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曾國藩也稱讚它為「瑰奇」的珍本秘籍。還有一件王獻之書寫的〈洛神賦〉十三行的拓本，鄭珍說這件拓本，是人間希有的寶物。莫氏把所親眼見到的善本，寫成《宋元舊本經眼錄》和《郘亭知見傳本書目》，從這二書裡，也大致可看出他蒐藏的豐富。
他的藏書章有：「莫友芝」、「子偲」、「莫印友芝」、「莫氏子偲」、「莫友芝圖書印」、「郘亭長」、「莫氏秘笈之印」、「獨山莫氏銅井文防藏書印」、「則心弟五」、 真按：不解之處！真按-師曰:待查!2005/5/16 「獨山莫氏藏書」等。 真批：後舉圖例之印文皆不在此中！
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【見原文】
〈說明文字〉 這是莫友芝手校的明末刊本《八叉集》（唐溫庭筠撰），並且鈐有莫氏的藏書章。
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血寫「南無阿彌陀佛」護書的張蓉鏡
我們常聽說有人用血寫誓言或絕筆書的；也有用血抄寫佛經的，那就是在唐代咸通年間，西川有個法進和尚，在教化寺弘揚佛法時，當眾剌血抄寫佛經，以示虔誠。而清代的張蓉鏡，則是在書葉裡用鮮血書寫「南無阿彌陀佛」，以祈求珍本得以千年流傳，可說是獨樹一幟的藏書家。
張蓉鏡，字芙川，清道光（西元一八二一年—一八五○年）年間江蘇蘇州府昭文縣人。祖父張應曾，字若谷，當過蒲江知縣，藏書頗富，曾獲得明代沐昂所編《滄海遺珠集》，士林爭相傳抄。父親張燮（西元一七五三年—一八○八年），字子和，考取乾隆五十八年（西元一七九三年）進士，曾官刑部員外郎。自奉甚儉，但買起書來，則不計所費。常和好友，當時的著名藏書家黃丕烈到琉璃廠蒐訪秘笈，當時人稱他們兩人為「兩書淫」。張燮曾送一部影宋本《永嘉四靈詩》（四卷）給黃丕烈
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，黃氏在書裡寫了一則題記，敘述他們的友誼，談到他們為書而相知的快樂說：「余與子和相知以同年，其相得則彼此藏書，故猶憶癸丑同上春官，邸寓各近琉璃廠，每於暇日即徧遊書肆，恣覽古籍，一時有『兩書淫』之目。既而子和即於是科得翰林，散館改部，余下第歸，連丁內外艱，杜門不出，與子和蹤跡殊疏，然彼此書札往返，無不以賞奇析疑為勗。」這種以愛書相知相勉的友誼，在書林裡，傳為佳話。張燮的藏書樓叫「小瑯環福地」和「味經書屋」，藏書多達數萬卷。
傳到張蓉鏡，不僅能慎守父祖所藏，並且繼續充實。有一天，蓉鏡拿了一部影寫金本《蕭閒老人明秀集注》（三卷）到黃丕烈的「百宋一廛」共同鑑賞，黃丕烈以故人之子能守書，十分欣慰，一時高興，就在《明秀集》上題了八首詩。其云：「琉璃廠裡兩書淫，蕘友蕘翁是素心；我羨小瑯環福地，子孫世守到于今。」這是懷念和張燮的友情。其二云：「作宦游仙事渺茫，故友零落感滄桑；傳家祖印分明在，添得新詩媲舊藏。」這詩裡有感傷，也有欣慰。其三云：「琴川好古有專家，秘笈儲藏富五車；一取蔡詞一顏訓，兩人勍敵互相誇。 真按：教育部國語辭典 【勍敵】 注音一式 ㄑ｜ㄥˊ ㄉ｜ˊ 注音二式 ｃｈｎｇ ｄ 相似詞 相反詞解釋 實力強大的敵人。左傳˙僖公二十二年：勍敵之人，隘而不列，天贊我也。文選˙左思˙魏都賦：至乎勍敵糾紛，庶土罔寧。旗鼓相當的有力對手。唐˙司空圖˙戊午三月晦詩二首之二：牛誇棋品無勍敵，謝占詩家作上流。宋˙司馬光˙續詩話：李長吉歌天若有情天亦老，人以為奇絕無對。曼卿對月如無恨月長圓，人以為勍敵。 」這是說張燮舊藏金刻本蔡松年所撰《明秀集》和宋刻《續顏氏家訓》散出的經過
