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書啟法寺碑後二首真按：真按：百度有！ 真按：詞無.國無. 真按：翁方綱論楷書-代表作 真按：翁方綱的碑帖學 翁方綱的書法鑑賞
鑒書如論詩，真按：翁方綱的書法鑑賞方法論 真按：摘要 真按：翁方綱的書學方法論 坦迤亦一弊。真按：翁方綱的詩學方法論 縱橫出雄奇，神在天人際。真按：翁方綱的創作方法論-天成非人為 真按：翁方綱的書法學習理論-山水即我師 文家据上游，甫到沖和詣。畫家論山川，平衍豈得勢。真按：翁方綱的詩學與書畫學 開闔正變兼，參差見格制。真按：翁方綱的創作方法論 真按：翁方綱論畫法 真按：翁方綱的肌理說 暢委到歐虞，真按：歐陽詢、虞世南 探原即篆隸。真按：翁方綱書學宗篆隸 吾於道護書，真按：翁方綱對丁道護書法的評鑑 幸舉彝齋例。右方直下處，陰陽盼明麗。低昂彀率間，妙筭匠天契。化度與離堆，真按：翁方綱對化度寺碑的評價 真按：鮮于氏離堆記-顏真卿書法-疑指此. 真按：國無.詞：【離堆】1.亦作“ 離碓 ”。古地名。在 四川省 都江堰 。《史記‧河渠書》：“ 蜀 守 冰 鑿 離碓 ，辟 沫水 之害，穿二江 成都 之中。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“﹝碓﹞古‘堆’字也。” 宋 范成大 《懷古亭》詩題注：“ 懷古亭 在 永康 離堆 之上。 離堆 分 岷江 水，一派溉 彭 蜀 ，而支流道 郫縣 以入於 府江 。”2.山名。在今 四川省 南部縣 東南。 唐 顏真卿 《鮮于氏離堆記》：“ 閬州 之東百餘里，有縣曰 新政 。 新政 之南數千步，有山曰 離堆 。斗入 嘉陵江 ，直上數百尺，形勢縮矗，欹壁峻肅，上崢嶸而下迴洑，不與眾山相屬，是之謂 離堆 。” 下上窮根柢。離堆我未見，真按：翁方綱的金石採訪學成績 真按：翁方綱過眼錄-經眼錄 真按：翁方綱未見的碑帖.沒有看到的 大楷脈攸繫。真按：翁方綱的書學-楷書 真按：翁方綱論楷書 豈若學顏書，圓腴為活計。方矩斯圓神，依仁乃游藝。真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 真按：翁方綱的作詩方法論-不恃才分恃學力-下學上達-代表作 真按：翁方綱的肌理說 真按：翁方綱的書學與詩學 真按：翁方綱重視作者品格的原因 真按：摘要 真按：翁方綱對顏真卿書法的析論
彝齋品道護，所以識蘭亭。真按：丁道護與蘭亭 真按：丁道護的楷書 米老亦有云，真按：米芾的書學 褚臨聊借盟。真按：褚遂良臨蘭亭集序 大令洛神法，真按：洛神賦十三行本-翁方綱與王獻之 良字等書名。北齋樊遜隸，真按：當作北齊樊遜隸！遜，北齊人/碑也. 由字楷則營。真按：翁方綱對樊遜書法的研究 真按：翁方綱的書學-楷書與隸書 隸者楷之式，得假為讞平。真按：翁方綱論楷書與隸書的關係-隸者楷之式.得假為讞平-代表作 真按：翁方綱的書學-楷書與隸書 六朝壞法甚，偏傍盡乖經。真按：翁方綱的書學批評方法論 真按：翁方綱的書法史 此碑亦沿陋，館狐紊形聲。真按：翁方綱的書學與文字學 館為舘，狐為■。真按：犭氐 真按：館舘為形紊，狐則聲紊. 即以架搆論，亦僅圓熟評。真按：翁方綱論書法的架構 真按：翁方綱的書學批評方法論 真按：翁方綱對丁道護書法的評鑑 真按：翁方綱對丁道護啟法寺碑的批評 惟其運筆訣，足以結體程。真按：翁方綱論書法的架構 真按：翁方綱的書法教學 審此結體祕，以定誠懸衡。真按：翁方綱的書法鑑賞方法論 真按：翁方綱的書學批評方法論 真按：翁方綱對柳公權書法的研究 漸且晉唐貫，進與造化爭。真按：翁方綱書法宗晉帖 真按：晉楷與唐楷的比較 所惡宋後人，圓機墮柔傾。真按：翁方綱的書法審美觀-戒圓媚 真按：翁方綱論楷書 力扶築基始，迴斡元氣撐。六朝溯漢魏，真按：翁方綱的書學方法論 真按：翁方綱的書法教學 跬步圖糧贏。問津由此碑，筆髓即道耕。真按：翁方綱的論學宗旨-質厚為本 真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 勿侈吳客談，懸市千金驚。真按：翁方綱的書學批評方法論 真按：翁方綱的實用傾向 真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：翁方綱的治學態度-平 真按：翁方綱的批評方法論 真按：戒虛榮
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友人以畫魚蟹索題真按：翁方綱交友資料
