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又必須見愚所撰《考》乃知陝刻與城武刻各有所合，各有所不合，則如見唐碑舊本耳。

廟堂碑城武本在今日實足為攷驗唐本之真券，真按：孔子廟堂碑的版本 即以虞銜內「撰」字，陝本縮小失真，「金行水惪」「惪」字上半，陝本少一橫失真——漢勒諸字艹頭陝本兩開失真，真按：國無.詞亦無.前有重開失真. 此類甚多——皆以城武正之。是其所從來之唐拓本在王節度所見之前，無可疑者；況如右肩直下之凝正，末捺脩長之穩重，皆足正陝刻之失。即有微嫌單弱數筆，而大局之淵穆，即今淡拓猶去唐本不遠。就此格制方穩，已得唐本具體，再加以神彩，若「宰」字、「書」字，藏藏之取。如月虹之貫慶霄；真按：國無.詞：【慶霄】1.即慶雲。《文選‧謝瞻＜張子房詩＞》：“明兩燭 河 陰，慶霄薄 汾 陽。” 李善 注：“慶霄，即慶雲也。” 唐 劉禹錫 《唐故衡州刺史呂君集紀》：“天子之文章煥乎垂光，慶霄在上，萬物五色。”參見“ 慶雲 ”。2.謂慶雲煥彩的天宇。 唐 權德輿 《齊成公神道碑銘》：“鵬起扶搖，鸞翔慶霄。”《宋史‧樂志十》：“拜貺清宮，凝輝慶霄。” 【慶雲】1.五色雲。古人以為喜慶、吉祥之氣。《列子‧湯問》：“慶雲浮，甘露降。”《漢書‧天文志》：“若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭蕭輪囷，是謂慶雲。慶雲見，喜氣也。” 清 孔尚任 《桃花扇‧先聲》：“見了祥瑞一十二種…… 河 出圖， 洛 出書，景星明，慶雲現，甘露降，膏雨零，鳳凰集，麒麟遊，蓂莢發，芝草生，海無波， 黃河 清。”2.喻顯位。《楚辭‧王褒＜九懷‧思忠＞》：“貞枝抑兮枯槁，枉車登兮慶雲。” 王逸 注：“慶雲，喻尊顯也。”3.喻君上或長輩。 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風，澤如時雨。是以不別荊棘者，慶雲之惠也……矜愚愛能者，慈父之恩也。”《文選‧潘岳＜寡婦賦＞》：“承慶雲之光覆，荷君子之惠渥。” 李善 注：“慶雲，喻父母也。” 「符」字左撇，如花露之絢初陽。卽宛然唐本在目也。從此問津蕭、羊而上，真按：蕭思話、羊欣-見前. 冀或拾棐几之削柎真按：真按：國無.詞：【棐几】用棐木做的几桌。亦泛指几桌。《晉書‧王羲之傳》：“嘗詣門生家，見棐几滑淨，因書之，真草相半。” 宋 陸游 《初夏》詩：“細煆詩聯憑棐几，靜思棋劫對楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅與礪近日》之一：“棐几看雲憑，衡門罷月關。” 真按：國：柎　　部首　木　部首外筆畫　5　總筆畫　9 注音一式　ㄈㄨ 1. 器物的底座。如：「鼓柎」﹑「鐘柎」。 2. 花房﹑花萼。山海經˙西山經：「有木焉，員葉而白柎，赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。」郭璞˙注：「今江東人呼草木子房為柎……一曰柎，花下鄂。」南朝梁˙沈約˙八詠詩˙會圃臨春風：「氛氳桃李花，青柎含素萼。」 詞：柎1 〔f ㄈㄨ〕 〔《廣韻》甫無切，平虞，非。〕 1.花萼房或子房。《山海經‧西山經》：“﹝ 崇吾之山 ﹞有木焉，員葉而白柎，赤華而黑理。” 郭璞 注：“今 江 東人呼草木子房為柎，音府。一曰：柎，花下鄂。” 袁珂 注：“柎，花萼房也。” 南朝 梁 沈約 《八詠‧會圃臨春風》：“氛氳桃李花，青柎含素萼，既為風所開，復為風所落。” 宋 蘇軾 《玉盤盂》詩序：“﹝芍藥﹞凡七千餘朵，皆重柎累萼，繁麗豐碩。” 康有為 《〈日本雜事詩〉序》：“立幹以舉要，條柎而結繁。”2.器物的足部。《說文‧木部》：“柎，闌足也。”《急就篇》卷三“鍛鑄鉛錫鐙錠鐎” 唐 顏師古 注：“有柎者曰鐙，無柎者曰錠。柎，謂下施足也。”3.木筏。《管子‧小匡》：“﹝ 齊桓公 ﹞西征，攘 白狄 之地，遂至于 西河 ，方舟投柎，乘桴濟 河 ，至于 石沈 。” 戴望 校正：“ 王 云：‘投柎，當依 朱 本及《齊語》作設柎。’ 宋 本桴作‘浮’。”《楚辭‧九章‧惜往日》“乘氾泭以下流兮，無舟楫而自備” 漢 王逸 注：“編竹木曰泭， 楚 人曰柎。”4.斗栱上的橫木。《文選‧王延壽〈魯靈光殿賦〉》：“狡兔跧伏於柎側，猿狖攀椽而相追。” 李周翰 注：“柎，斗上橫木。” 柎2 〔f ㄈㄨˇ〕 〔《集韻》斐父切，上噳，敷。〕 1.弓弝兩側貼附的骨片，用以增強弓體的彈力。《周禮‧考工記‧弓人》：“於挺臂中有柎焉，故剽。” 鄭玄 注：“柎，側骨。” 孫詒讓 正義：“挺臂當榦之中，柎又當挺臂之中，柎內既以薄木為帤，其旁兩側又以骨附貼之。柎為骨榦之通名，而助其剽疾者，則在側骨，故注釋柎為側骨。”2.通“ 拊 ”。倚扶。《管子‧輕重戊》：“父老柎枝而論，終日不歸。” 郭沫若 等集校引 李明哲 曰：“柎者，拊之借字。拊，猶撫也。”3.通“ 拊 ”。擊打。 漢 趙曄 《吳越春秋‧闔閭內傳》：“ 慶忌 之勇，世所聞也。筋骨果勁，萬人莫當。走追奔獸，手接飛鳥。骨騰肉飛，柎膝數百里。”《新唐書‧禮樂志二》：“省牲而犢鳴，則免之而用副。禁其棰柎，死則瘞之。”4.通“ 拊 ”。樂器名。以皮革為面，內裝糠，形如小鼓。用以節樂。《類篇‧木部》：“柎，樂器也。實以糠。” 清 高翔麟 《說文字通》：“柎，通拊。樂器也，以葦為之。見《樂記》‘治亂以相’注。”按，《禮記‧樂記》“治亂以相” 漢 鄭玄 注：“相即拊也，亦以節樂。拊者，以韋為表，裝之以糠。糠，一名相，因以名焉。” 柎3 〔f ㄈㄨˋ〕 〔《集韻》符遇切，去遇，奉。〕 1.木板，木片。《左傳‧昭公二十五年》：“唯是楄柎所以藉幹者。”此指棺中墊尸之板。 晉 衛恒 《四體書勢》：“﹝ 師宜官 ﹞或時不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以讎酒，討錢足而滅之。每書輒削而焚其柎。 梁鵠 乃益為版而飲之酒，候其醉而竊其柎。” 清 顧炎武 《贈張力臣》詩：“削柎追 宜官 ，俗書嗤 逸少 。”此指書寫用的版。2.塗附。《儀禮‧士冠禮》：“素積白屨，以魁柎之。” 鄭玄 注：“柎，注也。” 賈公彥 疏：“以蛤灰塗注於上使色白也。” 國無.詞無.

