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　　在元代最重要的輯佚學家是元末的陶宗儀。

　 　宗儀，字九成，號南村，元末浙江台州黃巖人。寓華亭，著書授徒，不應辟舉。明初 嘗仕學官，永樂元年（一四○三）猶存，卒年不可確考。著有《草莽私乘》（一卷）、《書史會要》（九卷）、《補遺》（一卷）、《輟耕錄》（三十卷）等書。他 的事跡，見於《元史類編》（卷三十六）、《明史》（卷二八五）、《宋元學案補遺》（卷八十二）等書。昌彼得（瑞卿）教授所撰《說郛考》一書，於其生平考述 最為詳確。

　 　陶氏的輯佚成果，表現在其所編的《說郛》一書中。《說郛》原書一百卷，實際上是 一部叢書。「說」，指的是經史傳記、百家諸子之書，而以雜著筆記方面說部的書占多數；「郛」，《說文解字》說：「郭也，从邑，孚聲。」「郭」，今作 「廓」，就是古代城市外層的城牆。可見取名「說郛」者，意在蒐羅所有的說部著作，彙聚為一編，像是用一道高牆把書圍起來一樣。

　 　《說郛》一百卷的原本已佚，今行世的有兩個系統：一是民國八年（一九一九），京 師圖書館館長張宗祥，依據該館所藏的明抄《說郛》殘本，又借得涵芬樓及傅增湘所藏明代殘抄本四種，以及從書估購得的明抄本，共六種，互相參校而成，共一百 卷，收書七二五種，於民國十六年（一九二七）由上海商務印書館印行。一是清順治三年（一六四六）兩浙督學李際期重刊本，共一二○卷，收書一千兩百餘種。

　　陶氏在編輯如此巨帙的叢書時，為了使所收的圖書更多、更完備，一些不完整、殘缺的本子也收了進去，甚至一些佚書，陶氏則從各種類書中鉤稽釐定。昌彼得先生《說郛考》一書，談到陶氏《說郛》在輯佚方面的貢獻及影響，他說：

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類 書者，割裂群書而分類編次，其體創於魏文《皇覽》，迄唐宋而盛行。輯佚者，採逸文於諸書，裒合為一，以復原書之舊，其例蓋源於北宋。……陶宗儀《說郛》 中，〈墨娥漫錄〉、〈讀子隨識〉、〈廣知〉、〈諸傳摘玄〉等篇所載，出於輯錄之書，多至九十餘種。……寖及清代，此體大興，以輯佚名家者輩出，如王謨、趙 在翰、張澍、嚴可均、茆泮株、馬國翰、黃奭等，或專精一類，或擴及四部，一鱗半爪，搜採逸文。淪亡古籍，吾人今日尚可得豹窺者，輯佚之功也。然溯其源，實 《說郛》有以啟之。

　 　朱明一代，輯佚之風漸盛，像顧元慶所輯編的《文房小說》，收錄唐宋傳奇、志怪小 說及雜著筆記計四十種，四十七卷，其中有不少是輯自類書的。又如嘉靖年間陸楫輯刊的《古今說海》，收錄古今野史外記、叢說脞語、叢書怪錄、虞初稗官之流， 共一百三十五種，一百四十二卷，分為「說選」、「說淵」、「說略」、「說纂」等四部。下又分「小錄家」、「偏記家」、「別傳家」、「雜記家」、「逸事 家」、「散錄家」、「雜纂家」等。其中像《吳保安傳》一卷（唐牛肅撰）、《杜子春傳》一卷（唐鄭還古撰）等，都是從類書《太平廣記》輯出的。

　 　在明代，最值得注意的是明末孫瑴所輯的《古微書》，是中國最早的一部專科輯佚類 叢書。《古微書》所輯佚的全是緯書。目前所見的《古微書》共有三十六卷，內容包括：「尚書緯」，收書十八種，附一種；「春秋緯」，收書十五種；「易緯」， 收書十二種；「禮緯」，收書三種；「樂緯」，收書三種；「詩緯」，收書三種；「論語緯」，收書五種；「孝經緯」，收書七種；「河圖緯」，收書十八種；「洛 書緯」，收書七種

