717
，原是當時佐隸之書耳。苐未知先生云失真者，其所謂真是指何本？今年秋，予典試江寧，真按：翁方綱與江南鄉試 出闈後汪生容甫來謁，以所藏舊搨張遷碑殘本見眎，且曰「此原石也，今則重刻耳。」予以今拓本校之，真按：翁方綱與汪中 真按：汪中的碑帖學 真按：汪中的收藏 毫髮無異，只「東里潤」三字未損，以為舊搨難得則有之，以為別一石則未也。真按：沈津翁譜乾隆44年己亥（1779）47歲有『九月十一日，先生將俶裝，揚州汪中來謁於秦淮旅舍，出所藏碑帖盈篋共賞。中有〈鄭恆墓誌〉及舊拓〈張遷碑〉殘本，為「東里潤」三字未損者。先生旣鉤摹存篋，且辨是碑非重刻。（《家事略記》、《集外詩》14/4A，18/3B、影3/732、《緣督廬日記鈔》卷五戊子32A）』 十月一日歸，途經東平，晨起詣學宮，真按：翁方綱的行程 真按：翁方綱與江南鄉試 手摩是碑，石質蒼黝，在吳天璽碑石之上，其非重刻無疑。真按：疑前所謂重開者即此意也. 真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查 真按：翁方綱的嚴謹 漢碑無穿者多矣，真按：國：穿 部首 穴 部首外筆畫 4 總筆畫 9 注音一式 ㄔㄨㄢ 1. 挖鑿﹑挖掘。詩經˙召南˙行露：「誰謂鼠無牙，何以穿我墉？」禮記˙月令：「穿竇窖，脩囷倉。」 2. 貫通﹑通過。如：「穿針引線」﹑「穿鞋帶」﹑「穿越馬路」。 3. 著衣襪等。如：「穿衣服」﹑「穿襪子」。 4. 破敗的。莊子˙山木：「衣弊屐穿，貧也，非憊也。」 5.透澈﹑明白﹑顯明。如：「說穿」﹑「看穿心事」﹑「望穿秋水」、「拆穿西洋鏡」。 詞： 穿1 〔chun ㄔㄨㄢ〕 〔《廣韻》昌緣切，平仙，昌。〕 〔《廣韻》尺絹切，去線，昌。〕 1.鑿通；穿孔。《詩‧召南‧行露》：“誰謂鼠無角，何以穿我墉？”《莊子‧秋水》：“牛馬四足，是為天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。” 晉 干寶 《搜神記》卷十二：“ 越 地深山中有鳥，大如鳩，青色，名曰‘冶鳥’。穿大樹作巢，如五六升器，戶口徑數寸。” 宋 程大昌《考古編‧秦繆公以人從死》：“ 田橫 死，其二臣亦穿冢以從。”2.引申為戳；刺。 沙汀 《航線》：“婆娘些褲兒一捲，撲過河來拿起梭鏢穿你。”3.挖掘；開鑿。《禮記‧月令》：“﹝仲秋之月﹞可以築城郭，建都邑，穿竇窖，脩囷倉。” 晉 常璩 《華陽國志‧蜀志》：“時又穿 臨邛 、 蒲江 鹽井二十所，增置鹽鐵官。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 昆明池 者， 漢孝武 所穿。” 清 和邦額 《夜譚隨錄‧修鱗》：“穿沼蓄魚，奇花異卉，足以自娛。”4.謂通過、透過（空隙、空間等）。 漢 王充 《論衡‧狀留》：“針錐所穿，無不暢達。” 唐 韓愈 《題於賓客莊》詩：“榆莢車前蓋地皮，薔薇蘸水筍穿籬。” 宋 蘇舜欽 《滄浪懷貫之》詩：“秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏。” 清 洪昇 《長生殿‧覓魂》：“露明星黯，月漏風穿。” 楊朔 《潼關之夜》：“我們橫穿過一條小巷，停留在 黃河 岸上。”5.貫通；貫串。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧雜文》：“ 杜篤 、 賈逵 之曹， 劉珍 、 潘勗 之輩，欲穿明珠，多貫魚目。”《紅樓夢》第四七回：“ 鳳姐兒 正數錢，聽了這話，忙又把錢穿上了。”6.孔；洞。《周禮‧考工記‧陶人》：“甑實二釜，厚半寸，脣寸，七穿。”《史記‧田敬仲完世家》：“狶膏棘軸，所以為滑也，然而不能運方穿。” 司馬貞 索隱：“然而穿孔若方，則不能運轉。”《宋書‧劉秀之傳》：“廳事柱有一穿。 毅之 謂子弟及 秀之 曰：‘汝等試以栗遙擲此柱，若能入穿，後必得此郡。’”7.墓穴。《漢書‧外戚傳下‧定陶丁姬》：“時有群燕數千，銜土投 丁姬 穿中。” 顏師古 注：“穿謂壙中也。”8.水道。 