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「管子安臬副得褚臨本，余猶疑其自米臨本上重臨出，則此本寧詎是褚河南手臨乎真按：褚遂良 ？司寇固具眼人，真按：國：司寇 注音一式　ㄙ　ㄎㄡˋ 1 職官名。周禮秋官有大司寇，為六卿之一，掌理刑獄。後世稱刑部尚書為「大司寇」，侍郎稱為「少司寇」。 2. 一種刑罰。將罪犯發往邊疆，以防禦外寇。後漢書˙卷五十六˙張傳：「帝乃悟，減騰死罪一等，餘皆司寇。」 3. 複姓。如春秋時魯國有大夫司寇惠子。 詞：【司寇】官名。 夏 殷 已有之。 周 為六卿之一，曰秋官大司寇。掌管刑獄、糾察等事。 春秋 列國亦多置之。 孔子 嘗為 魯 司寇，因與 季氏 不合而去。 清 時別稱刑部尚書為大司寇，侍郎為少司寇。 唐 張說 《唐西臺舍人贈泗州刺史徐府君碑》：“夫君子大守道而小守位，污隆隨時，屈伸以義，去令尹而不慍，失司寇而遂行。” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷二：“尊人 松石 先生，與 張得天 司寇為莫逆交。”按， 張得天 ，名 照 ， 雍正 間官至刑部尚書。 清 昭槤 《嘯亭雜錄‧盛司寇》：“公曰：‘臣為司寇，盡職而已。’”按， 盛安 ， 乾隆 十年遷刑部尚書。參閱《書‧洪範》、《周禮‧秋官‧大司寇》。 【司2寇】 漢 代刑罰名。罰往邊地戍守防敵。司，通“ 伺 ”。《漢書‧刑法志》：“隸臣妾滿二歲，為司寇。司寇一歲，及作如司寇二歲，皆免為庶人。”《後漢書‧魯丕傳》：“坐事下獄司寇論。” 李賢 注：“司寇，刑名也。”《後漢書‧張皓傳》：“帝乃悟，減 騰 死罪一等，餘皆司寇。” 李賢 注：“輸作司寇，因以名焉。” 司2 〔s ㄙˋ〕 〔《集韻》相吏切，去志，心。〕 真按：王世貞 真按：國：具眼 注音一式　ㄐㄩˋ　｜ㄢˇ 1. 具有鑑別事物的眼光。宋史˙卷三九四˙謝深甫傳：「文士世不乏，求具眼如深甫者實鮮。」 2. 具有鑑別事物眼光的人。明˙馮夢龍˙智囊補˙閨智˙漂母：「楚漢皆豪傑，無一人知信者，雖高祖亦不知，僅一蕭相國，亦以與語故奇之，而母獨識拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。」 詞：【具眼】1.謂有識別事物的眼力。 宋 陸游 《冬夜對書卷有感》詩：“萬卷雖多當具眼，一言惟恕可銘膺。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話‧考證》：“ 杜 詩中‘師曰’者，亦‘ 坡 曰’之類，但其間半偽半真，尤為淆亂惑人，此深可嘆。然具眼者，自默識之耳。”2.指有眼力的人。 明 馮夢龍 《智囊補‧閨智‧漂母》：“ 楚 漢 皆豪傑，無一人知 信 者，雖 高祖 亦不知，僅一 蕭相國 ，亦以與語故奇之，而母獨識拔於邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。” 清 費錫璜 《＜友鷗堂集＞序》：“ 叔威 詩雖不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間，則並驅爭先。世有具眼不敢阿所好也。” 第有一真本，斯贋本易別。若俱是贋本，則所謂一種偽好物者，未免以貌似，眩離婁矣。