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。頻年江介屢豐稔，舟車樂利通農商。恩膏庇蔭自天錫，真按：原有挪抬. 真按：原有平抬. 為爾多士陳其詳。昔歲已卯月在巳，青圭禮正接赤璋。郊宮煌煌玉音播，真按：原有平抬. 真按：原有平抬. 式薦幣帛調笙簧。槱燎上徹圭璧氣，神光照燭夜未央。自此禮官著成憲，田功歲歲來凝祥。其秋使車涉廬阜，寤寐如近星壇光。真按：原有平抬. 江天秋色入珊網，磊砢何啻琮與璜。其年以秋水長天一色為題。真按：翁方綱出考題 彈指遂成三十載，持節來涖盱水陽。春陰漸入夏雲溽，麥晨壟帀蠶月筐。千人侁侁負經笈，學圃即見占豐穰。玉瓚馨承氣肅肅，方流矩折波洋洋。山川精神待發見，孚尹之信難祕藏。我圖六經自廣信，昨揖五老從南康。菑畬請自文字始，秀氣直亙南斗傍。真按：亘 真按：作異體. 勸爾孜孜事昕夕，萬卷日積由巾箱。真按：翁方綱的勤學 真按：翁方綱論為學 聖謩羣經開萃室，真按：原有平抬. 真按：原有平抬. 科闡連歲翹枝香。上以相臺五經鏤板，真按：原有空二格挪抬. 特築五經萃室藏之。真按：原有挪抬. 近復詔用五經連歲取士，真按：原有空二格挪抬. 輕學之盛，古所未有。真按：清高宗與經學 山輝水媚視所韞，多文富賴維心臧。名材藉手獻天闕，真按：原有平抬. 作人棫樸歌無疆。真按：翁方綱的愛用詞

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　　　少陵愛何遜撫州試士題擬作真按：真按：翁方綱與杜甫 真按：翁方綱出考題 真按：翁方綱的詩學史料-代表作 杜甫與何遜

坡翁論格律，真按：蘇軾 徐庾憾未消。真按：徐陵、庾信 不知南州集，奚自青城樵。緬想太古音，正始何寂寥。獲麟溯筆削，鳴鳥跂雲韶。飛騰與綺麗，丹青非琢琱。精微問千載，渟蓄於六朝。太白似陰鏗，真按：李白與陰鏗 真按：李白詩的淵源 根枿本同條。夫豈藻繢功，實以神理超。真按：翁方綱的肌理說 真按：翁方綱的作詩方法論 峩峩漢庭吏，一氣笙鏞調。曹劉逮沈范，真按：曹植、劉楨-應係此二人. 真按：沈約、范雲-應此二人！ 文苑謝蘭苕。能事兼苦心，鎔鞴非一朝。真按：翁方綱的作詩方法論 真按：翁方綱論學 真按：翁方綱論學詩 正使貌襲者，奇氣不得驕。我來訪邵庵，真按：翁方綱與虞集 真按：翁方綱詩論的淵源 問津愧行軺。原委儻挹注，仰止非迢遙。真按：國：迢　　部首　 　部首外筆畫　5　總筆畫　9 注音一式　ㄊ｜ㄠˊ 遙遠。如：「迢遞」、「迢迢」、「迢遙」、「迢遠」。 詞：迢1 〔tio ㄊ〡ㄠˊ〕 〔《廣韻》徒聊切，平蕭，定。〕 見“ 迢遞 ”、“ 迢迢 ”。 ○按：水平、垂直用皆可也. 多師以為師，卬涉學子招。真按：國無.詞無.『第1/1筆： 元好問全集／ 卷第五十二／ 附錄三／ 又讀劍南詩第八首 段2425 …麤料理。愚所校訂惟《虞道園集》甫有緒。卬涉窮津涯，庶從經術始。… 472頁 』（中研院漢籍資料庫） 真按：翁方綱論學詩 真按：翁方綱論學 一勺西江水，咫尺大海潮。

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　　　題王煙客小幀真按：真按：王時敏的畫 翁方綱畫論史料