按「藏藏之取」疑有誤。真按：眉批

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。有志晉法者，庶幾得所問津乎！真按：真按：翁方綱的書學 真按：翁方綱的書法教學 翁方綱的書法理論

此城武廟堂碑舊拓本，予既詳跋於此冊後七年，復借此本唐本來細對。真按：翁方綱的治學方法 真按：翁方綱向人借閱 此本與唐石本皆前後在吾齋數月之久，與自藏何異？信乎有墨緣也！何義門云城武本枯梗，真按：翁方綱向人借閱 真按：翁方綱的人生觀 真按：翁方綱的收藏 真按：翁方綱金石學的樂趣 真按：何焯 此蓋習見陝本之圓腴耳。今以唐本對之，乃悉陝本太著意彎圓且傷尖佻，實不及城武此本方穩合度。若就此本體格再渾以淵穆之光，即唐本宛在目矣。真按：翁方綱的鑑賞學 真按：孔子廟堂碑的版本 若論圓腴有神彩，則陝本似便於肄習；若欲講求永興用筆之意，真按：虞世南 上追晉法，則陝本不及此也。真按：翁方綱的書法教學 果能依此用筆立格而能精於用墨，加以神彩，則由永興以仰窺山陰棐几之祕——猶叩門而求登堂室，真按：王羲之-應即此人.王羲之，山陰人也. 真按：重出,重複,-前已有矣！ 非二事也

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。既幸獲借此以得問津之券，安得不記？真按：翁方綱的著作方法論 真按：翁方綱的治學態度-不得不

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　　跋孔祭酒碑真按：孔穎達

孔祭酒碑在醴泉縣，今搨本已少矣。此本可辨者千三百六十餘字。攷明崇禎十一年醴泉令苟好善所脩縣志云「此碑存千字」，則此本是苟志未脩以前搨也，以較歐陽《集古錄》所稱磨滅者，真按：歐陽修 大約不甚相遠。歐陽云「以其可見者質於唐書列傳，傳所闕者不載穎達卒時年壽，真按：孔穎達 其與魏鄭公奉勅共脩《隋書》亦不著。真按：魏徵 又其字不同，傳云『字仲達』，碑云『字沖遠』，真按：冲 可以正傳之謬也。」此跋在治平元年，而《新唐書》表進在嘉祐五年，則或者進《新唐書》時尚未見此碑乎