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：“今在太原閻父母宅，燕、秦之途，相距正等”。可知作書時在太原。“閻”，疑指閻 若璩。《先正事略‧閻百詩先生事略》：“先生名若璩，字百詩，山西太原人。五世祖居淮安，後改歸原籍。（引者案：《雪橋詩話》卷二：‘閻百詩先世居太原縣 西寨村。’）父修齡，平生慎行檢，以詩名。母丁氏，亦能詩文。”

　　此書主旨在于說明雖欲南歸，卻苦于缺乏資費而難以如願。

67.45【綱】毛今鳳來受業。

　　【目】先生下年《贈毛錦銜》詩有云：“來時冬雁飛，去日春風度。”（《亭林詩集》卷五）此明言今鳳來受業的時間是在冬天。

　　《蔣山傭殘稿》卷一有《答門人毛景岩》書，題下有顧衍生注云：“諱今鳳，貢監， 長洲人。”《同志贈言》載有毛今鳳《恭呈顧老夫子》詩，題下署曰“吳中門人毛今鳳景岩”；而《亭林文集》卷六則有《答毛錦銜》書二則；《亭林詩集》卷五又 有《贈毛錦銜》一首。是今鳳之字實有兩種寫法：一作景岩，一作錦銜。此顯然是由于音近而然。又《顧詩箋注》《贈毛錦銜箋注》有云：“先生有《答錦銜書》論 異姓為後，言《晉書》周逸事與君家相類，似錦銜本非毛姓。”

67.46【綱】作《寄次耕》詩三首。

　　【目】此詩載《亭林詩集》卷五。其要旨在規勸潘耒還鄉。

67.47【綱】十一月，回華陰。有《歲暮西還時李生雲霑方讀鹽鐵論》詩一首。

　　【目】詩載《詩集》卷五。自先生春三月出游嵩少至今，李雲霑一直留于華陰王弘撰所構新齋中教授衍生。

　　自歸華陰後，先生與王弘撰朝夕相處。弘撰《砥齋集》卷八《復施愚山侍講》：“家茂衍至，再捧手教，草茅衰病，何足比數，而先生篤志不忘

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，乃爾耶？自分一丘一壑，可畢餘生，而今每為徭賦所迫，不免拮据。唯是與顧亭林先生 共數晨夕，得日聞所未聞，差足自娛。而亭林明道正誼，弟實奉若神明蓍蔡，不第服膺其問學之精博已也。”又《復湯荊峴侍講》：“弘撰以不才，又衰病侵尋，西 歸以來，益復憊甚。唯是與顧亭林先生朝夕同處，以古道相砥，優游山水之間，差足娛耳。”案：此二書，《王山史年譜》繫于是年。

67.48【綱】作《與三侄書》。

　　【目】此書載《亭林文集》卷四，又載《蔣山傭殘稿》卷三，題作《與三侄》，內容 較《亭林文集》多出近一倍。書云：“今年三月乘道塗之無虞，及筋力之未倦，出崤、函，觀伊、雒，歷嵩、少”；又云：“新正已移至華下”。足證其為是年十一 月返華陰後不久所作。“三侄”者，蓋指洪慎（紓之子）、洪善、洪泰（纘之子）。不少學者誤以為是徐氏三兄弟，如沈嘉榮《顧炎武論考》第六節《在山西》二 《尋覓抗清根據地說質疑》中，就明言“其三侄乃徐氏三兄弟”，但只要細看原文，便知“三侄”非指徐氏三兄弟。原文曰：“聊作此字與三侄共觀，亦可與徐氏三 甥之書互看，語不重出也。”這裡，“三侄”與“三甥”對舉分明，又如何能說“三侄”就是“三甥”呢？！