真按：原文有缺末筆諱. 」据此月峰之言，不欲直言弇州誤賞，真按：王世貞之誤 真按：孫鑛與王世貞 且為之辭曰「作偽者眩離婁」，是則此卷即弇州所藏無疑也。又驗王儼齋諸印皆真，真按：王鴻緒 則此卷亦即儼齋所藏無疑也。弇州、儼齋所藏既確是此卷，則高江邨所記亦即是此卷，真按：高士奇 又無疑也。真按：翁方綱的碑帖辨偽學 江邨所記與卞令之所記自當無二，真按：卞永譽 惟是卞所記米跋下有楚國米芾紅文印，而此無之，則豈卞所見又其真本歟？然卞在弇州之後，而此卷文文水、真按：文嘉 王百穀諸跋皆真，真按：王穉登 皆收於一處，恐又不得謂卞令之所見更較此為真矣

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。米海岳崇寧壬午一歲中手裝蘇氏卷，又手裝此王文惠卷，而二跋品隲之語不同，真按：米芾與蘭亭 莫雲卿跋援米老《書史》稱薛氏故物，真按：莫是龍 真按：中研院線上目有！ 而《寶章待訪錄》止載蘇氏卷，不載王文惠卷，則《寶章待訪錄》撰於元祐丙寅，尚在此前十六年，其時稱蘇耆家藏本亦尚在蘇氏家未歸米耳。真按：米芾的收藏 無怪其不稱此卷，蓋尚未見王文惠此卷也。至其跋讚褚臨本，則此卷之跋稱賞較蘇卷為尤勝。嘗見米公論褚臨蘭亭，謂其有絕似者，有不必似者，而此卷則盛推其全用褚法。其云「『浪』字無異於書名」者，謂「浪」右半「良」字卽其自書「遂良」「良」字也。又云「『由』字益彰其楷則」，此在劉有定《衍極注》云：「蘭亭多用篆法，惟『由』字用楷法 真按：原誤讀作『又云「『由』字益彰其楷」，則此在劉有定《衍極注》云』,楷則不可斷開,今徑正!2009/6/4 下午 06:11:23

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。」蓋「興感之由」「由」字右肩方折所謂楷則也。其云「辛未歲見之，辛巳歲購之。」米老生於辛卯，故其所購得意之物，逢辛歲者尤特書之，真按：米芾之為人 所謂「丙辛天地合」也。以此考之，是米得此卷尤過於蘇卷也。然所得蘇耆家卷，今所見鬱岡王氏、真按：王肯堂 海寧陳氏、查氏、山左吳氏諸刻本行世者不一，而其真本則都元敬云：真按：都穆 「已燬於火，不能深究矣。」惟此卷止聞曾經弇州、真按：王世貞 儼齋二家收藏，真按：王鴻緒 而於他處無聞，又未見有石本，則雖此前帖有孫月峰「眩離婁」之評，真按：孫鑛 而全卷實是舊物。其卷外籤，文文水手題，真按：文嘉 即今焚香展對，如見前人摩挲風味，正何必援白石偏傍考之例，逐細推求哉？真按：翁方綱的碑帖辨偽學-亦有所不辨也.所謂睜隻眼閉隻眼也. 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學

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　　跋蘭亭領字从山本二首

