綱向人借閱 予所見宋拓不斷者已十數本真按：真按：翁方綱與王羲之 翁方綱的碑帖版本學

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，新安程氏舊藏一本，與予所藏本相埒。此本當亦同時所拓。紙敝墨渝，搨手不精而古厚之氣盎然。或但以姿媚賞之，抑末矣。真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 此拓紙蓋用宋時戶口冊也。真按：翁方綱的版本鑑定學 真按：翁方綱的版本學 真按：翁方綱的碑帖版本學 申之其什襲寶之！

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　　跋孫文介本〈十三行〉真按：孫慎行

趙文敏跋〈十三行〉云：真按：趙孟頫 「王獻之所書〈洛神賦十三行〉二百五十字，真按：『翁方綱年譜（421-430頁） 2006/07/24 11：44 …吳榮光持趙孟頫書〈洛神賦〉來蘇齋，先生再觀，並再題記於後。（《松雪洛神賦》） 426 十月二十六日，臨米芾《西園雅集圖記册》，有跋云：「余生平書…八十三。 本年有文：跋越州石氏小楷諸帖（影14/4136）、跋毗陵唐氏本《洛神十三行》（影14/4137）、跋董其昌書杜詩（影14/4141）、跋董其昌題畫詩墨跡（影14/4178…』 『還有一件王獻之書寫的〈洛神賦〉十三行的拓本，鄭珍說這件拓本，是人間希有的寶物。莫氏把所親眼見到的善本，寫成《宋元舊本經眼錄》和《郘亭知見傳本書目》，從這二書裡，也大致可看出他蒐藏的豐富。 他的藏書章有：「莫友芝」、「子偲」、「莫印友 …』 『此帖刻于南宋绍兴元年（一一三一年），所刻魏、晋、唐人书法，凡二十七种，多为小楷，如《黄庭经》、《东方朔画赞》、《曹娥碑》、《洛神赋十三行》等。原刻一卷，清时已无完帙。此帖摹勒精彩，倍受鉴赏家推许。 宋拓越州石氏本，钤有‘李宗瀚’者，流入 …』人間止有此本。是晉時麻牋。紹興間思陵訪得九行一百七十六字，所以米友仁跋作九行，定為真跡。宋末賈似道復得四行七十四字，以紹興所得九行裝於前，以續得四行裝於後，又有一本是《宣和書譜》中所收，七璽完具，然是唐人硬黃紙書，亦同十三行、二百五十字，當是唐人所臨

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。後有柳公權跋兩行三十二字。吾不敢以為真跡者，蓋晉、唐紙異不可不知也。真按：趙孟頫的碑帖辨偽學 真按：趙孟頫的碑帖賞鑑學 」据文敏此跋雖云宋末賈似道以續得四行合成十三行，然予見宋人所著《寶刻類編》已云「王獻之書〈洛神賦十三行〉矣。」汝帖，大觀間刻，乃從之郁字起，可見宋人所傳本亦多寡不一。真按：翁方綱的碑帖版本學 文敏亦云《宣和書譜》所收是唐人硬黃書，則此本後有祥符周越跋者不足致疑也。自來書家評此帖者皆云唐荊川本第一，真按：唐順之 孫文介本次之。真按：孫慎行 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 此本江陰夏文學茝隈持來屬題。真按：翁方綱交友資料 茝隈云：「文介此本歸江陰吳相國宗達。真按：吳宗達 曹峨嵋祭酒禾，真按：曹禾-四庫採進書目有「定峯樂府〔十卷.清沙張白撰.曹禾評點〕」. 吳氏甥也，真按：曹禾與吳宗達 得於外家。茝隈祖母為祭酒女孫，是帖奩中物也。真按：曹禾之家世 真按：吳宗達之家世 真按：吳宗達的收藏 真按：吳宗達與孫慎行 」今審帖首有紅文「慎行」二字直篆印，白文「慎行」二字橫篆印