奉常於摹古，真按：王時敏-應即此人 並取法與氣。真按：翁方綱論學 真按：翁方綱好古方法論 法備良巳難，而況兼氣至。奉常於大癡，真按：王時敏畫的淵源 真按：王時敏與黃公望 並取形及神。形似固不易，而況兼神存。真按：翁方綱的詩學與畫學 此幅自題乙卯春，凍雨初過燒燈辰。真按：國無.詞：【燒燈】亦作“燒鐙”。 1.點燈。 唐 王建 《宮詞》之八九：“院院燒燈如白日，沈香火底坐吹笙。” 明 袁宗道 《晚晴偏書》詩：“靜嘿憐童僕，燒燈夜未眠。” 葉葉 《庚戌紀事》詩之一：“徹夜燒燈釣月舫，可知杯酒即天涯。”2.指舉行燈會或燈市。《舊唐書‧玄宗紀下》：“﹝ 開元 二十八年春正月﹞壬寅，以望日御 勤政樓 讌群臣，連夜燒燈，會大雪而罷，因命自今常以二月望日夜為之。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“國朝上元節燒燈盛於前代，為綵山峻極而對峙於 端門 。”3.指元宵節。 宋 蔣捷 《絳都春》詞：“歸時記約燒燈夜。早拆盡、鞦韆紅架。” 清 納蘭性德 《金菊對芙蓉‧上元》詞：“狂遊似夢，而今空記，密約燒鐙。” 清 洪亮吉 《吳上舍文桂倚梅圖》詩：“纔過燒燈無幾日，誤書穀雨我心驚。”參見“ 燒燈節 ”。 【燒燈節】指元宵節。舊俗於正月十五晚張燈結彩，供人通宵觀賞，故稱。 宋 劉辰翁 《憶秦娥》詞：“燒燈節，朝京道上風和雪。” 西廬梅花半開未，禪牀枯坐一老人。溪橋樹石皆天真，淡濃遠近化墨痕。疎疎烟嵐盎盎氣，意蓋不以圖畫論。真按：翁方綱的詩學與畫學 真按：翁方綱的畫學 夫子自道歟，云仿倪高士。真按：倪瓚-應即此人 倪黃本一原，俗眼生彼此。真按：倪瓚與黃公望畫的異同 試參此偈果孰師，真按：叅 還問西廬坐處是。真按：王時敏 畫理傳之厀下孫，真按：桼阝 孫巳射策排金門。老夫不要署名姓，八十四叟江頭邨。真按：仍有異體！ 玉鴉叉挂翠爭滴，真按：义 但願先生日日疥吾壁，九霞咫尺聞答音，一鶴飛來點空碧。真按：翁方綱的詩學與畫學

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　　　按試撫州，與學官弟子論此郡人文，冀其克紹前賢，以臻實學。用虞道園贈支賢良韻二首真按：真按：翁方綱論學 真按：翁方綱的實用傾向 真按：翁方綱的教學理念 真按：翁方綱的教育事業 真按：翁方綱與虞集 真按：翁方綱的實學 翁方綱的經世學

此事端倪在性天，誰教助長覬逢年。真按：山又微右傾！ 耘鉏有益皆新獲，咀味無窮是舊編。考注力追三禮上，派源文溯五家前。

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浪浪春雨來膏乳，肯以良疇付石田真按：謂肯以良田變石田？ ？

昔拈滕閣賦秋天，真按：滕王閣 桂樹香濃又卅年。玉蔭詩歌憐敝帚，屋梁圖畫想遺編。嶺橫峯側匡廬面，韓祖蘇孫籀篆前。真按：韓愈、蘇軾 今日眼明千古事，要看剖璞出藍田。元延祐甲寅吳艸廬先生典江西鄉試，真按：吳澄 真按：吳澄之仕履 以太學石鼓命題，故其闈中詩有「韓祖蘇孫星北斗，周情孔思日中天」之句。真按：周公、孔子 真按：二句皆省一「似」或「如」字，二句間亦然. 愚嘗獲見是年鄉試試卷墨蹟。真按：吳澄改考卷 真按：翁方綱的文獻採訪學 真按：翁方綱與吳澄

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　　　歲試既周，自建昌撫州還省，有述二首真按：真按：翁方綱在江西學政 翁方綱按試諸郡

半載歐曾寢饋餘，真按：歐陽修、曾鞏 吉州訪到建昌居。每期後學尋先緒，安得高才嗜讀書。壇記真文應好在，市門寫本近何如。唐宋皆貴撫州書本。真按：翁方綱的目錄學 真按：翁方綱的版本學 許灣迴望盱江水，又是槐花綠蔭初。

南岳真人自有真，豈能以此牖常民。真按：山又微傾右. 真按：翁方綱重視地方行政 真按：翁方綱對道教的看法 真按：翁方綱的教學方法論 雲霞古簡苔封洞，風雨空江客問津。誰是虛衷評撫建，我猶遺意識章陳。淋漓元氣憑襟袖，敢說迴瀾力萬鈞。