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。《四庫全書總目》卷三十三〈經部‧五經總義類〉著錄此書，〈提要〉云：

明 孫瑴編，瑴字子雙，華容人。考劉向（按：當作歆）《七略》不著緯書，然民間私相傳 習，則自秦以來有之。……荀爽謂起自哀平，據其盛行之日言之耳。《隋志》著錄八十一篇，燔燒之後湮滅者多矣。至今僅有傳本者，朱彝尊《經義考》稱《易乾鑿 度》、《乾坤鑿度》、《禮含文嘉》猶存；顧炎武《日知錄》又稱見《孝經援神契》。然《含文嘉》乃宋張師禹所撰，非其舊文；《援神契》則自宋以來不著於錄， 殆炎武一時筆誤，實無此書，則傳於世者，僅《乾鑿度》、《乾坤鑿度》二書耳。皇上光崇文治，四庫宏開，二酉祕藏，罔弗津逮。又於《永樂大典》之中，搜得 《易緯稽覽圖》、《通卦驗》、《坤靈圖》、《是類謀》、《辨終備》、《乾元序制記》六書，為數百年通儒所未見，其餘則仍不可稽。蓋遺編殘闕，十不存其一 矣。瑴嘗雜採舊聞，分為四部，總謂之《微書》，一曰《焚微》，輯秦以前逸書；一曰《綫微》，輯漢晉閒箋疏；一曰《闕微》，徵皇古七十二代之文；一曰《刪 微》，即此書。今三書皆不傳，惟此編在，遂獨被「微書」之名，實其中之一種也。所採凡《尚書》十一種，《春秋》十六種，《易》八種，《禮》三種，《樂》三 種，《詩》三種，《論語》四種，《孝經》九種，《河圖》十種，《洛書》五種，以今所得完本校之，瑴不過粗存梗概。又唐瞿曇悉達《開元占經》去隋未遠，所引 諸緯，如《河圖聖洽符》、《孝經雌雄圖》之類，多者百餘條，少者數十條，瑴亦未覩其書，故多所遺漏。又摘伏勝《尚書大傳》中〈洪範五行傳〉一篇，指為神禹 所作，尤屬杜撰，然其採摭編綴，使學者生於千百年後，猶見東京以上之遺文，以資考證，

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其功亦不可沒。《經義考》「毖緯」一門所引據出瑴書者十之八九，則用力亦可謂勤矣。

　　及至清代，輯佚的風氣更為興盛，這有兩個主要原因：一是由於清初文字獄的鉗制，學者多偏重從事考據之學。考據工作，主要是校勘、注釋和輯佚。一是乾隆年間編纂《四庫全書》時，詔諭館臣從《永樂大典》輯出佚書，學者受到鼓舞，乾隆以後，是清代輯佚風氣最盛的時期。

　　與明代以前的輯佚工作比較，清代的輯佚工作有下列的特色：

　　㈠明代以前所輯佚的對象，雖也及於四部之書，但是以詩文集為多，經、史、子三部圖書，僅限於少數個別的圖書，而且數量也不多。清代的輯佚圖書，不僅涉及四部圖書，而且有計畫、系統的從事輯佚工作，數量也多。

　　㈡明代以前從事輯佚時，泰半取材自類書。清代學者從事輯佚時，除了類書，其他如古注、政書、史傳、地志、筆記小說等，都成為鉤沉的對象。

　　㈢明代以前的輯佚成果，都是由私人完成。清代的輯佚工作，有些是由私人完成，有些則是由朝廷集合學者完成。

　　㈣明代以前所輯佚書，都是學者在抄書時發現佚書資料，隨手抄錄彙輯而成，所輯的佚書，是治學過程中的副產品。清代則有不少學者，以輯佚為其專業，終其一生，以輯佚為主要工作，因此，輯佚成果豐碩，貢獻最大。