北魏 酈道元 《水經注‧河水三》：“三穿既決，水流疏分，指狀表目，亦謂之 三門 矣。”9.盛茶的器具。 唐 陸羽 《茶經‧具》：“穿， 江 東、 淮 南剖竹為之， 巴川 、 峽山 紉穀皮為之。”10.破敝。《公羊傳；宣公十二年》：“古者杅不穿，皮不蠹，則不出於四方。” 何休 注：“穿，敗也。”《莊子‧山木》：“衣弊履穿，貧也。” 宋 梅堯臣 《田家》詩：“卒歲豈堪念，鶉衣著更穿。” 劉半農 《學徒苦》詩：“足底鞋穿，夜深吞淚自補。”11.把衣、帽、鞋、襪等套在身體相應部位上。《醒世恒言‧杜子春三入長安》：“﹝老者﹞腰繫絲絛，腳穿麻履。”《紅樓夢》第十三回：“ 鳳姐 嚇了一身冷汗，出了一回神，只得忙穿衣服往 王夫人 處來。” 魯迅 《吶喊‧頭髮的故事》：“我於是不穿洋服了，改了大衫。”參見“ 穿取 ”。12.透徹；徹底。 明 唐寅 《桃花庵歌》：“別人笑我忒風顛，我笑他人看不穿。” 郁達夫 《遲桂花》：“我哩，本來也已經入了中年了，百事原都看得很穿。”13.敗露；揭穿。《二十年目睹之怪現狀》第五五回：“這是從前沒有電報，才被他瞞過了。若是此刻，只消打個電去一問，馬上就要穿了。” 穿2 〔chun ㄔㄨㄢˋ〕 1.串通；暗中勾結。 明 湯顯祖 《牡丹亭‧腐嘆》：“穿他門子管家，改竄文卷。”參見“ 穿2連 ”。2.交換。《西游記》第七一回：“大王與娘娘今夜纔遞交杯盞，請各飲乾，穿個雙喜杯兒。” ○未詳此言碑而穿者何義也？ ○以「漢碑」「穿」檢之google則得：『碑額圭形，有穿，篆書額題陰刻為[漢故益州太守北海相景君銘]，字修長，大約六乘七厘米。 …』（景君碑山東漢碑原拓原大精選-圖書-卓越亞馬遜 ） 『漢碑上的圓洞稱“碑穿”，依碑的外型有不同的功用： 一、圓首： 下葬時，裝轆轤之用。繩在碑上摩擦，也會產生 弧形的“暈”。 二、尖首： 立於“宮室”或是“宗廟”，也會有“穿 …』（閑雅書法論壇：： 觀看文章- 漢碑的圓洞） 『陳秀卿／撰寫〈從漢碑的穿說起〉一文。』（真微印網_篆刻印學專業網站_www.sealbank.net_真微書屋印學資料庫） 『因此，漢碑的造型自然也就採用了“圭”的形狀。 在《倉頡廟碑》上，還發現一個圓孔，界於碑首與碑身之間。此孔的學名叫“穿”。關於“穿”的解釋有兩個：其一，是為了方便拴牲畜或下葬时系绳所用；其二，是“神主”的象征。所谓 “神主”，即牌位，一般以木质为主，中央穿孔，有通达四方之意。 …』（中國陝西-旅遊觀光） 『从《从颉庙碑》看汉碑在形制上有哪些特点? 来源： 中国陕西 发布时间： 2007-5-24 16：39：12 西安碑林收藏的《仓硕庙碑》在造型上非常特别，为“圭”形状，即上尖下方。“圭”状器，常作为古人在祭祀时与神灵相通之器。至汉代。国家把圭列入五瑞之一，成为一种极其崇高的信物，“执圭在手”表示忠诚。因此，汉碑的造型自然也就采用了“圭”的形状。 在《仓颉庙碑》上，还发现一个圆孔，界于碑首与碑身之间。此孔的学名叫“穿”。关于“穿”的解释有两个：其一，是为了方便拴牲畜或下葬时系绳所用；其二，是“神主”的象征。所谓 “神主”，即牌位，一般以木质为主，中央穿孔，有通达四方之意。 《仓硕庙碑》的碑额为篆字题刻，这是汉碑的又一大特点。后世一直沿袭。 这通石碑。刻于东汉延熹五年 （162年），原立于陕西白水县仓颉庙，1975年移入西安碑林。 』 又可參見漢碑_百度百科. 奚以疑為？歸安丁小疋孝廉將以是書寄鮑君俾刻於知不足齋叢書，索予跋尾，因識所見應之。真按：翁方綱與丁杰 真按：翁方綱與鮑廷博 真按：翁方綱與書商 真按：翁方綱與出版業 真按：丁杰與出版業 真按：丁杰與鮑廷博 真按：丁杰的金石學 真按：知不足齋叢書之成書 真按：翁方綱的金石學
717
書金壽門續集自序後真按：真按：翁方綱與金農 翁方綱對金農的批判