所謂褚臨領字从山本者，真按：蘭亭集序之版本 昔於海寧查氏得其重刻石本，是尤天錫借鬱岡本以補足其撤去三行者。真按：王肯堂 後有查聲山、真按：查昇 陳香泉跋，真按：陳奕禧 知是吾里劉孟倬方伯所購。真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）無. 聲山為之倩尤天錫入石者也。叩諸孟倬後人云：「此卷原蹟歸查氏矣。」時查暎山給諫在都門，真按：查瑩 真按：『查有圻好男色有家族的遺傳基因，他的嗣父（即他的叔父）廣西學政查瑩即有此好：“海寧查映山先生瑩以吏科給事中督貴州學政， 科試苗疆，取一土司之子入泮。 …』 『查瑩字韞輝號映山海寧人寄籍海豐乾隆三十一年進士官吏科給事中王文治題查映山黃門學書圖詩云草聖書仙夙擅場玉堂灑輸爛銀光誰知高館梧陰下猶自臨書日數行查淳字厚之號梅 …』（《皇清書史（附：皇清書人別號錄）》 中一（清）李放纂錄（清）葉眉纂 … ）其所藏帖亦每屬予題跋，而未嘗知其藏此卷也。真按：翁方綱與查瑩 後數年，暎山既逝，真按：查瑩之生卒 山陰董小池館於暎山嗣君小山比部家，真按：董洵 真按：查有圻 真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（120 / 966） 丁杰、王時翔、王貽桂、王燮、白鎔、多士宗、何煌、何謙、何霟、李中孚、吳桂芳、法偉堂、查有圻、柯洽、冒漢書、胡天幼、倪桂馨、祝百十、孫鼎吉、莊拱 顯、張學裴、陸桂、馮丹香、鄒一桂、葉鎧、蔡若桂、鄭敦謹、錢桂發、錢選、繆荃孫、謝粲、蘇國士、靈桂、張應煦（小山民）、郝蓮（小山竹亭）、張淮（小山 吟館）、何琪（小山居、小山居士）、汪為霖（小山泉閣）、張文藻（小山書屋）、張於廷（小山書屋）、陳世濟（小山書屋）、倪桂馨（小山草堂）、金志章（小 山堂）、趙一清（小山堂）（121 / 966）：趙昱（小山堂）、趙信（小山堂主人）、李傑庸（小山園）、金孝槐（小山閣）、田同之（小山薑）、張敏旋（小山叢桂書屋）、袁廷檮（小山叢桂館）（885 / 966）：孔昭畯、朱桂芬、姚文燕、馬行初、張熙、鮑桂生、徐綸揆（小山書屋）、戴岑、孫宏孝（小山堂）.姓查者唯查有圻一人. 『有人說，查小山就是歷史記載查有圻，查有圻是京城的大官，家底十分闊綽，他的別號的小山。所以很多有查小山款的瓷器呢，就是為查有圻定制的精美瓷器。 …』 『仔細辨識粉彩鴛鴦荷蓮碗的底款，可以看到“查小山制”的四字款。以人名作為的款出現，自元代就有之。在瓷器製造中並不顯見。然而四字的款式多為官窯所 作，這件作品卻很像是民謠所做。更另我們驚訝的是，根據藏家所說，這件器物是在皇家配殿的使用的過。在皇家使用的物品，為什麼會又使用民謠燒制的器物呢？ 碗底所書底款中的“查小山”，到底又是何許人呢？為什麼他可以有這麼大的能耐，讓民謠之物登上皇家的殿堂呢？ 　　主持人：看來這個小小的瓷碗啊，還真是蘊涵著很多秘密。 　 　嘉賓：的確是這樣。這個查小山，在歷史上是有很多說法的這麼一個人物。有人說，查小山就是歷史記載查有圻，查有圻是京城的大官，家底十分闊綽，他的別號 的小山。所以很多有查小山款的瓷器呢，就是為查有圻定制的精美瓷器。其實我們知道，不官是再有錢有權的官員，都不會把印有自己名號的瓷器，給皇帝使用，特 別是還放在配殿上使用，這對皇上來說是犯大忌的。 　　主持人：啊，聽你這麼一說還真的是，任何一個大臣都沒有什麼資格在皇帝面前，把給皇帝使用器物，印上自己的名號。 　　嘉賓：對，所以呢更有比較符合當時的歷史特徵的說法是，查小山是個很有名的制瓷工匠，或者哪怕他是一個民謠的窯廠的老闆，他呢，燒制的瓷器非常好。他手藝很好，所以才有可能把自己的名號作為底款，刻在他所製造的瓷器上。 