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跋瘞鶴銘

　　此拓本之未經描舛者，生氣迥出之字作飛白，方字作篆勢，此猶可想見也。真按：斷句之誤-此全係交付不通文義、不懂書學之淺人標點者。以沈氏閱歷之富，愚不信此其自點讀也！「此拓本之未經描舛者，生氣迥出。「之」字作飛白，「方」字作篆勢，此猶可想見也。」 吾嘗辨朱方三行宋人補刻之說不可信，真按：標點不當-吾嘗辨“朱方”三行宋人補刻之說不可信.○朱方為原文「化於朱方」之朱方也.新漢籍：集／總集／全上古三代秦漢三國六朝文／全梁文 凡七十四卷／卷四十七／陶弘景 二／瘞鶴銘 序（P.3220-2） 觀此益明矣。真按：翁方綱對瘞鶴銘的考辨 其文自後而前，裝潢時未移就次序耳。真按：翁方綱的文獻裝潢學

　　注：見《文集》影印本第七冊第1827頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5327_復初齋文稿（九）\_001827.jpg

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跋瘞鶴銘二種

　　“壬”字上半尚隱隱可辨，此亦從來拓本所未有者。

　　前年得此雙鈎本，詫為向所未見，今得睹此真跡，何減焦麓江崖，天風襲袂邪真按：斷句不當！-當予連讀！何減焦麓江崖天風襲袂邪.謂焦麓江崖之天風襲袂也，不宜斷開！ ？北平翁方綱。真按：翁方綱論瘞鶴銘的版本 真按：翁方綱對瘞鶴銘的考辨

　　注：見有正書局石印本《瘞鶴銘》。真按：參考書目-博士論文-翁方綱研究

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跋御書瘞鶴銘真按：真按：翁方綱與清高宗 原稿題云〈恭跋御書瘞鶴銘〉，御字有抬高平抬.

　　右《瘞鶴銘》全文，今獲恭逢帝文光賁，奮章風藻，照耀江山，誠斯銘之幸也。戶部江南司主事臣成履恒敬裝，真按：國：臣　　部首　臣　部首外筆畫　0　總筆畫　6 注音一式　ㄔㄣˊ 1. 俘虜、奴隸。書經˙費誓：「臣妾逋逃。」孔安國˙傳：「役人賤者，男曰臣，女曰妾。」禮記˙少儀：「臣則左之。」鄭玄˙注：「臣，謂囚俘。」 2.君王時代的官吏。論語˙八佾：「君使臣以禮，臣事君以忠。」禮記˙禮運：「君位危，則大臣倍，小臣竊。」 3.古人對君、父或一般人的自謙之詞。史記˙卷八˙高祖本紀：「高祖奉玉卮，起為太上皇壽曰：『始大王常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。』」文選˙諸葛亮˙出師表：「臣本布衣，躬耕於南陽。」 4.姓。如漢代有臣綜。 5.二一四部首之一。 6.服從。如：「臣服」。韓非子˙五蠹：「魯哀公下主也，南面君國，境內之民，莫敢不臣。」 7.統率、使之服從而為臣。左傳˙昭公七年：「故王臣公，公臣大夫，大夫臣士。」戰國策˙秦策四：「兵甲之強，壹毀魏氏之威，而欲以力臣天下之主。」 詞：臣1 〔chn ㄔㄣˊ〕 〔《廣韻》植鄰切，平真，禪。〕 1.戰俘。《禮記‧少儀》：“臣則左之。” 鄭玄 注：“臣，謂囚俘。” 孔穎達 疏：“臣，謂征伐所獲民虜者也。” 楊樹達 《臣牽解》：“臣之所以受義於牽者，蓋臣本俘虜之稱……蓋囚俘人數不一，引之者必以繩索牽之，名其事則曰牽，名其所牽之人則曰臣矣。”2.奴隸，奴僕。 郭沫若 《奴隸制時代‧駁〈實庵字說〉》：“更具體的說時，臣是家內奴隸。”參見“ 臣妾 ”。3.國君所統屬的民眾。《書‧泰誓上》：“ 受 有臣億萬，惟憶萬心；予有臣三千，惟一心。”《詩‧小雅‧北山》：“率土之濱，莫非王臣。”《孟子‧萬章下》：“在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。”4.君主制時代的官吏。《禮記‧禮運》：“故仕于公曰臣。”《左傳‧襄公九年》：“君明臣忠，上讓下競。”《儒林外史》第三五回：“朕承祖宗鴻業，寤寐求賢，以資治道。朕聞師臣者王，古今通義也。”參見“ 臣工 ”。5.臣對君的自稱。《國語‧晉語七》：“ 悼公 使 張老 為卿，辭曰：‘臣不如 魏絳 。’”《孟子‧梁惠王上》：“ 仲尼 之徒，無道 桓 文 之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。”《水滸傳》第一回：“目今天災盛行，軍民塗炭，日夕不能聊生。以臣愚意：要禳此災，可宣嗣 漢 天師星夜臨朝。”6.君王對父母、祖先、天地等的自稱。《史記‧外戚世家》：“太后曰：‘帝倦矣，何從來？’帝曰：‘今者至 長陵 得臣姊，與俱來。’” 唐 李德裕 《武宗改名告天地文》：“臣纘丞丕緒，勵翼七年，不敢怠荒，以思無逸。” 宋 周密 《武林舊事‧慶壽冊寶》：“皇帝北向再拜，奏起居，致詞曰：‘臣某稽首言：伏惟太上皇帝陛下，壽同天永，德與日新。’”7.古人表示謙卑的自稱，多見於 秦 漢 以前。《史記‧高祖本紀》：“臣少好相人。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“古人相與語，多自稱臣，自卑下之道，若今人相與語皆自稱僕。” 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二：“古者稱臣，蓋示謙卑而已，上下通行，不特稱於君上之前也……自 唐 以來，惟君上以呼臣，庶士大夫不復敢以相稱謂矣。” 清 袁枚 《隨園隨筆‧古無格式忌諱》：“ 樊噲 見 淮陰侯 稱臣， 樊於期 見 荊軻 稱臣。”8.今亦偶用以自稱，有調侃意。 魯迅 《集外集拾遺‧〈報載患腦炎戲作〉詩》：“橫眉豈奪蛾眉冶，不料仍違眾女心；詛咒而今翻異樣，無如臣腦故如冰。”9.泛指物的配屬。《易‧蹇》：“王臣蹇蹇，匪躬之故。” 虞翻 注：“觀乾為王，坤為臣。”《禮記‧樂記》：“宮為君，商為臣。” 漢 班固 《白虎通‧日月》：“日為君，月為臣也。”10.盡臣的本分。《論語‧顏淵》：“公曰：‘善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾豈得而食諸？’” 三國 蜀 諸葛亮 《西戎》：“地廣形險，俗負彊很，故人多不臣。” 宋 蘇洵 《上韓舍人書》：“而大者又有二虜之不臣，天子震怒，大臣憂恐。”11.以之為臣；役使。《左傳‧昭公七年》：“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。” 孔穎達 疏：“此云王臣公者，謂上以下為臣。”《戰國策‧秦策四》：“而欲以力臣天下之主，臣恐有後患。” 漢 劉向 《新序‧節士》：“天子不得而臣也，諸侯不得而友也。”12.用同“ 承 ”。承認。《新唐書‧狄仁杰傳》：“會為 來俊臣 所構，捕送制獄。于時，訊反者一問即臣，聽減死。”按，《舊唐書》本傳作“時一問即承者例得減死， 來俊臣 逼脅 仁傑 ，令一問承反。” 宋 樂史 《太平寰宇記‧西戎四‧何國》：“亦有牢獄，推事之時，以水灌鼻，再灌，不臣即放。”13.姓。 唐 有 臣悅 。 異. 真按：原文有謙小.下同.然本書前似無此例也.且大陸學者最愛"反封建"了，怎麼會保留這種格式呢？○如題原有"恭"字即被摘掉了！抬頭格式也沒了！ 真按：百度有！ 詹事府詹事臣翁方綱恭記於後。真按：翁方綱與成履恒

