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。所以鄭、劉之云不能不韙之，而顏、柳一出，真按：顏真卿、柳公權 又無復行押之流弊者，其於褚、薛、北海之上下源流，孰沿而孰溯之邪？吾十年前臨此碑，真按：翁方綱臨摹董其昌之的書法 以為可使趙集賢卻步矣，真按：翁方綱論董其昌與趙孟頫的書法 今黏冊細玩，真按：翁方綱的書學方法論 頗亦不敢自執前言，此事人巧天工，何者為主乎？嗚呼！此所謂智勇俱困者也。真按：翁方綱的書學批評術語 真按：摘要 真按：翁方綱以禪論書

　　注：見《文集》石印本第二十六卷第7頁。

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跋松江府求忠書院記（董文敏書）真按：董其昌與方孝孺

　　右董文敏楷書《松江府求忠書院記》，為書院祠方正學先生而作也。此文立石在萬曆三十九年，文敏以翰林居里之日。然其中尚有隱約不盡者，其謂徐中丞之先有善安公者，官浙僉事，奉詔收方氏族，脫其娠婦得罪，詳《浦城志》。又謂僉事公於立孤事不躬閱。又謂復姓始末。余友陳布衣詳言之，真按：標點不當-又謂復姓始末，余友陳布衣詳言之. 皆若不欲備詳說者，豈明末尚有忌諱無敢昌言邪？方正學先生之學原本朱子，固學者所宜知，然不若其後果有方氏遺孤之事，為足快千古人心也。真按：重出,重複,-前此即有段句標點大剌謬者，乃都不一參考于是耶？ 此記既能言之，而又若不備述之，未知《浦城志》今猶能詳載此事否？所謂復姓者，必是方氏遺孤，託於他氏，而後來有復方姓之事。又云吾郡之方有亢，則是其遺孤之賢，能昌大興起，尤足述也。所謂陳布衣云云者，既無詳文，端賴董公此文略傳此事之概，是即足以貫金石，真按：翁方綱的愛用詞 委日星矣。真按：疑有誤!-原稿似非委字！D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004353.jpg 蓋乃垂字也. D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書藏\2478_中文大辭典（二）\_001175.JPG ..\資料庫\掃描資料庫\書館\4745_翁方綱纂四庫提要稿（二）\_000002.00.jpg 而跋者顧乃斷之於董書筆法，真按：疑有誤!-原稿似非斷字！或比字歟？D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004353.jpg 蓋乃垂字也. D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書藏\2478_中文大辭典（二）\_001175.JPG ..\資料庫\掃描資料庫\書館\4745_翁方綱纂四庫提要稿（二）\_000002.00.jpg 又誤以後半為贗筆，則何損有跋此卷者為哉真按：疑有誤!-原稿似非損字！D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004353.jpg 蓋乃垂字也. D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書藏\2478_中文大辭典（二）\_001175.JPG ..\資料庫\掃描資料庫\書館\4745_翁方綱纂四庫提要稿（二）\_000002.00.jpg ？

注：見《文集》影印本第十五冊第4353頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004353.jpg

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跋正陽門關帝廟碑（董文敏書）

　　此董文敏書碑之最佳者，當與李北海《雲麾將軍碑》、米南宮《蕪湖學記》并觀矣。真按：翁方綱對董其昌書法的評騭 真按：翁方綱對米芾書法的評騭 真按：翁方綱對李邕書法的評騭 然以予考之，文敏書此碑在萬曆十九年，文敏年三十七。真按：董其昌作品編年 時韓宗伯教習庶吉士，真按：韓世能與董其昌 嘗以所藏書畫屬為品次，文敏嘗以柳書書館課試卷。真按：董其昌與柳公權 王文肅見之曰：真按：王錫爵與董其昌 “公對策書學率更，今復仿誠懸耶？”蓋先生為庶常時，真按：董其昌學歐陽詢書法 真按：董其昌學柳公權書法 精意學唐碑，故此書雖仿北海，而實以骨格為主，非若後來效董書者專以行押取姿也。真按：學董其昌書法的弊端 此則善觀董書者所當知耳。真按：翁方綱論董其昌書法的淵源-李邕 真按：董其昌學李邕書法 真按：董其昌學習書法的過程 真按：摘要 真按：翁方綱的論書宗旨