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，又白文「慎行」二字直篆印，帖尾有「翰林學士」四字紅文方印，其為孫氏物無疑。真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 真按：翁方綱與孫慎行 真按：孫慎行的收藏章 真按：孫慎行的收藏 沈凡民云：真按：沈鳳 「子敬〈十三行〉，孫文介公刻於元晏齋，真按：孫慎行 真按：孫慎行-元晏齋集明孫慎行著.（當作玄晏齋集明孫慎行著；蓋諱玄燁也.）與唐本不合者九字，真按：唐順之 即毀去九字，所謂九字損本，稍遜唐本一籌。」王篛林云：「〈十三行〉以武進唐荊川所藏為天下第一，在其六世孫薊門制府家。真按：唐順之的收藏 真按：唐順之之家世 制府球圖守之。昔孫文介公慎行以荊川本重模於元晏齋，真按：孫慎行 首行有「元晏齋」及「吳門管一虯模」九字款。真按：管一虯應即當時精工于摹刻者.. 精心模刻，歲餘乃就，今世〈十三行〉無出此上者。然以較荊川本則厚薄迥殊，中損九字。武進人云：『文介以字不當意，鎚損九字。』又見梁谿華氏劍光閣所藏古搨本，與荊川本同而闕九字，卽孫本鎚損處也。

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乃知文介蓋以華本為正，故鎚損之耳。」今此本九字不損，然王篛林既親見荊川本在唐氏家，則此本非唐氏本矣。既非唐氏本，自應是孫文介所重摹，而又無鎚損之九字者，何也？真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 何義門云：「康熙甲午秋，同年唐執玉虞部以先世襄文公所藏宋拓洛神〈十三行〉屬為題識。真按：國無.詞：【虞部】古職官名。《周禮‧地官》有山虞、澤虞。虞部蓋古虞人之遺職。 三國 魏 尚書有虞曹郎中。 晉 因之。 梁 、 陳 、 後魏 、 北齊 並由祠部尚書領之。 北周 有虞部下大夫， 隋 有虞部侍郎，屬工部。 唐 宋 因之，改為虞部郎中，掌山澤、苑囿、草木、薪炭、供頓等事。 明 初改為虞衡司，掌山澤、橋道、舟車、織造、券契、衡量等事。 清 末始廢。參見“ 虞衡 ”、“ 虞曹 ”。 真按：唐順之 真按：唐執玉 真按：唐順之之家世 真按：唐順之的收藏 真按：唐執玉與唐順之 此帖董宗伯屢歎之，真按：董其昌 然多用顏法開坡、谷門徑，真按：蘇軾、黃庭堅 或即周子發所摹以入石者，真按：周越 不如越州石氏本纖穠得中也。惟帖是石未刓時拓本，真按：此字不清，據續修四庫本定. 毫髮畢備，墨光可鑑，為他本不及耳。」据義門此語，正與今所見此本相合，雖不敢必其為即周越所摹，然是宋人摹刻則無疑也。豈文介初摹入石，真按：孫慎行 尚未鑱損九字者歟？則亦百五十年前搨本，亦竟可作唐氏原本觀矣真按：唐順之

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。予故題曰「武進孫氏元晏齋〈十三行〉九字未損本」，庶幾得其實乎。真按：翁方綱的碑帖賞鑑學

