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，屬某為題其後。某敬讀之餘，亦不敢作尋常文字觀矣。真按：翁方綱尚友古人 真按：翁方綱與王守仁 故不以韻語系之，而適檢先生年譜，真按：據原文右旁校注插入.續修四庫本無. 附入錢跋後云。
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跋王文恪主一齋詩墨蹟後
右王文恪為常熟徐都憲作主一齋詩。真按：王鏊 真按：迪志版四庫本震澤集卷三十二：「箴銘 主一齋箴（為徐都憲公肅作） 神 明之舎空不容物，湛然之中孰為之一？心兮本虚，撓之則亂。維二則叅，維三則散。百千擾擾，與物徂遷。主則為客，何日來旋？允毅徐公，主一無怠。無曰不顯， 惺惺斯在。吾一既定，彼萬莫干。昭哉瑩徹，神明内完。維貴維貨，維是維非，維利與害，吾維不知，有至斯應，應巳斯寂，往者如亡，來者如失，湛然中虚，永保 吾一。」 詩集作「箴」。「一非非他」四句，集無之。都憲名恪，真按：徐恪 真按：徐恪 字公肅，真按：徐恪-傳記資料 成化丙戌進士，宏治四年以右副都御史巡撫河南。文恪，宏治初以侍講學士充講官，東宮出閣，選宮僚，以本官兼諭德。太子厚照之立在五年三月，真按：朱厚照 真按：明武宗 而文恪為諭德尋轉少詹事，此詩蹟後有太子右諭德印，則徐撫河南之明年為孝宗宏治五年也。有明承平之際，正人讜論拳拳若此，安在有侈心之萌哉真按：真按：翁方綱對明朝的看法 國無.詞：【侈心】1.奢侈之心。 漢 班固 《東都賦》：“聖上睹萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌而怠於東作也。”《明史‧李敏等傳贊》：“國家當承平殷阜之世，侈心易萌。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第三節：“ 隋煬帝 令 宇文愷 營建 東京 （ 洛陽 ）…… 宇文愷 迎合他的侈心，規模力求宏大。”2.誇耀自大之心。 隋 王通 《中說‧王道》：“封禪之費非古也，徒以誇天下，其 秦 漢 之侈心乎？” 宋 蘇軾 《應制舉上兩制書》：“上失其道，而天下之士，皆有侈心，恥以一藝自名，而欲盡天下之能事，是故喪其所長，而至於無用。” 金 王若虛 《高思誠詠白堂記》：“ 樂天 之詩坦白平易……子則雕鐫粉飾，未免有侈心，而馳騁乎其外。”3.恣肆之心。 明 屠隆 《綵毫記‧游玩月宮》：“ 唐 天子久厭人間良夜，欲一觀天上中秋，要與 楊貴妃 同游月宮。雖是人主侈心，亦有夙緣合往。” ？而後人編文恪集去此四句者何也？蓋上句既言一者維心之神，則或疑下句不得以神為賓
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。昔昌黎〈原道〉首段既以道德仁義並言矣，而又曰道與德為虛位，往時評文者頗致疑於斯，不知仁義定名，百家不敢冒襲，道德虛位，則二氏得而假託耳。故曰道有君子小人，而德有凶有吉，為言道德者危之也。世人不察而猥疑韓公言有滲漏，是直文義不通而已矣。真按：翁方綱罵人 真按：翁方綱的文學批評 真按：翁方綱對韓愈的理解 真按：翁方綱的文學詮釋學 今文恪之意亦為人危之，故曰「神也其賓」，又曰「主則為客」，見賓主無定名，猶夫出入無時莫知其鄉云爾。若去此四句，則警人之意不著，而文義為不完矣。真按：翁方綱的校勘學 真按：翁方綱的校讀方法 張子謂始學之要當知內外賓主之辨，真按：張載 正謂此也。故曰「維二則參，維三則散」，「參」字本與「三」相屬，而移之二者，蓋以既二則不止於貳，是即參矣
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；既三則不止於參，是即散為千百矣。仍一危言而已矣。真按：翁方綱的論學宗旨 自古聖賢怵惕惟厲，未有不於危而得安者，文恪理學名臣，不當僅以字畫論之，故為推論篇中之義如此。真按：翁方綱的著作方法論-著作目的論 真按：翁方綱的論學宗旨 真按：翁方綱與王鏊 真按：翁方綱與理學 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱重視作者之品格
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跋楊忠愍公手迹真按：參見〈百度_翰墨結緣吧_陸九皋介紹楊繼盛詩文墨蹟的一篇文章 -〉.