　　書云：“王、李（引者案：指王弘撰、李因篤）赴京，復有劉（名澤溥，字太室）、楊（名端本）二紳為之地主。”案：劉澤溥太室者，當即華州劉澤溥潤生也，《同志贈言》載其詩《恭祝亭林先生》一首。（詳見66.27條） 又《晚晴簃詩匯》卷二十六：“楊端本字樹滋，號函東（引者案：《陝西進士錄》作‘字函東’），潼關人，順治壬辰（引者案：《陝西進士錄》作‘順治乙未’） 進士，官臨淄知縣。有《潼水閣集》。”《同志贈言》載其《奉祝亭林先生》詩四首：“欲遂鹿門隱，買山太華巔。開軒臨渭水，倚杖小秦川。道大乾坤隘，名高日 月懸。驚人詩自有，曾否問青天。”（其一）“谷有圖南臥，卜鄰古洞幽。蓮開猶十丈，松老自千秋

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。捫虱應難識，翔鴻未可求。不須丹詔至，野性白雲留。”（其二。案：《晚晴簃詩匯》 引此首詩，題作《顧亭林卜居華山》）“藝苑雄江左，孤懷出世間。談經吾道重，稽古宦情閑。梅鶴同晨夕，漁樵任往還。登臨時極目，北望首陽山。”（其三） “海岳真游倦，華峰豈慕仙。攜來經世作，好貯此山傳。水竹成茅屋，村岩買石田。願聞關令尹，請著五千言。”（其四）

　　此書內容值得注意。許多論者援引其中對華陰地理形勝的一段論述，認為先生入陝是為了尋覓抗清根據地，如趙儷生在《愛國主義思想家顧炎武的反清鬥爭》一文中就說：

　　“顧炎武的入陝絕不是無因的。在當時，一個距離京畿較遠、統治力量比較疏弱的地 方，又恰值大暴動方興未艾的時候，這對于顧炎武的反清活動是有利的。再者，陝西土地比較分散，豪強集中土地的情況比江南與山東要輕得多，因而向外來政權奉 迎諂媚的表現也輕一些，因此顧炎武在這裡無形中又似乎增加了一層保障。他曾說，‘秦人慕經學，重處士，持清議，實與他省不同。’（見《亭林文集》卷四《與 三侄書》）再一方面，關中是歷史上‘四塞之國’，退可以據守，進可以出攻，在地理環境上是有有利的條件的。故他說，‘華陰綰轂關河之口，雖足不出戶，而能 見天下之人，聞天下之事。一旦有警，入山守險，不過十里之遙；若志在四方，則一出關門，亦有建瓴之便。’（見同上）從這一段的字句裡，我們已可充分地看到 顧炎武入陝的偉大抱負了。”（《寄隴居論文集》，第177～178頁）

　　對于諸如上述趙說之類的觀點，沈嘉榮在《顧炎武論考》一書中提出了質疑，沈先生 共提出了四點理由，其中後三點略云：（一）顧炎武在靜樂買妾之後，弄得百病交侵（《亭林文集》卷六《規友人納妾書》），此後，健康每況愈下，因此，他晚年 挂在嘴邊的話是：“年近七旬，旦莫入地。”（《蔣山傭殘稿》卷三《與施愚山》、《與陳介眉》）試問，心力交瘁的顧炎武，怎麼可能在華陰獨樹抗清大旗？他去 陝西華陰，不過穿梭往來

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，其群眾基礎何在，物質基礎又在何方？（二）顧炎武對關中所感興趣的是，“秦人慕經 學，重處士，持清議，實與他省不同”。因而，他曾打算把關中作為晚年休養生息之處。（《蔣山傭殘稿》卷三《與三侄》）（三）從顧炎武入清之後的處境和思想 看，對清廷文網之密，懲處反清人士之嚴酷是深有體會的，所以他總是小心翼翼，隱蔽自己，抑制自己，盡量把忠于明王朝和不滿于清王朝的思想和情緒不在行動上 表露出來。他北游的二十多年中，可謂顛沛流離，艱苦備嘗。其動機，用他的話說，不過是“采山而隱”：“鄙人以頒白之年，采山而隱，卜于西嶽，宗祀考亭，前 書已陳，無煩贅說。惟恐物情難一，多口易生，疑為色取行違之人，謂是講學聚徒之輩，則朱子當年尚且蒙譏于偽學，而腐儒今日豈能遍信于同人？”（《蔣山傭殘 稿》卷三《祝張廷尉書》）連“講學聚徒”尚且生怕惹人猜疑，怎麼可能圖謀舉事？他在山東給詩案、田案折騰之後，決意西行，其目的不過是為了“入山讀書”而 已，他在《又（與顏修來手札）》中說：“今將覓主售之，然後束書西行，為入山讀書之計。”（《亭林佚文輯補》）