　　清代輯佚的成果，這裡分官方和私人兩方面來談。

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　 　官方輯佚書以乾隆間編纂《四庫全書》時，四庫館臣從《永樂大典》輯出不少佚書。根據《四庫全書總目》書名下載明「永樂大典本」字樣的，「著錄」部分，共 三八八種；「存目」部分，共一二八種，合計五二八種。其中如宋代薛居正所撰《舊五代史》一五○卷《目錄》二卷、宋李心傳所撰《建炎以來繫年要錄》二○○卷 等，都是篇帙相當大的重要著作。在這些從《永樂大典》輯出的圖書中，有一部分是後世仍有傳本，而館臣誤以為已佚而誤輯的，例如宋代王宗稷所撰的《東坡年 譜》一卷，今《東坡全集》卷首載之，但館臣又從《大典》輯出。真按：四庫全書輯自永樂大典諸佚書 真按：辦理四庫全書的缺失 四庫館臣的輯佚工作，雖有缺失，但所輯佚書多達五百餘種，對文獻的貢獻，是值得肯定的。

　 　至於私人的輯佚工作，成果更為豐碩。清代曾經從事輯佚的學者甚多，像朱彝尊、惠 棟、余蕭客、任大椿、王謨、畢沅、孔廣林、章宗源、孫星衍、陳鱣、王紹蘭、張惠言、嚴可均、洪頤煊、臧庸、陳壽祺、陳喬樅、宋翔鳳、茆泮林、張澍、馬國 翰、湯球、黃奭、喬松年、皮錫瑞、王仁俊等著名學者，都曾從事輯佚。其中以王謨、馬國翰、黃奭、王仁俊等人的成就最大。

　 　王謨（一七三一—一八一七），字仁圃，一字汝麋，號汝上老人，江西金谿人。他的 輯佚成果是《漢魏遺書鈔》及《漢唐地理書鈔》。據其〈漢魏遺書鈔序〉，此書分「經翼」、「別史」、「子餘」、「載籍」四大類，共輯得四、五百種。嘉慶三年 （一七九八）「經翼鈔」完成，包括「易經翼」七種、「書經翼」八種、「詩經翼」十一種、「禮經翼」二十六種、「樂經翼」八種、「春秋三傳翼」二十二種、 「論語翼」五種、「孝經翼」四種、「爾雅翼」二種、「孟子翼」二種、「諸經翼」十三種，計一○八種，另附鈔五十四種。嘉慶四年（一七九九）一場大火，雕板 盡成灰燼，嘉慶十一、二年間（一七八六—一七八七），重新付梓，

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但 只完成一部分，現在所傳的《漢魏遺書鈔》僅收書一○八種，這些都是「經翼鈔」中的書，所以又稱《經翼鈔》。另外的「別史」、「子餘」、「載籍」三類，不復 整理付梓，其稿已佚。至於《漢唐地理書鈔》，原是《漢魏遺書鈔》「別史」類中的一門，原來分「天文星野及五帝三王地理書記」、「秦漢訖隋唐歷朝地理書 記」、「漢魏訖唐諸州地理書記」、「漢魏訖唐諸郡國地理書記」、「五岳四瀆及諸名山川書記」、「歷代都邑宮闕寺廟書記」、「聖賢墟墓神仙洞府書記」、「各 方故事異聞稗雜書記」、「行役征途經涉地理書記」、「四裔外國地理書記」、「諸州郡先賢耆舊仙真傳記」、「各州郡土產異物及本草道地書記」等十二門，但是 今傳《漢唐地理書鈔》，僅有「天文星野及秦以前地理書」二十六種、「秦漢訖隋唐歷朝地理書」二十四種，餘均不可得見。

　 　馬國翰（一七九四—一八五七），字詞溪，號竹吾，山東歷城人。馬氏所輯之書，彙 為《玉函山房輯佚書》。此書有兩本，一是同治十年（一八七一）濟南皇華書局刊本，包括「經編」收書四百十五種，「史編」八種，「子編」一百五十一種；另有 「補遺」，包括「經編」十八種，「子編」二種；末附馬氏讀書筆記《目耕帖》（三十一卷），即今通行本。一是光緒十五年（一八八九）李元璡補刊本，收書六百 零五種，較為完備。

　 　黃奭（一八○九—一八五三），字右原，江蘇甘泉人。黃氏所輯之書，偏重漢魏六朝 間的經、史、子三類著作，共二百八十餘種。黃奭卒後，道光中，其子黃澧延聘儀徵劉良甫整理編目，彙印成《漢學堂叢書》，收錄「經解逸書考」八十五種、「通 緯逸書考」五十六種、「子史鉤沉逸書考」七十四種、附刊《高密遺書》十一種，共二百二十六種。民國十二年（一九二三），王鑒以多年搜訪所得黃氏初刻殘版數 十種，