右楊忠愍公手跡四幅，真按：楊繼盛 為一卷，記開煤山文稿、謫所苦陰雨述懷、哀商中丞少峯元旦有感三詩稿也。真按：商大節 真按：『國朝獻徵錄卷之五十五 都察院二（副都御史） ◆副都御史 …都察院左副都御史少峰商公大節墓志銘（聶豹） 嘉靖癸丑七月二十八日左副都御史少峰商公卒於大司寇獄。又明年甲寅歸葬於承天。又五年厥□祚等始克緘狀謁予銘。公諱大節，字孟堅，號少峰。其先世居荊門潛江縣之夏東鄉，元季避兵遷安陸州，州今陞為府。…』（国朝献徵录卷之五十五-国学导航-国朝献徵录（明）焦竑编辑） 然則乃商大節矣。 陰雨述懷詩寄呈繼津兄，元旦詩寄呈鳳洲年兄，真按：楊繼盛與王世貞 真按：楊繼盛交友資料 皆謫所書。以先生自著年譜攷之，真按：楊繼盛傳記資料 則此元旦是嘉靖三十一年壬子，先生在狄道時也。繼津者，真按：此下原續修四庫本有「在」字，此蓋刊削，故字形拉長也. 真按：王遴-傳記資料 都御史王遴，霸州人，先生在獄時，王官兵部，締為婚姻，并時為調護，與鳳洲諸公奔走救視者也
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。此文與詩既皆見先生集中，而此卷特以先生手迹與疏艸卷並垂天壤，丹心碧血，貫金石而泣鬼神，真按：翁方綱的口頭禪 而繼津、鳳洲二公亦並與此卷彪炳日星，非僅詞翰之傳而已。真按：于文末似尚有『乾隆六十年岁在乙卯夏六月廿有八日，北平翁方纲敬观，因识于后』 『 关于杨继盛墨迹诗卷的流传，卷中有题跋七篇，可以略窥其原委： 1.嘉兴褚平世（名孔贤）的题跋：“……呜呼此卷不易得，笔肖于心正且直。……乾隆戊辰年清和月（乾隆十三年，即公元1748年）”。这是卷中最早的一篇题跋。 2.嘉禾（嘉兴）姚晋锡的题跋：“……右卷诗札，皆谪尉时作，同里褚氏泽园九兄宝之，与公授命前狱中家书壮颜毅色，皆一望而知为真迹。……乾隆己亥十月（乾隆四十五年，即公元1780年）”。题后有“安伯一字芦浮”印章。 3.钱塘梁同书（山舟）的题跋：“余收明人尺牍稍夥，独无忠愍公数行，寿绅馆丈以此卷见赠，余不欲尽集友朋之好，取其一札，余仍归之，已不啻获希有之宝矣。卷中前后两诗稿尤精，惟主人善藏之，不轻付人也。乾隆壬子闰夏（乾隆五十七年，即公元1792年）”。 4.翁方纲的跋文：“右杨忠愍公手迹四幅为一卷，记开煤山文稿、谪所苦阴雨述、哀商中丞少峰、元旦诗寄呈凤洲年兄，皆在谪所时书。以先生自著年谱考之，则此元旦是嘉靖三十一年壬子，先生在狄道时也。……乾隆六十年岁在乙卯夏六月廿有八日，北平翁方纲敬观，因识于后”。 （未完待续） （陆九皋介绍杨继盛诗文墨迹的一篇文章 ） 』真按：翁方綱對書法的態度 真按：翁方綱的書學 真按：士何事 真按：摘要 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱重視作者之品格
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跋楊忠愍公墨迹卷
楊忠愍公手書梅軒詩，真按：楊繼盛 為冀梅軒作也。真按：明人室名別稱字號索引（上）311-312頁梅軒無姓冀者. 『书年谱》卷和《赠冀梅轩诗》卷，河北咨城吏部验封司主事，不久，迁兵部车驾司员外 县档案馆藏有《谕妻谕儿》卷。其中，《炼郎。当时，俺答”）大举进攻明王朝北部边境，草》卷、《自书年谱》卷和《谕鞠儿》卷威宁侯、大将军仇驾掌… 』（杨继盛墨迹三种--《文物春秋》1991年04期）公集中次梅軒韻詠夾竹桃詩有「竹花難入萬花叢」之句，亦卽此詩意也。公又有跋冀梅軒留朱子語略後一篇云：「冀子梅軒其學也無非身心性命之懿，其仕也無非為國為民之要。其提牢一月，真按：國：提牢 注音一式 ㄊ｜ˊ ㄌㄠˊ 1. 明、清時掌管刑部牢獄、稽核罪因等事的官。見「提牢官」條。 2. 管理牢獄。醒世姻緣傳˙第十四回：「那個提牢的刑房書辦張瑞風，見珍哥標致，每日假獻殷勤，著實有個算計之意。」 提牢官 注音一式 ㄊ｜ˊ ㄌㄠˊ ㄍㄨㄢ 職官名。明清掌管刑部牢獄、稽核罪因等事。清沿明制，以刑部主事任之，故或稱為「提牢主事」。元˙關漢卿˙蝴蝶夢˙第三折：「則怕是提牢官來，我開開這門，看是誰拽動鈴索來？」簡稱為「提牢」。 詞：【提牢】1.謂管理監獄。 元 尚仲賢 《氣英布》第三摺：“好 曹參 ，他會提牢押獄哩。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“如 淮安 理刑，必用半年之外曾經提牢過者。”2.官名。刑部提牢主事的簡稱。 元 孫仲章 《勘頭巾》第二摺：“呀！提牢官人來了。”3.泛指獄官。《醒世姻緣傳》第十四回：“又差了 晁住 拿了許多銀子到監中打點：刑房公禮五兩，提牢的承行十兩，禁子頭役二十兩。” 袪獄弊，恤獄囚，疏獄滯，嚴獄防，罔不竭盡心力。或少餘暇，則讀書不輟，於事竣，乃以朱子語略留於秋官別署