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　　跋杭本〈十三行〉

世行杭本〈十三行〉或謂是近時玉工重鐫，真按：國：玉工 注音一式　ㄩˋ　ㄍㄨㄥ 琢磨玉石的工匠。三國演義˙第六回：「秦二十六年，令玉工琢為璽，李斯解之，果得玉。」 詞：【玉工】雕琢玉石的工人。《尹文子‧大道上》：“ 魏 田父有耕於野者，得寶玉徑尺……鄰人無何，盜之以獻 魏王 。 魏王 召玉工相之。”《淮南子‧氾論訓》：“劍工惑劍之似莫邪者，唯 歐冶 能名其種；玉工眩玉之似碧盧者，唯 猗頓 不失其情。” 唐 陳子昂 《觀荊玉篇》詩：“勿信玉工言，徒悲 荊國 人。” 明 宋應星 《天工開物‧玉》：“玉工辨璞高下定價，而後琢之。” 予向以明長洲章氏墨池堂所摹勒對之，知非近人所為也。然亦未有確證。真按：翁方綱的考證方法論-言必有據 真按：翁方綱的嚴謹 今汪孟慈持一冊來，真按：汪喜孫 真按：翁方綱與汪喜孫 真按：翁方綱與汪中 前列二種筆勢與泐痕皆相似，而前一種「指潛淵而」「而」字右彎，尚不至如後一本之過滑，「姚」「女」旁後本雖圓，不及前之古勁。餘字亦多類此。知前本是賈似道刻於碧玉本也，真按：『三水齋臨古選讀之五十八風骨凝厚精彩動人 2007-05-24 23：12：09： 南宋賈似道先得九行， 復得四行，刻於蒼色端石上，美如“碧玉”，世稱《玉版十三行》，又稱《賈刻十三 …』（洛神賦十三行_博客搜索結果_新浪社區搜索） 其後一本則即所謂四桂老人親見玉工鐫者。今世所常行皆其後一本耳。冊末有真定梁而篤跋，其跋全襲用楊可師跋語，真按：楊賓 惟改「甲申」為「丙辰」，改「蘿軒」為「信公真按：『当年日本藏有《萝轩》的下冊，没有序文（序在上冊），日本方面的專家大村西崖误认为「 萝轩」为清康熙年间的翁松年（号萝轩），遂考其生平，寫了一篇考证文章，觉得这书 … 』（《萝軒变古箋谱》背後的故事_书丛老蠹鱼的BLOG_新浪博客） 『日本學者大村西厓曾獲得《蘿軒變古箋譜》的下冊，他在主編《圖本叢刊》時，於1923年1 月由東京圖本叢刊會出版印行，因無上卷，將書名中的“蘿軒”兩字誤認是翁嵩年號蘿軒 …』（[明]吳發祥：蘿軒變古折贈箋（朵雲軒1990），pdf（頁1） - 藝海聚珍 …） 疑即此翁嵩年或翁松年（翁崧年？）.瀚典清史稿均無. 『翁嵩年 　　［清］（一六四七至一七二八）字康飴，號蘿軒，錢塘（今杭州）人。康熙二十七年（一六八八）進士，仕為廣東提學。以枯筆作林巒峰岫，氣質古雅疏拙，畫家習氣，毫發不能犯其筆端。曾得青玉版十三行，旋進之內府。卒年八十二。著天香書屋稿、白雲山房集、友石居集。《浙江通志、杭郡詩輯補、國［清］朝畫徵錄、圖繪寶鑑續纂、桐陰論畫、畫傳編韻》』 下文『吾家蘿軒先生』則姓翁是矣. 『翁 嵩年（張廷玉〈翁嵩年墓誌〉：字康飴，號蘿軒，仁和人。生而穎異，年十三即通六經大義，長於百家之言靡不探測，而尤精於左氏，以文章名東南。康熙戊辰成進 士，授户部主事，歴刑部郎中，督學廣東，矢心愼恪，務得眞才。先是，學使者以瓊州在海外，檄生童附雷州考試。嵩年曰：「吾豈以一人易千萬人命乎？出入忠信 何畏焉？」竟渡海，後著為令甲。事竣歸里，有别業在西湖，退休其中，以詩酒自娯。夀八十二終。所著有天香書屋稿、白雲山房集、友石居集）』（迪志版文淵閣 四庫浙江通志卷178）

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」。又云「信公得此之後，又得王雅宜臨本附之。真按：王寵 」所云「信公得此」者，雖不知其虛實，然此杭州石是吾家蘿軒先生屬楊可師跋無疑。今此梁跋乃襲用楊可師跋，改「蘿軒」為「信公」；而所謂「信公又得王雅宜臨本以附之」，則王雅宜臨本乃自署隆慶己巳，真按：王寵 不思雅宜卒於嘉靖十二年，真按：王寵之生卒 至隆慶己巳，距雅宜卒後三十七年矣。即此以驗所謂「信公」云云，其為無稽可知矣。真按：翁方綱的辨偽學 然此冊前載一舊本，乃實是宋時賈似道本。今所常行者乃是此第二本，雖未嘗不形神具肖，而前一本勝之遠矣。攷杭本者亦不可不知也。真按：翁方綱與王獻之 真按：翁方綱的碑帖版本學

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