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重加修補，以原版各類篇首下均有「逸書考」三字，乃改名《黃氏逸書考》，於民國十四年（一九二五）印行，收書多達二百八十五種。民國二十三年（一九三四），江都朱長圻復據王本舊版補刻重印，又增佚書二種，是為今通行之本。

　 　王仁俊（一八六六—一九一三），字捍鄭，一字感蒓，江蘇吳縣人。王氏自光緒十四 年（一八八八）起，輯十三經漢注，於光緒十六年（一八九○）完成《十三經漢注四十種輯佚書》。以此為基礎，陸續輯成《玉函山房輯佚書續編》、《玉函山房輯 佚書補編》、《經籍佚文》三種。《玉函山房輯佚書續編》，共輯錄唐以前佚書二百七十二種，包括「經編」一百五十三種，「史編」四十種，「子編」七十九種。 全書遵馬國翰《玉函山房輯佚書》的體例，所以沿用其名稱。《玉函山房輯佚書補編》，輯錄佚書一百四十種，專收史、地、志、傳方面的逸文。《經籍佚文》，輯 錄佚書一百一十六種，包括經部十五種，史部二十二種，子部七十七種，集部二種。王氏所輯各書，一直到一九八九年才由上海古籍出版社據上海圖書館所藏稿本影 印，總名為《玉函山房輯佚書續編三種》，並附《十三經漢注四十種輯佚書》。

　 　梁啟超《清代學術概論》說：「吾輩尤有一事當感謝清儒者，曰輯佚。書籍經久必漸 散亡，取各史〈藝文〉、〈經籍〉等志，校其存佚易見也，膚蕪之作，存亡固無足輕重；名著失墜，則國民之遺產損焉。乾隆中修《四庫全書》，其書之採自《永樂 大典》者以百計，實開輯佚之先聲。此後茲業日昌，自周、秦諸子，漢人經注，魏、晉、六朝逸史、逸集，苟有片語留存，無不搜羅撮錄。其取材則唐、宋間數種大 類書，如《藝文類聚》、《初學記》、《太平御覽》等最多，而諸經注疏及他書，凡可搜者無不徧。當時學者從事此業者甚多，不備舉。而馬國翰之《玉函山房輯佚 書》，分經、史、子三部，集所輯至數百種，他可推矣

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。遂使《漢志》諸書，《隋唐志》久稱已佚者，今乃纍纍現於吾輩之藏書目錄中，雖復片鱗碎羽，而受賜則既多矣。」這一段話，不僅說明清人在輯佚方面的貢獻，也說明了輯佚在文獻整理工作上的重要。

五、編纂

　　所謂「編纂」，就是將文獻依讀者的需要，用不同的方式彙輯成編，以方便檢索的一種文獻整理方式。

　 　用編纂的方法整理保存文獻，由來已久。《史記‧孔子世家》云：「古者詩三千餘 篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，……三百五篇。」孔子刪《詩》之說未必可信，但是將當時各地的歌謠、通行的正樂及祀祖歌，輯編成包括「風」、 「雅」、「頌」的《詩（經）》，就是一種編纂的工作。西漢的劉向將戰國時遊士的策謀彙編為《戰國策》，也是編纂的工作。

　　綜觀歷來用編纂方式整理文獻的方式，大致有下列幾種：

　　㈠編纂「類書」：如唐代歐陽詢撰《藝文類聚》（一○○卷）、虞世南撰《北堂書鈔》（一六○卷）、徐堅等撰《初學記》（三○卷）、宋代李昉等撰《太平御覽》（一○○○卷）、明代解縉等撰《永樂大典》（二二八七七卷）、清蔣廷錫等撰《古今圖書集成》（一○○○○卷）等。

　　㈡編纂「叢書」：如宋代俞鼎孫、俞經所編《儒學警悟》、左圭所編《百川學海》、元代陶宗儀所編《說郛》、明代陳繼儒所編《寶顏堂祕笈》、清代官修的《四庫全書》、近人張元濟所編《四部叢刊》等。