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。
張蓉鏡的妻子姚畹真，號芙初女史，也喜歡藏書，並且精於鑒賞。道光年間，他們夫婦向好友黃丕烈購得一部宋代詩人劉克莊的詩集《後村先生詩集大全》宋刻殘本。這部詩集本來是一百九十六卷，當時僅殘存十一卷，但由於為宋代刊本，被視為人間至寶。這部書經過明代項元汴、清代季振宜、黃丕烈等多位名家遞藏，最後才歸張蓉鏡夫婦所有。姚畹真感於祕笈之聚散無常，撫卷慨然，在空葉裡題了四首詩。其一云：「一襟哀郢淚辛酸，詩思分明樂去官；無人可論南園事，留得丹心與後看。」其二云：「詞華哲匠蒙天獎，敕語珠璣題簡端；編集獨開分類格，古香猶是宋雕刊。」其三是：「墨林萬卷劫灰飛，古本流傳此絕希；八十詩翁高格調，伊川擊壤想依稀。」其四是：「潑茗薰香綉嬾拈，芸編珍重展瑤籤；好月明月原無主，自取猩紅小印鈐。」最後加上一段〈跋〉云：「道光戊子二月花朝，琴川女士姚畹真芙初氏題跋，時年二十六歲。清寒淒雨，病榻淹纏，腕弱字劣，不計工拙也，無虛佳日而已。」可見姚氏不僅精鑒賞，其詩亦婉約有緻。
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張蓉鏡最特殊的藏書習慣是常在空白書葉上，用鮮血寫「佛」字或「南無阿彌陀佛」，以祈求圖書不受災卮。 真按：當作厄字！ 清代同治年間的藏書家瞿鏞，曾購得宋刊本《伊川擊壤集》二十卷，是張蓉鏡的故物，其中有血寫的「南無阿彌陀佛」六字，並有張氏一段題記，云：「《擊壤集》，宋刻罕見，昔年由士禮居得三至六四卷，為季滄葦舊藏。 真按：季振宜 此全部首尾完整，汪氏藝芸書舍散逸，乙巳十一月得之，愛不能釋，展讀三復，以血書佛字於空葉，惟願此書流傳永久，無水火蠹食之災，後之讀是書者，其知所珍貴也夫。」現在這部宋刊本已不知流落何所，無緣得見。不過，筆者特地在臺北的國家圖書館的善本書中，找到了一部明嘉靖十五年（西元一五三六年）的抄本《對客燕談》一書，其中就有張蓉鏡的血書「佛」字，右下方有三行張氏的題記，云：「道光己酉三月二十九日丁酉吉辰戌刻，展讀一過，以血書佛字於首頁保護，以免蛀厄。芙川蓉鏡誌。 真按：張蓉鏡 」十分珍貴。
張燮的藏書章有「虞山張氏」、「琴川張氏」、「清河伯子」、「蘿藦亭長」、 真按：教育部國語辭典【芄蘭】 注音一式 ㄨㄢˊ ㄌㄢˊ 注音二式 ｗｎ ｌｎ 相似詞 相反詞解釋 植物名。蘿藦科蘿藦屬。多年生草本。蔓生，葉心形，對生，莖、葉含白色汁液，可食。果實大，種子生白絮，隨風飛散。或稱為蘿藦。 詩經衛風的篇名。共二章。根據詩序：芄蘭，刺惠公也。首章二句為：芄蘭之支，童子佩觿。 教育部國語辭典 【釘頭果】 注音一式 ㄉ｜ㄥ ㄊㄡˊ ㄍㄨㄛˇ 注音二式 ｄｎｇ ｔｕ ｇｕ 相似詞相反詞解釋 植物名。蘿藦科，常綠灌木。葉身瘦長，花冠雙層。花後結膨大的果實。果實黃綠色，外披軟毛刺。種子黑色，帶有白色軟而長的毛茸。原產於非洲。或稱為唐棉、河豚果。 教育部國語辭典 【葞】艸-9-13 注音一式 ㄇ｜ˇ 注音二式 ｍ 相似詞相反詞解釋 植物名。即白薇。蘿藦科白薇屬，多年生草本。根細而色白黃。莖直立，密被短毛。葉對生，橢圓形。夏日開紫黑色花。種子扁平有絹絲毛。供藥用，可為解熱利尿劑。明˙李時珍˙本草綱目˙卷十七˙草部˙莽草：時珍曰：葞音尾，白薇也。薇﹑葞字音相近爾。 教育部國語辭典 【白薇】 注音一式 ㄅㄞˊ ㄨㄟˊ 注音二式 ｂｉ ｗｉ 相似詞 相反詞解釋 植物名。蘿藦科白薇屬，多年生草本。高約二尺，生長於山野。葉對生，呈橢圓形。夏季生紫黑色小花。根可供藥用。 【毬蘭】 注音一式 ㄑ｜ㄡˊ ㄌㄢˊ 注音二式 ｃｈｉｕ ｌｎ 相似詞相反詞解釋 植物名。蘿藦科毬蘭屬，常綠藤本。莖部有根，藉以攀緣上升。葉有柄，對生，厚肉質。