壽門續集自序云：「乙巳客於澤州陳幼安學士四載，真按：已 真按：康熙4年1665年. 雍正3年1725年. 乾隆50年.1785年先生年53歲. 則金農與陳莊履、陳廷敬此事該在雍正3年. 真按：國無.詞無.澤州在山西，據《中國古今地名大辭典》（1242 / 1718）應即晉城也. 真按：google有！-清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（205 / 966）朱瀾、汪文溥、徐舒、陳莊履、湯阜、童大年、管汝錫、錢維城、龔嘉儁（893 / 966）朱瀾. 則此應係「陳莊履」（google百度均無.）. 清人室名別稱字號索引：增補本（下冊）（651 / 1147）陳莊履，晉城人，字禮叔，號幼安、潛安、潛齋、慕園. ○澤州在山西，據《中國古今地名大辭典》（1242 / 1718）應即晉城也.○陳廷敬亦晉城人也. ○明清進士題名碑錄索引（全三冊）（2184 / 2913）陳莊履 山西澤州 清康熙36年2甲8名. ○ 似陳廷敬、金農二氏生卒，及此乙巳核對，並不相符！似攷！若以陳氏中式年與乙巳核對，則該是雍正乙巳.然時廷敬已亡故久矣. ○哈，下已有『幼安名壯履』之文，愚疎漏若此！況愚已讀過一遍耶！然又以此可見陳莊履，一作陳壯履也！不知是翁文此偶誤否？○網路多『陳廷敬之子陳壯履』文.則作壯履者常矣.然此二書皆作莊履，又不可遽為訛，豈其仕籍與通行者有別耶？（明清進士題名碑錄索引（全三冊）（2713 / 2913）附件〈歷科進士題名錄〉卻作「陳壯履」，與索引不同！） 『“冢宰第”内的正北厅堂内，悬挂有康熙御笔匾额“点翰堂”。传说康熙皇帝南巡驾临皇城时，御笔钦点陈家第六位进士、陈廷敬之子陈壮履为翰林，“点翰堂”因此而得名。』（走进皇城相府、古村郭峪、砥洎城 www332.cn 发布：2008-6-30 17：58：45 来自：太原生活信息网） 則陳壯履（陳莊履）為學士（翰林）亦碻矣. 真按：google有！ 相國午亭留詠殆遍真按：真按：google有！-清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（166 / 966）余光治、李煒、吳炳、沈烜、周星蓮、金朝覲、陳杞、陳廷敬（午亭山人）、端方、羅煥（889 / 966）呂繩祖. 此應係陳廷敬也.○陳廷敬于乙巳（雍正3年）既已亡故，則此應指其居第也. 今錄開放文學所載《清稗類鈔‧知遇類》文如下，以備參考：『金冬心感惓知己 錢塘金冬心名農，續集自序，多述其自少至七十所遇前輩詩老聞人評詩贊美之語，文頗詭瑋無繩幅，而感惓佑己，真氣在胸。節錄數段，以存逸事。南山之南吳慶 伯徵君，隱居閉關，卻軌著書，比牛腰粗。隔月，舁軟輿過談亦諳【亦諳，杭詩僧。】禪窟，見予《林逋墓上作》，謂亦諳曰：「吾新營生壙，宜乞此子寒瘦詩，阿 師為吾乞之，吾以高辛氏銅盤、太康玉辟邪相報。百載後，幽光藉之不泯也。」又乾隆丙戌，渡羅剎江，訪九十一翁毛西河太史，至會稽禹穴，觀窆石，作九言詩。 太史激賞，誇示賓坐曰；「吾年逾耄耋，忽睹此郎君，紫豪一管，能顛狂耶！」又讀書吳中，秀水朱檢討在慧慶寺主東南詩盟，懷刺往謁。檢討出迎，笑曰：「子非 秀水周林張高士宅賦木蓮花錢塘金二十六乎？吾齒雖衰脫，猶能記而歌也。」又辛丑游揚州，謝秀才前羲馳譽江表，不可一世，見予《景申集》雕本，槌壁發顛曰： 「吾目如炬，不輕讓第一流，何來狂夫，奪吾赤幟！」又予赴萊東，道經臨淄，邂逅趙秋谷詹事，索予詩，啞啞撫掌曰：「子詩造詣，不盜尋常物，亦不屑效吾鄰家 雞聲，【鄰雞即指王文簡公士禎不忘談龍舊隟也。】自成孤調。」又客澤州陳幼安學士四載，相國午亭，留詠殆遍，中條、王屋，無處不放膽題詩，學士歎曰：「吾 不幸十六中進士，翱翔禁庭十年，罷歸，不深讀書。今夜鐙相對，受益良多。君鄉查翰林兔園挾策，吾最薄之。君詩如玉潭，如靈湫，綆汲不窮。非吾友，實吾師 也。」從此執業稱詩弟子。又華亭張得天尚書，【即文敏公照。】曾屏車騎訪予櫻桃斜街云：「昨見君《風氏園古松歌》，病虎癡龍，造語險怪。君善八分，遐陬外 域爭購，極類建寧、光和筆法，曷不寫五經以繼鴻都石刻，吾當言之曲阜上公。」又予在新安，臨川李侍郎來游黃山，乃云：「君刻集自稱冬心先生，吾謫官時，曾 諾君作記，記古人自稱先生四十九家，今可償夙願矣。若君詩，凌顏轢謝，含任吐沈，久播人口，吾不復稱說也。」 』
718
0 comments:
Post a Comment