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　　歐虞褚論

虞，真按：虞世南 晉楷也，歐、褚唐楷也。真按：歐陽詢、褚遂良 然虞伯施唐人，真按：虞世南 其楷亦唐楷矣。

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綜論唐楷則必以歐陽為圭臬乎！吾故曰虞、褚二家合而為一歐陽也。真按：翁方綱的書學 真按：翁方綱與歐陽詢 然則歐勝虞乎？非也。虞則猶是右軍以來江左字體羊、真按：羊欣 薄之遺，真按：薄紹之 真按：羊欣、薄紹之-「羊薄 指南朝书法家羊欣、薄绍之。」（历代文人并称--powered by heima.com）「羊薄——南朝书法家羊欣、薄绍之」智永、辨才之亞耳。真按：「「蘭亭集序」傳到王羲之第七代孫智永，智永在山陰永欣寺當和尚，也擅長法。據說智永 活到近百歲才去世，「蘭亭集序」於是落到其弟子辨才手中。辨才博學能文，精於琴棋 …」（蘭亭集序）歐則特立獨出，是為唐楷之正矣。真按：翁方綱與歐陽詢 然則舉一歐陽而唐楷之法胥準是焉，則又何必虞、褚？曰虞以渾融之，褚以潤澤之，故曰合二家而成一歐陽也。真按：翁方綱與歐陽詢 竇尚輦之賦曰「永興超出」，真按：竇臮-應即此人.以其官尚輦故云也.「窦臮，唐代天宝年间书法家。字 灵长，窦蒙弟，扶风（今陕西麟游以西）人。官至检校户部员外郎、宋汴节度参谋。工书，尝作《述书赋》。窦蒙云：吾弟灵长翰墨师张、王，草隶精深。窦蒙，唐 代书法家，字子全，窦臮兄，官至试国子司业兼太原县令。《述书赋》曰：吾兄书包杂体，首冠众贤，手倦日瞥，瞬息弥年，比夫得道家之深旨，习阆风而欲仙。」（）「○《述书赋》语例字格（窦蒙） 　　吾第四弟尚辇君字灵长，翰墨厕张、王，文章凌班、马。词藻雄赡，草、隶精深。平生著碑志、诗篇、赋颂、章表凡十余万言，」（書論精粹（17）竇臮竇蒙- 【歷代書論】 - 當代書法論壇| 當代書法網 … ）○尚輦局_百度百科、尚輦局_雅虎知識堂 真按：虞世南 曰「河南專精」。真按：褚遂良 真按：「永興超出，下筆如神。不落疏慢，無慚世珍。然則壯文幾而老成，與貞白而德鄰。 … 河南專精，克儉克勤。伏膺《告誓》，銳思猗文。恐無成於畫虎，將有類於效顰。 …」（閑雅書法論壇：： 觀看文章- 竇蒙《述書賦語例字格》）○據此則尚輦應係竇蒙非竇臮也.俟考.○然「竇臮： 唐代書法家、書學家。字靈長，扶風（今陝西）人，活動於天寶（742-755）間。 官檢校戶部員外郎、宋汴節度參謀。工書，師承張芝、王羲之。草、隸書皆能。尤精於書法 理論。南宋陳思《書小史》稱其詞藻雄贍，草隸精絕。著有《述書賦》。 」又謂賦乃竇臮所著矣.○ 「永興超出，下筆如神。不落疏慢，無慚世珍。然則壯文幾而老成，與貞白而德鄰。如層台緩步，高謝風塵。纂煥嗣聖，體多拘撿。如彼珷，亂其琬琰。（虞世南， 會稽人，荔之子，跡居四公之上，官至秘書監，贈禮部尚書，封永興公。子纂，孫煥，皆能繼世。煥授武官，在仗宿衛。初，隋有猛將來護兒子恒濟，皆負才學，入 唐繼登三仕，故陸元方所雲：“來護兒兒把筆，虞世南兒帶刀。”言物極則反，一至於此也。）河南專精，克儉克勤。伏膺《告誓》，銳思猗文。恐無成於畫虎，將 有類於效顰。雖價重衣冠，名高內外。澆漓後學，而得無罪乎！（褚遂良，河南人，兼愛子，尚書左僕射、河南公。兼愛，名亮，東都人。）」褚遂良原訛作諸遂良，徑改！ 夫其所謂超出者非必言超於歐也，所謂專精者非必言精於歐也。然吾論二家而及於歐，論歐而及於二家，則此兩言者其可謂曲中矣。尚輦又論褚曰：「價重衣冠，名高內外。澆漓後學，而得無罪」。此四言者，吾初以為尚輦之過言也，然而言之過者，其言必有所因。