繖形花序成球形，腋出，密花，花具長梗，外部暗白色，中心淡紅色，花冠肉質。花凋謝時，花梗再伸長開花，可反覆多次。果實為蓇葖果，線形。或稱為玉蝶梅。 真按：國無！待查！ 字號 C12018 正字 【藦】艸-15-19 真按：此正字尚未用系統字也. 音讀 ㄇㄛˊ 無釋文.按其貼集韻云：藦泡（hzk9）草名.Http://140.111.1.40/yitic/frc/frc12018.htm 「張氏圖籍」等。張蓉鏡的藏書章有「芙川鑑賞」、「曾藏張蓉鏡家」、「芙川張蓉鏡心賞」、「蓉鏡心賞」、「虞山張蓉鏡鑒藏」、「琴川張蓉鏡鑒賞真蹟」
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、「虞山張蓉鏡鑒定宋刻善本」、「蓉鏡珍藏」、「小瑯環福地」、「小瑯環清秘張氏收藏」、「在處有神物護持」。姚畹真的藏書章有「姚氏畹真」、「芙初女史」。另外，蓉鏡字芙川，畹真號芙初女史，所以他們夫婦共刻了一枚「雙芙閣」的藏章。
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【見原文】
〈說明文字〉 這是張蓉鏡在明抄本《對客燕談》（明代邵寶撰）一書上用血寫的「佛」字。
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從廢紙堆裡繕補祕笈的丁丙
如果各位到過臺北市中山南路的國家圖書館，一定知道在四樓有間「善本書室」，專門提供讀者閱讀琳琅的善本書。
「善本書」一詞的由來已久。漢代時叫做「善書」（和佛教勸人為善的「善書」為同名異實），宋代才改稱「善本」。例如宋代的朱弁，在他的《曲洧舊聞》一書裡就說： 真按：教育部國語辭典【洧】水-6-9 注音一式 ㄨㄟˇ 解釋 見洧河條。 【洧河】 注音一式 ㄨㄟˇ ㄏㄜˊ 解釋： 河川名。發源於河南省登封縣東陽城山，東南流至扶溝縣注入賈魯河。 「穆伯長好學古文，如得韓柳『善本』。」不過，宋代以前，從來沒有人對「善本」不過較明確的定義，大致認為校勘精確，訛字較少的書，就是「善本」。
對「善本」賦予明確界說，並且用它做為藏書樓名稱的，是清代光緒年間的藏書家丁丙。
丁丙（西元一八三三年—一八九九年），字嘉魚，別字松生，晚年自稱松存
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，清錢塘人。他有一兄叫丁申（西元？—西元一八八○年），字禮林，號竹舟，也以藏書著稱，當時號稱「雙丁」。丁丙的祖父丁國典，字掌六，就已有很多藏書，並在杭州的梅東里建了藏書樓，掌六公感念北宋時先祖丁顗曾藏書八千卷， 真按：教育部國語辭典 【顗】頁-10-19 注音一式 ｜ˇ 解釋：1. 莊重、謹慎的樣子。說文解字：顗，謹莊貌。 2.安靜。爾雅˙釋詁上：顗，靜也。 於是就請梁同書學士為藏書樓題曰「八千卷樓」。丁丙的父親丁英，字洛耆，業商，雖是生意人，但勤於讀書，且喜藏書，常利用往來山東、山西、河北、湖南、湖北之間做生意的機會，順便蒐購圖書，每遇善本祕笈，則購載而歸。到了丁丙，藏書益富，於是加蓋了兩樓書樓，一棟叫「後八千卷樓」，一棟叫「小八千卷樓」。另外，又把藏書中的精品擇出，庋藏在「善本書室」裡。
庋藏在「善本書室」裡的「善本」，需符合下列四個條件：
一、是「舊刻」，指的是宋代和元代的刊本。
二、是「精刻」，指的是明代嘉靖以前刊刻的佳本。
三、是「舊鈔」，指經由名家抄寫或據宋代刊本影抄的本子。
四、是「舊校」，就是經名家精細校勘過的本子。這四個條件，不僅為「善本」立下明確的範圍，也成為後代私人藏書及公共圖書館在決定「善本」與否的重要參考標準
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