　　以上沈先生之說，分析頗在情理，宜可信之。

67.49【綱】作《與陳介眉》書。

　　【目】此書載《蔣山傭殘稿》卷三。中云：“弟今年得一詣嵩山、少室，天下五嶽已 游其四，遂至河東，歲莫始還華下。天生西來，知地震之前（引者案：《清史稿‧災異志》：‘康熙十八年七月初九日，京師地震，通州、三河、平谷、香河、武 清、永清、寶坻、固安地大震，聲響如奔車，如急雷，晝晦如夜，房舍傾倒，壓斃男婦無算’），台旌已歸四明……旋接惠札……”案：介眉名錫嘏，事跡詳見64.8條。

　　書中提到：“所示萬君《學禮質疑》二卷，疏壅釋滯，誠近代所未見，讀之神往，知浙東有人。然其一卷所論如秦時夏正繇不韋始，未敢遽信

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；至二卷宗法、昭穆諸論，真足羽翼經傳，垂之千古，已錄入《五經緒論》中。”案： “萬君”，指萬斯大。《先正事略‧萬充宗先生事略》：斯大字充宗，浙江鄞人，戶部主事泰第六子。生逢喪亂，不事科舉業。湛思諸經，以為非盡通諸經不能通一 經，非悟傳注之失，不能通經，非以經釋經，亦無由悟傳注之失。于是融會考證，奉正朔以批閏位，百注遂無堅城，舉諸家聚訟，條分而縷析之，劃如也。尤精《春 秋》，三《禮》。為《學禮質疑》二卷、《周官辨非》二卷、《儀禮商》二卷、《禮記偶箋》二卷，梨洲皆序而行之。又輯《春秋》二百四十卷，毀于火。晚年復 輯，絕筆于昭公。卒于康熙癸亥（案：即康熙二十二年）七月，年五十有一。外著有《丁災》、《甲陽草》各一卷、《萬氏家譜》十卷。

　　書中又提到，“黃先生弟前年曾通一書，未知得達否？”案：“黃先生”指黃宗羲。先生書中所提“弟前年曾通一書”，蓋指丙辰《與黃太沖書》（參見64.9條）而言。

　　書中還提到：“今附《關中》，《嵩下》詩，同志者可共觀之。并訊貞一兄近況。” 案：“貞一”指萬言，斯大之猶子。《萬充宗先生事略》附：“言字貞一，號管村。少以古文名，隨諸父在講社中，最精博。梨洲先生深器其文，謂能撫震川之古 淡，而加以剡源之色澤。季野（引者案：即萬斯同）先生亦云：‘使吾有爾筆，班、馬不難到矣。’以副貢被召，修《明史》獨成《崇禎長編》一書。出為五河知 縣，忤大吏論死。尋得免。所著曰《管村集》。”（《先正事略》第909～910頁） 《同志贈言》載有鄞縣萬言《留別亭林先生》詩一首：“南歸喜得遂初心，獨有先生惜別深。錄就古今徵寔義，書成天地發元音。避人長作燕臺客，憫俗聊為楚澤 吟。記取今朝分袂處，西山雪霽月鉤臨。”據詩，先生與萬言曾晤面于燕京之西山。據《浙江人物簡志（中）》（浙江人民出版社1986年第1版）“萬言”條云：康熙十四年（1675）中副榜，貢入京師，以教習期滿，授知縣。不久，經總裁徐元文的特荐，進明史館，欽召纂修

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，授文林郎。兼修《盛京通志》、《大清一統志》。在館五年，多所撰著。康熙十七年授五河知縣。

