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跋九成宮醴泉銘

　　率更正書《皇甫》、《虞恭》，皆前半毅力，入後漸歸輕斂，雖以《化度》淳古無上之品，亦後半斂於前半，此其自成筆格，終身如一者也。惟《醴泉銘》，前半遒勁，後半寬和，與諸碑之前舒後斂者不同，豈以奉勅之書，為表瑞而作，抑以字勢稍大，故不歸斂而歸舒歟？要之合其結體，真按：翁方綱的書學批評術語 真按：摘要 權其章法，真按：翁方綱的書學批評術語 真按：摘要 是率更平生特出匠意之亖，真按：疑有誤!-疑乃作之異體（亻兦）漫漶誤識也. ○按文海本文集925頁，此字乃搆字也.「是率更平生特出匠意之搆」.則應係字有破損漫滅故也. 千門萬戶，規矩方圓之至者矣。真按：翁方綱論歐陽詢的書法 真按：翁方綱論歐陽詢書法的寫法 斯所以范圍諸家，真按：簡化字之餘孽-應係範圍之訛！ 程式百代也，真按：標點不當-當作。號！ 善學歐書者，終以師其淳古為第一義，真按：摘要 真按：翁方綱的書法審美觀-真意古淡純乎天 真按：標點不當-當作；號！ 而善學《醴泉》者，正不可不知此義耳。真按：翁方綱的治學態度-善學者 真按：翁方綱的書法教學-歐陽詢書

　　注：見《文集》石印本第二十二卷第10頁。

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跋九成宮醴泉銘

　　《醴泉銘》宋拓本，予所見十餘本矣，真按：翁方綱過眼錄-經眼錄 真按：翁方綱所見九成宮醴泉銘的版本 真按：翁方綱與九成宮醴泉銘 蔣春農、吳蘇泉所藏舊本皆在邗上，真按：吳紹燦與九成宮醴泉銘 真按：吳紹澯-一作吳紹燦.以蘇泉推，當作澯也！ 今伯敦編修亦於邗江得此本，真按：秦恩復 正與彼二本是相頡頏，又皆來吾几上題識，信墨緣耶？真按：翁方綱的金石採訪學-秦恩復 真按：秦恩復與九成宮醴泉銘 春農本去年歸伊墨卿，予為之續跋，而蘇泉本今不知落誰手。伯敦此本，益當什襲珍之。真按：翁方綱的典藏學 真按：翁方綱的碑帖目錄學與典藏學

　　是碑承山陰之楷則，溯元常之隸法，真按：原作異體. 真按：翁方綱論歐陽詢的書法的淵源-鍾繇 真按：翁方綱的書學-楷書與隸書-漢隸印證唐楷 真按：翁方綱論歐陽詢的書法的淵源-王羲之 而實以劉仲瑤之楷隸為之息壤，真按：劉珉-應即此人.前愚讀時常見！ 真按：瑶 真按：歐陽詢書法的淵源-劉珉 真按：翁方綱論歐陽詢的書法的淵源-劉珉 若弟以秀朗目之者，真按：翁方綱對王澍書學的批評-參見前. 猶未盡耳。嘉慶丁卯正月廿日。

　　注：見《文集》影印本第十四冊第4137頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十九）\_004137.jpg

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跋九成宮醴泉銘

　　宋拓《醴泉銘》，予見十餘本矣，真按：翁方綱所見九成宮醴泉銘的版本 皆此同時拓者，連款約百四十許字。幼海學兄寶藏此帖，真按：王志瀜 以予同志，輒承見示。真按：王志瀜的收藏 真按：王志瀜與九成宮醴泉銘 真按：翁方綱與王志瀜 予亦年來審定《化度》、《虞恭》二碑全圖，備見率更暮年合魏、晉之師承，軼三公之楷隸，而劉有定《衍極》注，直以《蘭亭》衷諸篆法。此銘正當玩其沉頓遒古，真按：原稿作翫. 而勿僅目為敷腴朗暢，知其方勁皆其圓神，斯為《醴泉》膏液耳。真按：翁方綱的書法審美觀-真意古淡純乎天 真按：翁方綱的書法審美觀-淵穆 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論 真按：翁方綱對九成宮醴泉銘版本的賞鑑 真按：摘要 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學教學

　　注：見《文集》影印本第十五冊第4262頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004262.jpg