』 『 有人說，查小山就是歷史記載查有圻，查有圻是京城的大官，家底十分闊綽，他的別號的小山。所以很多有查小山款的瓷器呢，就是為查有圻定制的精美瓷器。 …』 『吏部為戶部郎中查有圻迴避由 描述：內容描述：移會稽察房奏為戶部郎中查有圻迴避一摺奉上諭查有圻一員著迴避扣選、傳記歷史：內閣檔庫、版本：原件、來…more 資料識別：160204-001』（數位典藏聯合目錄：主題分類：1月） 『清昭槤《嘯亭續錄‧稗事數則》： “後廿餘年， 花曉亭侍御杰之劾鹺賈查有圻侵冒國課， 人復以此語歸之。” 』（鹺賈） 『商人查有圻家鉅富，交通朝貴。自給事中花傑劾蘆鹽加價，連及大學士戴衢亨，不得直，且被譴，遂無敢言者。仲昭疏劾之，戶部猶袒商，或騰蜚語，謂仲昭索賄不遂。 …』（清史稿） （新亞研究所- 典籍資料庫） 『傑乃劾衢亨與鹽商查有圻姻親，餽送往來，助營第 宅，不免徇庇；又廷試閱卷，援引洪瑩為一甲一名，有交通情狀；薦週系英、王以 銜、席煜、姚元之入南書房，與英和陰附結 …』（清史稿 ） 『清昭槤《嘯亭續錄‧李仲昭》： “上大怒， 命留京王大臣審訊， 咸皆引服， 查有圻論戍， 其餘降革有差， 人爭快之。” 《三俠五義》第十回： “此案尚在審訊， 未能結案。” …』（审讯） 與戴衢亨同時則應係此人，然翁稱其比部茲又未見.俟考. 『“此事比部（按即查有圻）本不知之，既詢公隨往貴州之老僕，則信有此事” （陳其元《庸閒齋筆記》卷二《前世事》，某白話文版本的《庸閒齋筆記》把學政大人的“侍者”翻譯 …』（第≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 雙 74 桃紅滿天下 週 期≈≈≈≈≈≈ ） 則為查有圻無疑矣. 2 『… 他外出無車時，恩師範攝生贈之以白騾；當地死後無錢舉喪時，查有圻（小山）、 …… [63]比部：官名。魏晉尚書有比部曹，南朝宋比部主法制，齊、梁、陳與北魏同宋 …』（邵福亮的博客- 邵福亮 ）（此條小山、比部並不連舉，乃二事也；前謂張問陶船山事.）『翁方纲评大观诗云：“天机清妙，寄托深远。”… 总之，船山处事，没有文人相轻之陋习。对人谦逊诚恳，热情真挚，不虚伪狡诈，不勾心斗角，不忌贤妒能。正如其门生崔旭《念堂诗话》卷三云：“船山夫子，或 目为才子，为狂士。乃有识之才子、狂士也。忠孝之节、兄弟之情、朋友之谊，见诸篇什，有目共睹。于朝贵无献媚贡谀之言，于同列无含讥带讪之语。下至能诗之 奴、卖饼之叟、久侍之老仆、工书之小吏，无不一往情深，其识量为何如？”船山赡于才、深于情，与他交往的友人，均能患难相助，亲密无间。当他冬日无衣御寒 时，挚友刘大观赠之以皮裳；当他外出无车时，恩师范摄生赠之以白骡；当地死后无钱举丧时，查有圻（小山）、王大煊（香田）、鲍树堂等人积极出资，料理其后 事，并使之魂归故里，埋碧于蜀中遂宁张氏祖茔；同科状元石韫玉更是热情编刻《船山诗草》，使之流播天下。由于船山有诚挚的美德，所以也得到友人热情诚挚的 报答。』偶舉以訪諸小池，則實在其篋，且云「所撤去之三行，暎山亦已覓得，並藏於篋。」因託小池借看。真按：翁方綱向人借閱 真按：翁方綱與董洵 一日，小池同伊墨卿持一匣來，真按：翁方綱與伊秉綬 匣蓋鐫「褚臨蘭亭真迹卷，賜硯齋珍藏」，及展閱，則非徹去三行之矮卷真按：真按：蘭亭集序之版本 真按：翁方綱與蘭亭 翁方綱的碑帖版本學