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董廣川之論褚也曰「西京銅甬書」。真按：董逌 真按：國：甬　　部首　用　部首外筆畫　2　總筆畫　7 注音一式　ㄩㄥˇ 1. 古代的一種量器。即斛。玉篇˙部：「甬，斛也。」呂氏春秋˙仲秋紀˙仲秋：「平權衡，正鈞石，齊斗甬。」 2.鐘柄。周禮˙冬官考工記˙鳧氏：「鳧氏為鍾，……舞上謂之甬，甬上謂之衡。」 3.兩旁有牆壁遮蔽的通道。見「甬道」條。 4.浙江省鄞縣的別稱，因甬江流經而得名。詞：甬1 〔yn ㄩㄥˇ〕〔《廣韻》余隴切，上腫，以。〕1.鐘上的繫鈕。《周禮‧考工記‧鳧氏》：“鳧氏為鍾……舞上謂上甬，甬上謂之衡。” 鄭玄 注：“此二名者鍾柄。” 唐 韓愈 《會合聯句》：“龍旆垂天衛，雲韶凝禁甬。” 王伯大 音釋引 孫汝聽 曰：“甬，鐘繫也。”2.指鐘。 元 柳貫 《三月十日觀南安趙使君所藏書畫古器物》詩：“雜詩流麗滿一卷，銅甬篆法無能踰。”3.僕役；傭工。《方言》第三：“甬、奴、婢，賤稱也……自關而東， 陳 、 魏 、 宋 、 楚 之間，保庸謂之甬。” 鄭珍 《者海鉛廠》詩：“灶甬邊爐宿，煤丁倚石炊。”4.巷道。 元 王惲 《高郵道中》詩之一：“築甬餘三百，灣環護漕溝。”5. 甬江 。在 浙江 ，流過 寧波 。《國語‧越語上》：“吾請達王 甬句 東。” 韋昭 注：“ 甬 ， 甬江 。 句 ， 句章 。”6. 浙江省 寧波市 的別稱。因境內有 甬江 而得名。7.通“ 桶 ”。古量器名。《禮記‧月令》：“﹝仲春之月﹞日夜分，則同度量，鈞衡石，角斗甬，正權概。” 鄭玄 注：“甬，今斛也。”按：《呂氏春秋‧仲春》作“角斗桶”。 高誘 注：“角，平；斗桶，量器也。” 畢沅 校：“案《月令》‘角斗甬’，桶與甬通用。”8.指盛東西的器具。《墨子‧備城門》：“寇闉池來，為作水甬，深四尺，堅冪貍之，十尺一，覆以瓦而待令。” 岑仲勉 注：“水甬頗似木桶之訛，冪，封也，封固木桶而埋之以待令。” 真按：迪志文淵閣四庫全書無. 近日王篛林之論褚也亦曰「漢韓勅禮器碑」。真按：王澍 夫褚書既銅甬禮器之似矣，是淳古之極也。淳古之極而目以澆漓，尚輦雖失言，不至斯之甚也。嗟乎，其所以為淳古者，斯其所以澆漓者也。真按：翁方綱的方法論 夫天地之運由質而文，文明既啟之後復反於渾樸則有之矣。所謂斵雕為樸、反本還淳者是也。然此特言其槩耳。若鼎烹綺繡之極而歸於布帛菽粟正也，歸於茄毛飲血、衣木葉之衣則非正也。今使為正書者復為安陽刀幣、齊莒化布之文可乎真按：迪志文淵閣四庫全書無. ？故褚之似銅甬者，褚之老境耳，非可以槩唐楷也。必以是為學焉，則轉致後人之弱豪競奇者，真按：國無！待查！詞亦無！蓋豪者毫也.弱者軟弱之弱也.謂毛筆也.以書法相競奇之謂也. 真按：迪志文淵閣四庫全書無. 非所謂澆漓後學乎？然此論古今書道之運會則可，真按：翁方綱的書學 而專以繩褚則不可

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，故曰尚輦之過言也。若褚之孟法師碑，上追分隸矣，而其分際恰到歐陽之體而止，故曰潤澤之也。若虞之廟堂碑，即見真本者亦以為峭直似歐，故曰渾融之也。然虞、褚之廟堂、孟法師者，世皆不見其真，而世徒見鴈塔聖教之神力孤行，真按：雁塔聖教序 伊闕三龕之古質獨造，以此為師古，必致陳義過高，力追夫邃古無上之品，則與竇氏之譏褚者適相合也。真按：翁方綱的書法教學 真按：翁方綱的書學方法論 而虞之廟堂真本及千文後七十餘字者，又不可得見，是以吾必懸化度、真按：化度寺碑-歐陽詢書. 醴泉以為有唐正楷之極則焉爾。真按：翁方綱的書學

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　　歐顏柳論真按：真按：翁方綱與柳公權 真按：翁方綱與歐陽詢 真按：翁方綱與顏真卿 翁方綱的書學

近時吳郡有蔣仙根者，真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（187 / 966）有王偉楨、丘逢甲、李希鄴、況桂本、桑春榮、褚逢椿、鮑楷.無姓蔣者.明人室名別稱字號索引（上冊）無仙根. 予嘗見其摹刻醴泉銘，真按：九成宮醴泉銘 真按：九成宮醴泉銘-「《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年所寫，渾厚沉勁，意態飽滿。寫撇、捺常用圓筆，顯得圓融流暢。寫彎鉤用轉法，曲圓較長，適成全字有力的支撐。這些表現了溶隸于楷的特點， …」雖不能造微，然頗工穩。既而又見所刻它書，乃不稱遠甚