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。而予以篋存響搨近千字之本，與真本參合積算，核其行次，竟亦約得范氏書樓三段形式之大概矣。此本實是率更邕師銘之玉尺，真按：歐陽詢 真按：國無.詞：【玉尺】1.玉製的尺。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧術解》：“後有一田父耕於野，得 周 時玉尺，便是天下正尺。 荀 試以較己所治鐘鼓金石絲竹，皆覺短一黍，於是服 阮 神識。”2.借指選拔人才和評價詩文的標准。 唐 李白 《上清寶鼎詩》：“仙人持玉尺，廢君多少才。玉尺不可盡，君才無時休。” 清 趙翼 《秋闈分校即事》詩：“淡墨纔分榜蕊香，遽持玉尺許評量。”《二十年目睹之怪現狀》第四一回：“只為金篦能刮眼，更將玉尺付君身。”3.尺的美稱。 宋 王珪 《宮詞》：“金針玉尺裁縫處，一對盤龍落剪刀。”4.比喻魚。 宋 楊萬里 《松江鱸魚》詩：“買來玉尺如何短，鑄出銀梭直是圓。白質黑章三四點，細鱗巨口一雙鮮。” 元 王舉之 《水仙子‧春日即事》曲：“魚鱗玉尺戲晴波，燕嘴芹泥補舊窩。” 國：冰壺玉尺 注音一式 ㄅ｜ㄥ ㄏㄨˊ ㄩˋ ㄔˇ 比喻品德高潔。元史˙卷一八一˙黃溍傳：「及升朝行，挺立無所附，是不登鉅公勢人之門，君子稱其清風高節，如冰壺玉尺，纖塵弗汙。」 玉尺量才 注音一式 ㄩˋ ㄔˇ ㄌ｜ㄤˊ ㄘㄞˊ 語本唐˙李白˙上清寶鼎詩：「仙人持玉尺，廢君多少才。」比喻經過嚴謹的測試取才。鏡花緣˙第四十二回：「從此珊瑚在網，文博士本出宮中；玉尺量才，女相如豈遺苑外。」 無可疑者矣。真按：翁方綱與歐陽詢 真按：翁方綱的版本學 真按：翁方綱的金石學 予幼習是碑翻本，凡有二種，其一稍肥者，題下撰人李百藥「百」訛為「伯」，蓋初翻本已如此。推其致誤之由始於趙明誠《金石錄》，是書自正解寺碑以下凡數碑百藥皆訛作「伯」，當是趙氏靜治堂中小胥涉筆之誤。真按：趙明誠 真按：趙明誠之家世 真按：國：涉筆 注音一式 ㄕㄜˋ ㄅ｜ˇ 動筆。唐˙司空圖˙月下留丹灶詩˙序：「或聞其山實異，齋禱積稔，果有蹈空而至者，涉筆附楹。」 詞：【涉筆】動筆；筆。 唐 司空圖 《月下留丹灶》詩序：“果有蹈空而至者，涉筆附楹久之，乃罷去。” 宋 《永興提刑謝到任啟》：“委轡下車，勤吏民之趨走；據鞍涉筆，擁文墨之紛紜。” 魯迅 《書信集‧致臺靜農》：“此種推算，久不關心，偶一涉筆，遂即以猢猻為公雞也。” 【涉筆成趣】謂動筆就能構成意趣。《鏡花緣》第一百回：“心有餘閑，涉筆成趣，每於長夏餘冬，燈前月夕，以文為戲。”《花月痕》第四八回 栖霞居士 評注：“此回借 蕭三娘 、 朱九妹 以為承上起下之文，中間有涉筆成趣語，有正襟危坐語，各極其妙。” 魯迅 《南腔北調集‧答楊村人公開信的公開信》：“我確曾用這筆碰了先生，不過也只如運用古典一樣，信手拈來，涉筆成趣而已。” 明誠卒於建炎三年，真按：趙明誠之生卒 知此沿訛在南宋時也。其一稍清瘦者撰人乃作薛元超。予雖攷訂薛元超之誤，由於翻刻時李百藥三字已泐失，求其人而不得，遂以懷仁集聖教末尾庶子薛元超之名填入之，此甚可笑者耳！然初猶以字體清瘦，或即宋潛溪所謂「南本失之瘦」者，又疑是楊東里跋所謂杭州明慶寺翻刻者，真按：楊士奇 因南本之語而想像之也
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。豈知後來得見明章藻仲玉所刻《墨池堂帖》，真按：章藻 真按：校,校勘記,真按 其第三卷內有摹刻是碑，諦審其闕泐之處，位置之樣、行欵之準，實是從予藏此本翻出者。甚至字外泐痕及後人描失處一一謹依之。章仲玉刻此帖在萬歷三十四年丙午春，真按：章藻 則知予藏本為人描誤者亦是萬歷以前之人所為也。又帖尾有天水郡圖書印，此印為人揭去一層，真按：據原文右旁校注插入.續修四庫本無. 蓋他帖欲借以冒松雪真跡，真按：趙孟頫 故裝褾工人狡獪揭去耳。真按：翁方綱的辨偽學 然予以松雪真蹟所用印章對之，不特篆法一同，而印色淡陰亦同，因又知此褾冊出於松雪前也。予是以自題云北宋拓本，元初褾冊，此為定品矣真按：翁方綱的碑帖賞鑑學