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，乃高江邨《銷夏錄》所載王文惠本也。真按：高士奇 真按：中研院線上目作江村銷夏錄 三卷 . 據小池、墨卿並云「暎山臨終時付受井然的是二卷，不知其矮卷何人易去矣。」予因深憾映山在都門甚久，真按：前均作暎.如是又復一文異體矣. 真按：翁方綱與伊秉綬 真按：翁方綱與董洵 真按：查瑩 虛有此舊物不以示人，且既覓得所撤之三行，何不勒石以補渤海之闕，真按：據原文右旁小注插入，續修四庫本無. 并可訂正尤天錫所重刻，豈非大快事乎？真按：翁方綱與查瑩 為悵惘久之。既而借留所匣之王文惠本旬日，置几上諦翫之，其前褚臨黃絹本「崇山」二字旁實如渤海石本有一墨直，真按：蘭亭集序之版本 更較渤海本之直長下一分許，已及「茂」字之頂。「崇」字「山」下無三小點，「次」字左旁竟是三點，不及渤海者，中有細彎之勢，「因」「痛」「向之」皆同定武，與渤海異。真按：愚初讀誤作『「因痛向之」』今取蘭亭集序原文來訂正.2009/5/31 下午 03:18:39 末文視渤海肥闊，羣頂平圓而末無雙叉。真按：又似又（义）字. 最可異者，「弦」右半中間作反紐，

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從來所未見也。「癸丑」字尚相比近，「蘭」字長皆與渤海不同。此黃絹本帖後卽米跋，其後莫雲卿、真按：莫是龍 王弇州、真按：王世貞 周公瑕、真按：周天球 文休承諸跋皆真蹟，真按：文嘉 卷外紙籤亦出休承手蹟，其黃絹帖內「自然子」紅文長印，絹邊「貞元」二字印，皆與高江邨所記相合，真按：高士奇 前後「王鴻緒儼齋」諸印亦皆真確。米跋極草草，而按其用筆，一一皆可尋原，實出米手，非鉤摹所能到。真按：翁方綱的碑帖辨偽學 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論 且米跋紙是一色，明人諸跋紙又一色，其即高江邨所記之舊物無可疑者。真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 惟褚臨絹本不知出何人偽作，真按：翁方綱的碑帖辨偽學 而弇州、儼齋所藏皆卽此物，無怪孫月峰云「作偽者眩離婁」也。真按：孫鑛 其偽作最明驗者，真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論 真按：翁方綱的碑帖辨偽學 米跋云「黃絹幅至『欣』字合縫，用證摹刻『僧』字，果徐僧權合縫書也。真按：『曾見米芾跋文說是徐僧權的合缝書，更是不解。因為各種摹本上好像都不見有這個"僧"字， 而且蘭亭序尺寸也不大，有須要用到兩張紙去銜接嗎？不知道"合缝"是什麼意思？ …』（閑雅書法論壇：： 觀看文章- 關於蘭亭序刻本上的"僧"字） 『而不知爲徐僧權押縫題名。權字滅而僧字存。又以馬明王爲蘭陵王。又以王勃文落霞爲鳥名。又以曹娥碑幼婦爲昌口。改絕妙爲絕唱。則穿鑿太甚矣。』（全國漢籍データベース四庫提要） 『為徐僧權□縫。吳傅朋家古石本。僧字上又有一察字。當是姚察。如此則劉說似可信。然梁武帝收右軍帖二百七十餘軸。當時惟言黃庭樂毅告誓。何為不說蘭亭。 …』（故宮書畫數位典藏資料檢索）」此二句言所見褚臨之絹本至「欣」字一行恰是絹幅合縫處