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跋九成宮醴泉銘

　　《醴泉銘》宋拓，予見廿餘本矣，今年春借丹徒蔣氏本，真按：蔣宗海與九成宮醴泉銘 以予所藏王長垣本及江秋史留贈本互對，真按：江德量送翁方綱東西 而此本適來四本，真按：疑有誤!-二"本"字疑有誤. 皆宋時精拓，誠快事也。而此本又是宋時原裝，四邊皆宋紙，面葉用宋剋絲，真按：國無.詞無. 尤為可寶。且此四本中，蔣本、秋史本尚皆有一二補描處，而長垣本及此本則皆舊冊，毫髮無飾者。長垣本有自押名印，此本有王孟津題簽，真按：王鐸與九成宮醴泉銘 孟津是長垣親家，真按：王鵬沖與王鐸 此本簽云：“于姜先生家藏。”黨崇雅，真按：簡化字之礙讀也！-疑指亦猶前誤轉也！○文海本文集即作党！ 真按：党崇雅 字 于姜，寶鷄人，明天啟乙丑進士，入本朝為國史院大學士，帖尾陳寶黨氏印是也。于姜告歸在順治十三年，卒於康熙三年，而孟津為王長垣題《華嶽碑》，在順治六 年，是長垣本與黨氏本皆國初同時鑒藏，今復得於吾齋同几展對，墨光映發，古香襲人，信與率更結翰墨之緣非淺也，是惡可以不記。真按：翁方綱創作的原則 真按：翁方綱創作的動機 嘉慶四年歲在己未春，三月八日，北平翁方綱。

　　注：上海圖書館藏宋拓本。又見《文集》石印本第二十二卷第11頁。

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跋九成宮醴泉銘

　　是本舊稱唐拓，以視無錫秦氏摹刻本泐蝕字皆存，何啻十倍過之，即以作真跡觀可矣。真按：翁方綱對九成宮醴泉銘版本的鑑定 真按：翁方綱對九成宮醴泉銘版本的品騭 嘉慶十四年春三月朔，北平翁方綱記。

　　注：此跋見有正書局印珂羅版。

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跋九成宮醴泉銘

　　此自是宋拓本，退谷先生猶致然疑耶？當以義門跋為定論。真按：何焯與九成宮醴泉銘 真按：翁方綱對孫承澤書學的批評 真按：孫承澤與九成宮醴泉銘

　　王虛舟嘗言：“學歐當知其跌蕩。”汪退谷此跋又云：真按：王澍論歐陽詢書法 真按：汪士鋐與九成宮醴泉銘 “取其生動，是皆固然，真按：標點可議者-當作。號！ 然吾則謂學歐當師其渾厚耳。真按：翁方綱對歐陽詢書法的評價 真按：摘要 真按：翁方綱的書法審美觀-淵穆 渾厚之至，遂臻平淡，則山陰堂室，一以貫之。”此義吾每不於《化度》拈出，真按：標點有誤!-「“取其生動，」此句當乃汪語，作「“取其生動。”」為是。餘下則皆翁語也。○愚擬稿曰： 「“ 取其生動，」此句當乃汪語，作「“取其生動。”」為是。餘下則皆翁語也。若以沈氏斷句，則「皆」字如何解也？既云皆，則謂王、汪之論「皆固然」也， 「然……」，於義方諧。若此皆乃汪語，則前只一王，何來「皆」云？此固未審文義而輕標者。又「是皆固然」以下，尤為翁所持論，于此篇前數篇皆可見證，如： 此銘正當玩其沉頓遒古，而勿僅目為敷腴朗暢，知其方勁皆其圓神，斯為《醴泉》膏液耳。（跋九成宮醴泉銘，121頁） 善學歐書者，終以師其淳古為第一義，而善學《醴泉》者，正不可不知此義耳。（跋九成宮醴泉銘，121頁） 學歐書者，當以其中圓渾之筆為性情，而以其方筆為形質，則得之矣。解此義者然後知率更所以直接內史，而《醴泉》所以上嗣《蘭亭》也。（跋九成宮醴泉銘（江秋史藏本），119頁） …… 所謂「渾厚」者，「淳古」者，「沉頓遒古」者，「圓渾」者……，其義一也。何故沈氏歸併得當，而於其論書宗旨，反未能相應貫通耶？ 而轉就《醴泉》拈出者，善學者即此可悟矣。甲辰七月廿四日，北平翁方綱。

　　據珂羅版抄。又見《文集》影印本第六冊第1575頁。真按：本書體例不一-前皆有注字，此無.下一篇又改作按了.