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。攷章仲玉遊於弇州、真按：章藻 真按：王世貞 衡山二先生之門，真按：文徵明 弇 州家所藏化度凡三本，衡山所藏一本。弇州所藏三本，其字數皆與此不合，且三本今皆在吳中，其非此本固明矣。而衡山所藏乃是前無李百藥字者，據此言之，則仲 玉既遊弇州、衡山之門，其所刻他帖亦多借材於二家，而獨化度必依此本摹刻，是可見爾日此一本聲價實在二家四本之上，又無疑者矣。然仲玉墨池堂所刻題下系銜李百藥三字尚依此泐勢為之，真按：章藻 至其後不知何時有欲重翻者不知其為李百藥三字也，遂取懷仁聖教後銜庶子之薛元超填入之。何以知其從墨池出乎真按：章藻 ？以其中間泐勢描痕悉謹依墨池本者凡十餘處，而他本所無也真按：真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 翁方綱的碑帖賞鑑學方法論
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。然其初翻薛銜者尚自微帶墨池本堅凝之餘意，至其後又不知何年而又有人重摹薛元超本，其中間又略有出入小異數字，而墨池所謹依泐勢描痕之十餘處悉皆一一謹依之，不過字略瘦耳。是則今日所行薛元超之瘦本，不過是近年所重翻而斷不可誤以為宋潛溪、真按：宋濂 楊東里所謂南本者也。真按：楊士奇 真按：翁方綱的金石考辨學 真按：翁方綱的辨偽學 肥、瘦二重翻本皆予幼時從外家架上借習者。先外祖張方九先生諱嗣琮，真按：張嗣琮 順天貢生。選訓導。嗜收藏法書。此是五十餘年前事。真按：翁方綱之家世 真按：翁方綱之外祖父 則此帖誤翻薛銜在近百年以內耳。然楊東里所謂明慶寺翻本者則又非宋時所翻近千字之本可比。又有直石二塊之本，真按：不解之處！真按 其間乃有多出於宋翻近千字本外之字，予則詳核之，以為亦出近年人所翻刻，未可為據
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。而章氏墨池本是此本之嫡裔，則昭昭不誣。惜章氏未有手跋詳其所得之處，真按：章藻 且不審其中之泐勢描痕而并摹入之，是明賢不知攷訂之故也。真按：翁方綱對明朝學術的批判 真按：翁方綱對章藻的批評 予亦得此帖二十年後而始通徹攷證，知此為最真、最先之拓，非可空言讚頌者。真按：翁方綱的著作方法論 真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：翁方綱的創作方法論 故將往日自跋諸條并成一條，書於帖尾，庶幾此帖原委釐然，而此真本之真品定矣。真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 真按：翁方綱的收藏
是碑古本見於著錄者莫如劉後邨端平本、真按：翁方綱的文獻學 真按：翁方綱的目錄學 真按：劉克莊 王魯齋景定本矣。真按：王柏 後邨所謂「端平曾闕後三行，淳祐重來為補亡」，以是碑在北宋初已經斷泐，則後邨南宋之末何以定知其闕後三行而十年後恰遇此三行補之邪？詳後邨之詩，真按：翁方綱的文學詮釋學 真按：翁方綱的治學態度-善學者 特十年後又得三行，即以裝接帖尾而謂之補亡耳
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。其帖通計多少字，後邨固未言也。至魯齋景定所跋本則止存二百四十許字，而其後所補者已非真拓，則是二百餘字者，乃真范氏書樓原石，真按：范雍 未知後邨所補果皆真本否耳？如郁氏《書畫記》所載松雪諸跋最為烜赫著稱，真按：郁逢慶 真按：趙孟頫 今一旦得借看，竟成葉公之龍，則事非目驗何可槩信乎？真按：翁方綱與郁逢慶 真按：翁方綱與趙孟頫 真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查 真按：郁逢慶之失 予藏此本因松雪印知為元時褾冊，而其為范氏書樓之石確乎可信；即作端平、景定二本觀可矣。真按：翁方綱的碑帖賞鑑學
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跋化度寺碑真按：翁方綱與歐陽詢
昔嘗微憾良常王給事於歐書不識化度之妙，真按：王澍-據前912頁「王篛林」則當即王澍也. 今乃知不然者。真按：翁方綱與王澍 真按：王澍與歐陽詢 真按：翁方綱對王澍的批評 良常自跋化度碑後云：真按：王澍 「嘗於津門見將近千字之本。」而徐壇長備敘所見虛舟齋中古搨，不言有化度也真按：徐用錫與王澍
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