67.50【綱】作《書太虛山人象象譚後》。

　　【目】此文載《亭林餘集》。中云：“臣炎武年六十七，尋閱故簏，得三十年前所錄太虛山人《象象譚》一書。”從先生是年的活動情況看，“尋閱故簏”之事當在十一月歸華陰後。

　　此文提出了“天子本也，親王枝也，宗室葉也，故福先上，禍先下”的觀點，認為先 朝自“有北平之事，樂安、南昌緣之以起”之後，“大臣無不以削弱王府為務”，而“嗣位諸王又皆生深宮之中，長婦人之手，無不廣置田莊，放情酒色，而所在有 司之兵又皆文具”，致使親王之勢日益衰落，乃至于‘與齊民無異”，這是導致明亡的重要原因之一。而《象象譚》之書正主張加強親王宗室勢力，因此他認為， “使是書之論得行于數十年之前，足以隆藩維而重國勢，當不至于今日。”

67.51【綱】作《廣宋遺民錄序》。

　　【目】此文載《亭林文集》卷二。中云：“吳江朱君明德，與僕同郡人，相去不過百 餘里而未嘗一面。今朱君之年六十有二矣，而僕又過之五齡，一在寒江荒草之濱，一在絕障重關之外，而皆患乎無朋。朱君乃採輯舊聞，得程克勤所為《宋遺民錄》 而廣之，至四百餘人。以書來問序于余……因書以答之。”

　　朱東潤先生論此文曰：“顧炎武時定居于陝西華陰，其吳江友人朱明德著《廣宋遺民 錄》一書，請為作序，故有此作。明末士大夫多侈談氣節，入清以後，紛紛改仕新朝。朱明德輯補明程敏政《宋遺民錄》而廣之，編書目的在于表彰前代遺民，借以 策勵士風。序文作者畏觸時忌，故語多含蓄，將原書意圖歸結為‘以求友之難而托思于此

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’。然因對當時不能堅持氣節的士大夫深惡痛絕，故文中于朱氏著書主旨，仍約略可見，而作者憤激之情，溢于言表。”（《中國歷代文學作品選》下編第二冊，第78頁）

　　謝國楨《增訂晚明史籍考》卷八：《勾吳外史》，明太倉朱明德不遠撰。孫靜庵《明 遺民錄》卷十六云：明德，字不遠，太倉人，隱居爛溪之濱，著《勾吳外史》，記鼎革時事甚悉。又《顧炎武與驚隱詩社》：“朝鮮人著《皇明遺民傳》卷六：‘朱 明德字不遠，吳江人。嘗得程敏政《宋遺民錄》而廣之，得四百餘人。顧炎武序之曰：莊生有言：越之流人，去國期年，見似人者而喜。余嘗游覽山東之東西（引者 案：《顧詩文集》本作‘山之東西’），河之南北二十餘年，其人益以不似。及問之大江以南，昔時所稱魁梧丈夫者亦且改形換骨，學為不似之人；而朱君乃為此 書，以存人類于天下。若朱君者將不得為遺民矣乎。’”（《明末清初的學風》第195～196頁）

67.52【綱】是年，作《與人書二十二》。

　　【目】是年，耿介擬于原登封令葉封所建崇福宮祠堂前另建一祠，而遷舊祠中二程、 朱子之位于新祠中，奉之以為嵩陽書院之主，登封令張塤就此作書徵求先生意見，先生復書答以“宜仍井叔之舊，而別建一祠以奉程、朱，庶乎得之”。（《亭林文 集》卷四）《元譜》案云：“崇福宮，在登封縣北，嵩陽書院之旁。井叔氏葉，名封，武昌人，順治丁亥進士（案：王士禛《漁洋詩話》謂‘黃州葉井叔順治己亥進 士’；陳康祺《郎潛紀聞四筆》亦謂‘井叔順治十六年進士’）。康熙中，授延平推官，改知登封，舉鴻博報罷，入為兵馬指揮。介石氏耿，名介，順治壬辰進士， 登封人。康熙十八年，以兵備副使家居講學。時登封令為張塤。此書疑張于未竟工時，以書相質，故答之如此。其明年工竣，湯文正公（引者案：指湯斌）為作《嵩 陽書院記》。”案：葉封號慕廬，又號退翁。著有《慕廬詩》、《嵩游集》、《嵩山志》、