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跋九成宮醴泉銘

　　甲辰秋於陳觀樓宮允齋中得見此本，知為朗巖編修所藏者，嘆其濕墨淋灕中具有盎然之氣。真按：陳昌齊與邵玉清 真按：陳昌齊與九成宮醴泉銘 真按：邵玉清與九成宮醴泉銘 今日初頤園侍御以所收舊本來屬題，亦以濕墨濃拓，迅掃成之，蓋宋時有此一種拓法。昔見趙子固落水《蘭亭》亦如此。真按：趙孟堅 真按：翁方綱與落水蘭亭 真按：初彭齡與九成宮醴泉銘 真按：翁方綱的搨碑學-搨碑技術 真按：重出,重複,-前已有！ 此本與何義門所謂甲申秘閣散軼九紙，真按：何焯與九成宮醴泉銘 又無錫秦氏所謂千金帖者皆同時所拓，頤園本韻勝過此，而拓稍在後云。辛亥六月廿二日，借來小齋審定，因識其後。方綱。

　　按：此從攝影本所錄，冊頁中又有王澍、陳昌齊、周壽昌跋。

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跋九成宮醴泉銘

　　義門云所見《醴泉銘》宋拓者二十許，未斷者，蓋無一焉。銘中前上一字猶闕如也。虛舟云：“見《醴泉》宋本凡百數，未有不斷者。”今以方綱所見宋拓，亦數十本，若題目“醴”字、“愛一夫”“愛”字、“光前”“光”字，未有不斷缺者。真按：翁方綱對九成宮醴泉銘版本的鑑定 昨日於休寧汪少司農齋觀其先文端所藏《醴泉》宋本，真按：翁方綱交友資料-俟考-汪由敦後裔. 真按：汪承霈-疑乃此人. ○則此篇作于其為「戶部右侍郎管理錢法堂事務」時（ 乾隆50年-乾隆54年 ）也. 真按：汪由敦與九成宮醴泉銘 乃自首至尾無一筆不完具。“醴”字、“光”字神力備足，何必改作“沒”字，真按：没 真按：國：沒　　部首　水　部首外筆畫　4　總筆畫　7 注音一式　 ㄇㄛˋ 1. 沉入水中。如：「沉沒」。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙自新：「處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。」 2.沉埋、掩覆。如：「積雪沒脛」、「水深沒膝」。唐˙白居易˙錢唐湖春行詩：「亂花漸欲迷人眼，淺草纔能沒馬蹄。」 3.消失、隱而不見。如：「出沒」、「湮沒」、「泯沒」。文選˙蘇武˙詩四首之三：「參辰皆已沒，去去從此辭。」宋˙蘇軾˙澄邁驛通潮閣詩二首之二：「杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原。」 4.終了、結束。如：「沒世」。唐˙元稹˙鶯鶯傳：「則沒身之誓，其有終矣！」 5.扣收財物。如：「沒收」、「吞沒財物」。三國志˙卷四十七˙吳書˙吳主權傳：「淵果斬彌等，送其首于魏，沒其兵資。」 6.死。通「歿」。易經˙繫辭下：「包犧氏沒，神農氏作。」文選˙賈誼˙過秦論：「始皇既沒，餘威震于殊俗。」 ㄇㄟˊ　ｍｉ（01114） 沒　　部首　水　部首外筆畫　4　總筆畫　7 注音一式　 ㄇㄟˊ 1. 無。如：「沒緣」、「沒良心」。唐˙韋莊˙女冠子˙四月十七詞：「除卻天邊月，沒人知。」元˙鍾嗣成˙一枝花˙生居天地間套˙牧羊關曲：「胎中疾，沒藥醫。」 2.不如。如：「我沒你有錢」、「你沒我快」。 3.未。如：「沒來」、「沒說」。 ㄇㄛˋ　ｍ（01071） 詞：沒1 〔m ㄇㄛˋ〕 1.沉沒；淹死。《荀子‧議兵》：“若赴水火，入焉焦沒耳！”《晉書‧劉毅傳》：“ 毅 督眾軍進討，未至 夏口 ，遇風飄沒千餘人。” 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“舶發之後，海路必養白鴿為信。舶沒，則鴿雖數千里亦能歸也。” 明 劉基 《郁離子‧賈人》：“賈人浮 呂梁 而下，舟薄于石又覆……遂沒。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄‧平定回部本末》：“賊匪自內用水灌之，士卒盡沒。”2.潛游水中。《莊子‧大宗師》：“且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。”《淮南子‧說山訓》：“夫游沒者，不求沐浴，已自足其中矣。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧自新》：“蛟或浮或沒，行數十里。”《宋書‧王僧綽傳》：“ 淮南 云：‘以石投水， 吳 越 之善沒取之。’” 明 袁宏道 《園亭紀略》：“ 董氏 乃破貲募善沒者取之。”