一池新綠唼浮萍，濺沫噴珠細嚮聽。記我倚欄尋宿夢，丁形蟹爪印蘭亭。真按：翁方綱與蘭亭 真按：翁方綱對王羲之蘭亭集序的研究 真按：翁方綱的畫學與書學
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送左樹亭之官江南真按：翁方綱交友資料-俟考
十載江頭舊頌聲，召棠蔽芾綠陰成。真按：翁方綱的愛用典故-幾乎送人之官篇篇可見. 重尋父老農桑話，計日兒童竹馬迎。真按：似曰之日.酌以臆訂. 真按：國：日 部首 日 部首外筆畫 0 總筆畫 4 注音一式 ㄇ｜ˋ 人名用字。如漢代有金日磾。 ㄖˋ ｒｈ（09208） 日 部首 日 部首外筆畫 0 總筆畫 4 注音一式 ㄖˋ 1. 太陽。漢˙王充˙論衡˙感虛：「日之行也，行天星度。」唐˙李白˙古風詩五十九首之二十八：「草綠霜已白，日西月復東。」 2.白天。與「夜」相對。詩經˙唐風˙葛生：「夏之日，冬之夜，百歲之後，歸于其居。」孟子˙離婁下：「周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。」 3.地球自轉一周所需的時間。 4.每天。易經˙大畜卦˙彖曰：「大畜剛健篤實輝光，日新其德。」論語˙學而：「吾日三省吾身。」 5.特定的一日。如：「國慶日」、「生日」。書經˙舜典：「正月上日，受終于文祖。」 6.季節。如：「春日」、「冬日」。 7.光陰。漢書˙卷二十五˙郊祀志下：「曠日經年，靡有毫釐之驗，足以揆今。」 8.量詞。計算時間的單位。一日有二十四小時。如：「家無三日糧」。 9.從前、往昔。左傳˙文公七年：「日衛不睦，故取其地。」國語˙晉語四：「日，吾來此也，非以狄為榮，可以成事也。」 10.日本的簡稱。如：「中日條約」、「中、美、英、日、法」。 11.二一四部首之一。 ㄇ｜ˋ ｍ（01373） 詞：日1 〔r ㄖˋ〕 〔《廣韻》人質切，入質，日。〕 1.太陽。《易‧繫辭下》：“日往則月來，月往則日來。” 南朝 齊 謝朓 《郡內高齋閑坐答呂法曹》詩：“日出眾鳥散，山暝孤猿吟。” 唐 李白 《古風》之二八：“草綠霜已白，日西月復東。” 宋 王得臣 《麈史‧真偽》：“獵者嘗取麝糞，日乾之。” 清 姚鼐 《登泰山記》：“日上，正赤如丹，下有紅光。” 楊朔 《滇池邊上的報春花》：“莊稼鬧蟲災，戰士們幫打蟲子，天天雨淋日曬，脊梁曝了層皮。”2.從天亮到天黑的一段時間；白天。《詩‧唐風‧葛生》：“夏之日，冬之夜，百歲之後，歸于其居。” 鄭玄 箋：“思者於晝夜之長時尤甚。”《孟子‧離婁下》：“仰而思之，夜以繼日。” 宋 陸游 《晨起》詩：“新春猶一月，已覺日微長。” 清 沈覆 《浮生六記‧浪游記快》：“日則驅鷹犬獵於蘆叢沙渚間，所獲多飛禽。” 魯迅 《彷徨‧祝福》：“冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。”3.地球自轉一周的時間，一晝夜。《書‧洪範》：“五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰厤數。” 孔穎達 疏：“從夜半以至明日夜半，周十二辰為一日。” 唐 李白 《與韓荊州書》：“請日試萬言，倚馬可待。” 唐 段成式 《酉陽雜俎‧玉格》：“時大旱，西域僧請於 昆明池 結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺。”《儒林外史》第十六回：“我到家幾日，事忙，還不曾來看得阿叔，就請坐下吃杯便酒罷。”4.每天；一天一天地。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“園日涉以成趣，門雖設而常關。” 宋 王安石 《上運使孫司諫書》：“公家日以窘，而民日以窮而怨。” 清 顧炎武 《與人書一》：“人之為學，不日進則日退。” 魯迅 《二心集‧〈野草〉英文譯本序》：“日在變化的時代，已不許這樣的文章，甚而至於這樣的感想存在。”參見“ 日新 ”。5.他日；改日。《列子‧湯問》：“日以俱來，吾與若俱觀之。” 張湛 注：“日謂別日。”6.過去；從前。《左傳‧文公七年》：“日 衛 不睦，故取其地。” 杜預 注：“日，往日。”《國語‧晉語一》：“日，君以 驪姬 為夫人，民之疾心固皆至矣。” 韋昭 注：“日，昔日也。”《晏子春秋‧外篇上七》：“日 宋 之盟， 屈建 問 范會 之德于 趙武 。”
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