注：見《文集》石印本第二十六卷第6~7頁。

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跋白公神道碑（王虛舟書）

　　長白《白公神道碑》，真按：標點可議者-又來了！長白白公神道碑or《長白白公神道碑》. 海寧查初白撰，金壇王虛舟書，吾邑黃崐圃篆額。真按：黃叔琳 雍正元年，初白年七十四，告歸里居，虛舟、崐圃皆官於朝，虛舟年五十六，而篆額實出虛舟，借崐圃名耳。真按：翁方綱對王澍書法的鑑定 虛舟以書名，篆為第一，行書次之，楷又次之。真按：翁方綱對王澍書法的評價 初白以詩名，易學次之，古文抑又次之。真按：翁方綱對查慎行詩的評價 真按：翁方綱對查慎行易學的評價 真按：翁方綱對查慎行古文的評價 真按：翁方綱論查慎行的學術 白公為閣老之父，真按：翁方綱作文的毛病 真按：翁方綱語焉不詳-誰何為閣老也？ 敭歷著勳，宜其碑文照耀一世。然此文敘事意，尚未能免俗，真按：斷句可議者-然此文敘事，意尚未能免俗. 如子婦、子婿，皆備書其父爵，又撰書人皆稱“年家眷”，皆稱“頓首拜”，勿論王止仲、潘昂霄之舉例，真按：潘昂霄與王行的金石文例 即至王遵巖、茅鹿門，真按：王慎中.茅坤 文格漸遜，亦斷不至此，真按：翁方綱對茅坤文章的批評 真按：翁方綱對王慎中文章的批評 況諸先生以學古自命者耶？真按：翁方綱對查慎行的批評 真按：翁方綱對王澍的批評 真按：翁方綱對黃叔琳的批評

注：見《文集》石印本第三十二卷第10頁。

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跋趙恭毅公神道碑（王虛舟書）真按：趙申喬 真按：王澍與趙申喬

　　右武進趙恭毅公《神道碑》銘，真按：標點之荒唐者-豈有如是標點者？ 金壇王虛舟先生書，其額篆為高安朱公系銜，真按：朱軾 實亦虛舟筆也。真按：翁方綱對王澍書法的鑑定 虛舟生平墨蹟當以篆書為最，真按：疑有誤!-據原稿應非蹟字也！ 愚一意用羊毫，真按：疑有誤!-據原稿疑非愚字也。然意又似合。 輒望其篆而生畏，真按：翁方綱的用筆 真按：翁方綱的筆 真按：翁方綱的書法 公之孫味辛舍人屬題卷首，真按：趙懷玉與趙申喬 輒以隸書應之。乾隆甲辰七月朔旦，北平翁方綱敬識於後。

　　注：見《文集》影印本第六冊第1568頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（七）\_001568.jpg