　　㈢輯編「總集」：「總集」之目，始自《隋書‧經籍志》。《隋志》小序云：「總集者，以建安之後，

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辭賦轉繁，眾家之集，日以滋廣，晉代摯虞，苦覽者之勞倦，於是採擿孔翠，芟剪繁蕪，自詩賦下，各為條貫。合為編之，謂為《流別》。是後又集總鈔，作者繼軌。屬辭之士，以為覃奧，而取則焉。」並以摯虞《文章流別集》（四十一卷）為總集之首。

　　此後，總集之作，日益增多。今根據其所收作品之內容、性質，將總集分為十一類：

　　1通代之屬：如梁蕭統編、唐李善注《昭明文選》（六十卷》、宋李昉等輯《文苑英華》（一○○○卷》、陳徐陵輯《玉臺新詠》（十卷）、明馮惟訥輯《古詩紀》（一五六卷）、清曾國藩輯《經史百家雜鈔》（二十六卷）等。

　　2斷代之屬：如明梅鼎祚輯《西漢文紀》（二十四卷）、宋王安石輯《唐百家詩選》（二十卷）、明梅鼎祚編《宋文紀》（十八卷）、宋呂祖謙編《宋文鑑》（一五○卷）、元蘇天爵編《元文類》（七十卷）等。

　　3方域之屬：如宋鄭虎臣編《吳都文粹》（十卷）、明程敏政編《新安文獻志》（一○○卷）、明周復俊編《全蜀藝文志》（六十四卷）、清桂中行編《徐州詩徵》（八卷）、近人黃得時編《板橋詩苑別集》（一卷）等。

　　4氏族之屬：如宋不著編人《三蘇先生文集》（七十卷）、明楊慎編《嘉樂齋選評註三蘇文範》（十八卷）、明蕭翠編《二妙詩集（金段克己、段誠己）》（十三卷）、元譚善心編《河南程氏文集》（十二卷）等。

　　5唱酬之屬：如晉王羲之等撰《蘭亭集》（一卷）、唐陸龜蒙輯《松陵集》（十卷）、宋邵浩輯《坡門酬唱集》（二十三卷）、宋鄧忠臣等撰《同文館唱和詩》（十卷）、清乾隆五十五年敕編《欽定千叟宴詩》（三十六卷）等。

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　　6題詠之屬：如宋吳渭輯《月泉吟社》（一卷）、清康熙四十五年敕輯《御定佩文齋詠物詩選》（四八六卷）、清康熙四十六年敕輯《御定歷代題畫詩類》（一二○卷）、清袁枚輯《隨園雅集圖題詠》（一卷）等。

　　7.輓頌之屬：如明朱之蕃編《蘭嵎朱宗伯彙選當代名公鴻筆百壽類函》（八卷）、明不著編人《尊腰館七十壽言》（一卷）《八十壽言》（三卷）等。

　　8.謠諺之屬：如清范寅撰《越諺》（三卷）、清杜文瀾輯《古謠諺》（一○○卷）、清馬國翰輯《農諺》（一卷）等。

　　9.尺牘之屬：如明沈佳胤輯《翰海》（十二卷）、清周亮工輯《尺牘新鈔》（十二卷）、清王虎榜輯《分類尺牘備覽》（三十卷）、近人潘承厚編《明清藏書家尺牘》（不分卷）等。

　　10課藝之屬：如明茅維編《皇明策衡》（二十二卷）、明蔣一葵編《皇明狀元全策》（十二卷）、明焦竑、吳道南同編《歷科廷試狀元策》（七卷）、清周大樞選釋《應試排律精選》（六卷）等。

　　11雜錄之屬：如清阮元編《學海堂集》（十六卷）、清嚴錫康編《滇海雪鴻集》（一卷）等。

　　「總集」之編輯，在文獻上的貢獻有四：

　　1將同一性質的作品彙為一編，方便索閱。

　　2許多作家的別集已無傳本，他們的作品，每每賴總集才得以傳世。

　　3.兩千餘年來，作品繁夥，其中朱紫雜陳，良莠均有，透過總集的編纂工作，可以去蕪存菁。

　　4透過總集，可以看出不同時代的衡文標準及每一時代的創作風尚。