　　注：見《文集》影印本第七冊第1827頁。

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跋宋本汝帖第二卷天祿辟邪字二首

　　此“天祿辟邪”四篆書，乃吉成侯州輔墓獸膊上字，其“天祿”二字視“辟邪”二字差大，詳見趙明誠《金石錄》中，非宗資也。真按：疑有誤!-下文知"宗資"乃人名.○蓋謂此乃州輔，非宗資也.無誤. 今日有石本，乃從《汝帖》既泐之本摹出者，失真甚矣。摹刻本，其“邪”字，“牙”內作“岡”，真按：疑有誤!-疑當讀作『摹刻本“其邪”字，“牙”內作“岡”』其邪之邪也.前嘗見不必寫出「之x」二字例者.○非也.此既僅曰「四字」，則應無「其」字.沈津是！ 蓋從《汝》刻泐本摹以致誤，予以宋本對勘，始知之。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-待擇善本 真按：翁方綱的校勘學方法論-待擇善本 趙明誠當北宋時已云石為村民所毀，猶賴此《汝》刻存其真耳。“邪”字，今石本竟大謬矣。

　　州輔，宦官耳。今日重刻“天祿辟邪”字，在宗資墓上，宗資、州輔二墓俱有此石獸膊上四字，又同收於趙氏《錄》中。《汝帖》以石獸字下即接蔡書十隸字，蔡書此十字，實是州輔碑，且州輔墓之四字“天祿”字稍大，又其明證，是以予考定此《汝帖》四篆，是“州”非“宗”也。真按：標點可議者-不必加引號也.加會使人誤會乃指其字.此但謂州輔、宗資爾.難不成前宗資、州輔亦要加引號麼？ 然重刻於石，卻據《汝帖》所題以為宗資，不以為州輔，真按：標點可議者-作句號或分號較妥。下句乃屬下讀，不屬上也。 不使此篆屬諸宦者，何不可乎？真按：翁方綱重視作者之品格 真按：翁方綱重視作者品格的原因 真按：摘要 真按：翁方綱對宦官的歧視 況宗資墓石獸字，趙未詳定，安知其非是耶？此則不加改正，於義無傷者也。真按：翁方綱的考證方法論-有所不為 真按：翁方綱對考證學的態度 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心

　　注：見《文集》石印本第二十一卷第1頁。

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跋東漢仙集字石刻

　　“漢安元年四月十八日會仙友”，兩行十二字，隸帶篆勢，旁正書“東漢仙集留題洞天”八字。孫退谷《庚子銷夏記》云：“余於故侯吳國華家得此，書法妙甚，其事雖未可信，然非漢人手筆不能也，未審石在何所，亦未見他書載其事，存之以志異聞而已。真按：孫承澤的書畫目錄學 ”予按此刻惟見於關中來濬《金石備考》，真按：翁方綱的金石學參考書 在四川簡州逍遙山石窟，真按：翁方綱的碑帖目錄學 而王象之《碑目》於蜀碑最詳，亦未之及也。漢安為順帝改元壬午之歲，所謂仙友者，蓋道流之詞，存以備漢隸一種可耳。真按：翁方綱的隸學方法論 真按：翁方綱的版本著錄學 真按：翁方綱的隸學

　　注：見《文集》石印本第二十一卷第2頁。