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，則字非其字，勿問原矣！毛氏汲古閣彫板書數十百種，烜赫人間，未有若是書之謬戾訛舛貽誤天下後世者也。真按：汲古閣本之爛 今既無舊本，真按：翁方綱的版本學 學人惟賴毛本以見是書之面目，而好古之士或且欲就此中之字以集成漢碑，則所謂郢書燕說而已矣。顧氏之為《隸辨》意固勤矣，獨惜其於諸碑既未全見拓本，而又未見宋槧《字原》，又未見宋槧《隸釋》《隸續》，真按：中研院線上目有！ 而又於中間妄臆存之、去之，若實有据者，此其功固大，真按：原文作比，乃左邊削去者，據續修四庫本定. 而其近理而失真，不能免也。真按：翁方綱的書學-隸書 真按：翁方綱對顧藹吉的批評 學人欲由隸以窮字之原，安能盡見洪、婁之所見哉真按：洪适、婁機 ？不能盡見而皆聽其散佚，不為裒輯，如顧氏之裒輯者又起而議之，是將使學古者皆束手弗為耶？曰：是有說焉：
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必欲以韻集隸，則每韻皆當分為數類：真按：翁方綱的著作方法論 真按：翁方綱的文獻學 真按：翁方綱的書學 真按：翁方綱的金石學 曰据碑，真按：據原文眉批校注插入，續修四庫本無. 曰据洪，曰据婁，曰据別本。信者信之，疑者疑之，而無若顧氏之皆決以為可信也，則庶乎其可矣。真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：翁方綱的著作方法論 真按：翁方綱的治學態度-慎 此二篇皆吾未見《隸韻》時所作。真按：翁方綱的書學-隸書 真按：翁方綱的學習歷程
「類」下「曰」上脫「曰据碑」三字。真按：眉批
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跋張力臣校《漢隸字原》真按：真按：翁方綱的書學-隸書 翁方綱與張弨
吳蘇泉編修持來張力臣手校一本來求題識，真按：『837 （清）吳紹燦 吳蘇泉編修年譜1卷 （清）吳保琳編 清末稿本 』（愛如生.中國譜牒庫•年譜編收書目録（22）） 吳紹燦一作吳紹澯. 真按：翁方綱與吳紹燦 真按：吳紹燦與張弨 亦毛氏刻本也。真按：毛晉 有力臣自記。按力臣校此書專援据《說文》以詁定偏旁，意則善矣。但為此書計，則宜專以隸書為主，又烏能盡舉漢隸而悉衷之於六書，此必不可行之勢也。真按：翁方綱對張弨的批評-或者此即顧炎武與張氏麻吉的地方.皆欲復古改作也. 就中所辨正，間或一二有關於本碑者，不過任城五碑而已，知力臣隸學之疎乃假六書以文其儉陋耳。真按：翁方綱對張弨的批評 又力臣云「卷首有附字三葉，列十廿諸字。因諸碑常用，難以專屬，故先舉於前」云云
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。予按此說亦非也。附字三葉，宋本原在卷尾，非在卷前，今坊間印本偶誤在卷前耳。觀宋本卷尾有重刻年月一條可證也。真按：翁方綱對張弨的批評 真按：翁方綱的版本學 張力臣乃据今坊間印本誤以為在卷前，則可見力臣未見宋本而毛氏重刻時失去嘉定年月為可憾矣。真按：汲古閣本之爛
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跋隸韻
同里邵武部楚帆以所收舊搨《隸韻》殘本見示，為卷第七去聲上。真按：蓋篇分上下，故有去聲上也. 真按：翁方綱與邵自昌 真按：邵自昌的收藏 按其刻當是十卷。楚帆自記謂曾於友人齋又見二卷，為第三、第八。第三卷有華亭張文敏手記，真按：張照 蓋文敏僅得其二卷。今楚帆復得其一，適與之合，未知其七落何處矣。此搨紙墨俱舊，近日隸學最博者無若甬上萬九沙、吳中顧南原，皆未嘗見此刻也真按：真按：翁方綱的辨偽學 真按：翁方綱與萬經 真按：翁方綱與顧藹吉 真按：翁方綱的金石學 翁方綱的書學-隸書
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。宋洪文惠嘗著《隸韻》而其書未成。真按：洪适 文惠跋費鳳別碑云「此碑與前碑並列於吳興校官之壁，不知者指此為碑陰。趙氏亦有斯誤。真按：應即指趙明誠也. 」据此則洪氏書未出時，人皆目此為碑陰也。此碑正作碑陰，與洪氏所引語相合。又文惠得皇祐癸巳洛陽蘇氏所刻石經辨三體之為魏刻。又云會稽所鐫隸纂亦存三體數十字。攷文惠所撰《隸釋》《隸續》外有曰纘、真按：續修四庫本作纂. 曰韻者，則當時或有隸纂、隸韻專刻，真按：續修四庫本作「隸韻專刻者」. 與洪氏之書名同帖異者也。真按：不解之處！真按-何故突然出一帖字？下同． 此帖斷三體為魏，亦與洪氏同，而所見碑則與洪互相出入。其中有某某六碑，皆歐、趙、洪所未見。真按：歐陽修、趙明誠、洪适 又如孔躭碑後小字，非實見善本者不能知之。以此論之，此帖不特非洪氏之所刻，抑且並非依附洪氏之刻轉摹而成者，實是宋時親見漢石本者之所為也
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。然其中有可議者，如脩孔廟後碑不稱韓勅，平都侯相蔣君碑刪去「相」字，真按：google有！ 皆於義未安。辛李二君造橋碑刪去「二」字，真按：〈廣漢屬國辛通達李仲曾造橋碑〉亦未安。又按「奉，房用切」雖自《集韻》已然，而特出「奉」字單行，則始於毛晃增韻。真按：翁方綱的聲韻學 真按：翁方綱的版本學 其 餘反切亦皆紹興以後所改，而帖內「位，于累切」，于訛作干；「務，亡遇切」，亡訛作云；「屢，龍遇切」，龍訛作能；「順，食閏切」，閏訛作問。合此數端驗 之，當是南宋時坊賈所為，故其採碑不若歐、趙、洪氏之全，而字體亦止粗具形模。即今所見之一卷，凡竭三日之力以漢碑數十種逐字相校，真按：翁方綱的金石學 真按：翁方綱的書學-隸書 真按：翁方綱的學習歷程 第以為舊物而弆藏之可矣。真按：翁方綱的文獻學
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又跋《隸韻》
嘉慶庚午夏六月始得見揚州新刻《隸韻》十卷，真按：翁方綱的學習歷程 前有劉球進表，有其後幅月日而失其前幅之半。原是石刻，今揚州改鐫為墨印十卷之書，然實皆依其原拓本影摹鐫木，非若毛氏汲古閣之刻《漢隸字原》重覓一書手另寫之也。真按：毛晉之失 真按：汲古閣本之爛 昔洪文惠自序《隸釋》云「既法其字，真按：洪适 為之韻，又為之釋。」觀此語知文惠於漢隸皆手仿原碑為之。文惠又跋劉氏子隸韻，譏其編次疎略，又摘其採字之誤舛。其稱劉氏子云者，蓋若不甚許之之辭。以今諦審此刻，蓋是南渡後坊賈輩之所為。其前稱表進，其卷尾云御前應奉沈亨刊此則正是洪文惠所謂借題以張虛數者。
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