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跋別建曾子祠記（王虛舟書）真按：王澍與曾子

　　方綱於近日書家極不許金壇王給事之學歐，而善其知褚。真按：翁方綱對王澍書學的批評 真按：翁方綱對王澍書學的肯定 真按：王澍論褚遂良書法 聞給事為其友楊君用褚法書曾廟碑，或疑為贗作，給事寓書切規之，自謂平生不輕用褚書寫碑，楊君遂并此紙勒石。今來濟寧，適吾友黃秋盦筦漕於此，以拓本見貽，方綱誦其文，玩其書，乃竊嘆楊君之虛衷，而給事之并不知褚也。真按：翁方綱在山東學政-金石採訪 真按：翁方綱的金石採訪學-黃易 真按：翁方綱對王澍誤判褚遂良書法的批評 昔聞給事之論書也，於褚曰瘦硬通神，於歐曰清和入聖。是言也，蓋均不以時中之集成許二家也。所以善之者，人特知褚之娟秀，而不知其瘦硬耳。既以具眼評褚，獨不能以具眼評歐乎？其稱之曰清和，又稱之曰變化，皆不足以盡歐也。書雖小道，而篆、隸之後，變為正楷，漢、魏之後，結為晉、唐，蓋一言以蔽之，曰質厚而已矣。真按：翁方綱的書學宗旨 真按：翁方綱的書法史 真按：翁方綱對書法的態度 真按：翁方綱的書學方法論-質厚為本-惟淳古質厚,乃能生其變化耳 真按：摘要 不此之務，而百方生新，以學之歐、褚，皆不受也，況以單弱貌之耶？真按：斷句可議者-愚讀曰『不此之務而百方生新以學之，歐褚皆不受也，況以單弱貌之耶？』蓋『歐褚皆不受也』謂歐褚皆不承認此百方生卒之書學也。或受，不接受此批評也。 且給事平生最得力處，在於《雁塔聖教》，問津《韓叔節碑》，真按：禮器碑 真按：韓勑碑=漢魯相韓敕造孔廟禮器碑-漢魯相韓勑造孔廟禮器碑 而其於《叔節》一碑，真按：禮器碑 真按：韓勑碑=漢魯相韓敕造孔廟禮器碑-漢魯相韓勑造孔廟禮器碑 謬筆分格為數變之說，以後人評帖括之見，尚論古書，君子哂之矣。況《聖教序記》為河南晚歲書，而其先已有《至德觀》、《伊闕龕》規模古隸之作焉，有不師古，而遽自生新者哉？且文行忠信，聖人所日以誨人也，真按：疑有誤!-前上轉拆太遽，疑有敓訛！ 戒懼慎獨，子思子著於《中庸》，聖門傳授之精語也。而桐城方子此記，謂曾子有發前聖所未發之語，真按：方苞與曾子 真按：翁方綱對方苞的批評 是將使學者必有獨得之秘，而後可資以力行，雖曾子亦不敢受也。今之考《古文尚書》者，凡一語之偶見它書，必抉擿出之，以為剿襲偽作。甚至“人心”“道心”之十六字，亦不免於見疑，其禍蓋甚於焚坑之烈，真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱的書經學 真按：翁方綱對偽古文尚書的態度 而近日競為騖廣者喜其新異，靡然從之，不知朱子序《中庸章句》推本於危微精一之旨，初不敢以發前聖所未發為獨得也。真按：述而不作 真按：翁方綱對朱子的理解 方氏稱古文於今日，視王氏之楷法，尤炙人口，而其所見如此，方綱用滋懼焉。真按：翁方綱對方苞的批評 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 況此祠建於濟寧官舍，作記者宜就服官理劇之箴體，察忠恕戰兢之實際，即推以示學者，亦豈外是乎？真按：斷句之誤-況此祠建於濟寧官舍，作記者宜就服官理劇之箴，體察忠恕戰兢之實際；即推以示學者，亦豈外是乎？ 是日方綱與專浦王侍郎、真按：文海本文集作青浦，是也. 真按：王昶-專要作青！ 長白東峨閣學并祗命承祀四配青祠，真按：翁方綱交友資料-俟考 真按：文海本文集作東峩！ 真按：簡化字之礙讀也！-文海本文集作並. 真按：前青誤作專，此專誤作青，妙矣.應係排字上誤植云. 而閣學分祀曾廟於嘉祥，故於同憩黃君官舍時書此，以見不敢嘿爾之意，真按：摘要-愚於此書，亦不敢嘿爾也。 而論書其小者也。真按：摘要 真按：翁方綱重視作者品格的原因 真按：翁方綱心目中的小道 真按：翁方綱對書法的態度-論書其小者也 真按：翁方綱重視作品品格風化的內涵 真按：翁方綱對書法的態度 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 乾隆五十五年春三月十六日。

　　注：見《文集》石印本第二十六卷第8頁。

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跋趙學齋廣信府試院記真按：趙大鯨

　　都御史仁和趙公書石後四年，真按：趙大鯨 視學畿輔，方綱應童子試，受知於公，真按：翁方綱與趙大鯨 真按：翁方綱的功名 真按：翁方綱的出身 後四十有三年，方綱來試士於此，敬題石以記。真按：翁方綱在畿輔學政 真按：翁方綱之仕履 丁未十月二日。

　　予師學齋先生正書結體在歐、顏之間，而行以褚法。聞諸前輩言，館垣諸公作小楷與人不倦者，必首推先生。方綱年十二，受知於門下，不獲追從口授筆法。後九年，公子昉林官助教於京師，真按：趙昉林 以先生書《陰騭文》石本見貽。昉林每言先生手書存於家者，雖石刻亦無多矣。今又三十餘年，方綱來江西，於廣信試院得見此碑，真按：沈津擅改原文-原稿作"於廣信使院得見此碑".D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5328_復初齋文稿（九）\_001993.jpg 摩挲手澤，感與慚并，爰拓其文，裝為二卷，一以自藏，真按：翁方綱的師生情 真按：翁方綱的搨碑學 真按：翁方綱在江西學政的日子-金石採訪