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。」讀此文，則梅軒蓋能研究聖學而見諸行事者。真按：翁方綱的論學宗旨 孫夏峰先生跋，真按：孫奇逢 亦稱梅軒能急忠愍公之難，可謂不負此詩者矣。夏峰晚年築室蘇門，名其堂曰兼山，真按：孫奇逢 移家讀《易》其中，不以講學自居，而所言皆彝倫日用常事，聆其緒論，無不信聖賢之可為。真按：孫奇逢的論學宗旨 真按：翁方綱的論學宗旨 蓋夏峰之學以躬行為本，真按：孫奇逢的論學宗旨 真按：翁方綱的經世學 真按：翁方綱的實用傾向 真按：翁方綱的論學宗旨 即觀此蹟此跋，容城一邑中有此先後二君子扶持名教，一點一畫，皆乾坤正氣，耿耿元精，豈僅作筆墨觀乎？真按：翁方綱的文學思想 真按：翁方綱對書法的態度 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 浮山張水屋藏此卷，真按：『《晚晴簃诗汇》卷102【卷一百二】 法式善… 和张水屋（道渥）游西山诗 望去翠无门，踏之云有级。山僧欲掩扉，客随孤鹤入。 湿云浥佛龛，石乳滴茶灶。夜深门不开，水与秋俱到。』 然其為張道渥耶？ 『张道渥，字水屋，浮山人。诸生，官霸州知州。有《水屋剩稿》。』百度國學 是矣. 『五、 清 张道渥摹《文点秋林读书》 … 張道渥，生卒不詳，字水渥﹝按：應係水屋之訛﹞、封紫，號竹畦，又號張風子，山西浮山人，與張向陶﹝按：應係張問陶之訛﹞、湯貽汾同時，工山水，著有《水屋謄稿》。 此圖為張道渥為翁方綱所摹。 原作款“戊申八月写阮亭先生寿文点”照临。』（山西博物院藏明清書畫選賞-文物世界-山西文物網-山西省文物局） 真按：張道渥 真按：百度有！ 真按：google有！ 真按：張道渥與楊繼盛 真按：張道渥的收藏 持來蘇齋俾予敬誦而題其後。真按：翁方綱與張道渥 是日水屋與定軒、真按：曹錫麟 梧門諸君拜忠愍公生日於松筠禪室——蓋忠愍公京寓舊址也，真按：法式善 真按：楊繼盛之生卒 有忠愍手蹟石刻在壁間。真按：楊繼盛的故居 真按：翁方綱與楊繼盛 真按：翁方綱交友資料 近日公之手疏遺囑諸蹟亦皆勒石傳世，他日此詩此跋
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，亦必有雅意鈎摹壽諸貞石者。真按：翁方綱的文獻保護學 真按：翁方綱尚友古人 真按：翁方綱與楊繼盛
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跋王文肅手牘
太倉王文肅手牘六通，真按：王錫爵 中有與小川一札，真按：明人室名別稱字號索引（上）頁32唯冇2人：呂國祚、郭錋. 郭錋，google與百度均無也. 呂國祚百度亦無.google則無明人. 真按：王錫爵交友資料 說崇賢坊、登瀛坊扁字甚詳，亦見前人於榜書講究不苟如此。真按：匾額題字的規範 予嘗謂牌坊佳書苦於太大，無術可摹傳之，蓋此實有古人極匠意之作，而鐫木者尤易毀為可惜也。真按：翁方綱的文獻保護學 真按：翁方綱的金石學
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跋聶大年墨蹟卷
右明景泰間聶司訓大年手牘，有題者云「似趙松雪入意之筆。」此一語良是。真按：趙孟頫書法之成就 真按：趙孟頫書法的影響 真按：翁方綱對趙孟頫書法的鑑定 真按：翁方綱的書法鑑賞 蓋元末書家之脉與明人相接也。真按：翁方綱的書法理論 真按：翁方綱的書法史 嘗見明初人手蹟數通，皆深得趙書之貌，實踵周馳、郭畀之後，真按：前有郭天錫，則即郭畀也.非名天錫也. 逮明中葉而猶未大變。宋、真按：宋璲-應即此人.見前. 沈、真按：沈度-應即此人.見前. 真按：沈粲-應即此人.見前. 詹、真按：詹希元-應即此人 解諸人偶自立格真按：解縉-應即此人.見前.
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