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　　　尤水村繪東坡石銚圖，真按：尤蔭 兼以新詩畫梅見寄，賦詶真按：真按：尤蔭的收藏 真按：翁方綱與蘇軾 尤蔭與蘇軾

宛然活火試新泉，真見山房尺笏寬。石銚山房，水村齋名也。千里尋詩來石友，十年舊約肯言寒？水村為予繪圖在戊戌秋。真按：翁方綱與尤蔭 茶烟欲帶松風起，墨潤先澆舌本乾。真按：國：舌本 注音一式　ㄕㄜˊ　ㄅㄣˇ 舌根部位。晉書˙卷八十四˙殷仲堪傳：「每云三日不讀道德論，便覺舌本間強。」 詞：【舌本】舌根；舌頭。《晉書‧殷仲堪傳》：“每云三日不讀《道德經》，便覺舌本間強。” 宋 陸游 《貧甚賣常用酒杯作詩自戲》：“生時不肯澆舌本，死後空持酬墳土。” 清 趙翼 《啖荔戲書》詩：“端陽才過初嘗新，酸澀猶教舌本縮。” 沈鈞儒 《寥寥集‧趺坐詩》：“潑案茶香翻舌本，繞檐嵐翠壓眉端。” 拈得蘇齋缾拂偈，真按：國無.詞無. 嶺梅何假寄南安。

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　　　搨得元晏齋十三行喜而有賦二首真按：真按：國：十三行 注音一式　ㄕˊ　ㄙㄢ　ㄏㄤˊ 1.著 名的小楷法帖。晉王獻之書洛神賦殘存的一段，自「嬉」字起至「飛」字止，共十三行，故稱為「十三行」。據元趙孟頫松雪齋集所載，墨跡有兩本：一為晉時用麻 箋所書，乃宋高宗先收得九行，賈似道再得四行，最後為趙孟頫所得。一為唐人用硬黃紙所書，後有柳公權跋兩行，世稱為「柳跋十三行」。 2.鴉片戰爭前，廣州官府特許經營對外貿易的商行。行數並不固定。其對官府負有承保和繳納外商船貨稅餉、規禮、傳達官府政令及管理外商船員等義務，卻也享有對外貿易的特權。西元一八四二年訂定南京條約後，十三行專營對外貿易的特權終被取消。 詞：【十三行】1.法帖名。 晉 王獻之 所書《洛神賦》真跡，至 南宋 時僅存十三行，共二百五十字。故名。今傳本有玉版十三行、柳跋十三行兩種。參閱 元 虞集 《道園學古錄》卷十一。2.鴉片戰爭前 廣州 港口官府特許經營對外貿易的商行之總稱。行數並不固定。十三行對官府負有承保和交納外洋稅餉、規禮，傳達政令及管理外洋商務人員等義務；也享有對外貿易特權。1842年《南京條約》訂立後，十三行專營對外貿易的特權被取消，乃日趨沒落。相傳十三行名稱起於 明 代，意義不詳。俗亦稱“ 洋行 ”。 清 林則徐《日記‧道光十九年二月初七日》：“申刻，十三行洋商俱來，即遣去。” 清 黃遵憲 《羊城感賦》詩：“獨有十三行外柳，重重深護畫樓居。”3. 清 代 天津 腳夫、挑夫等苦工的組織。 【玉版十三行】法帖名。 晉 王獻之 書《洛神賦》真跡。 南宋 時 高宗 得九行， 賈似道 復得四行，共十三行。由 廖瑩中 刻於玉石，因名。參閱 清 姜宸英 《湛園題跋》、 張廷濟 《清儀閣題跋》。 孫慎行的收藏

梁谿搨影到油牋，真按：翁方綱的搨碑學 褚法輕虛尚宛然。真按：褚遂良 真按：褚遂良書法的特色 今日神光量內景，陽林何減淥波圓。

褚法遙開宋四家，真按：米芾書法之淵源 真按：黃庭堅書法之淵源 真按：蘇軾書法之淵源 真按：蔡襄書法之淵源 真按：褚遂良書法之影響 硬黃漫比晉時麻。真按：國：硬黃 注音一式　｜ㄥˋ　ㄏㄨㄤˊ 一種可供臨摹用的透明紙。其製法為先把紙用黃蠟塗勻，再用熨斗均勻熱燙，使紙透明。亦稱為「蠟本」。 詞：【硬黃】紙名。以黃檗和蠟塗染，質堅韌而瑩徹透明，便於法帖墨跡的響拓雙鉤。又因色黃利於久藏而多用以抄寫佛經。 宋 趙希鵠 《洞天清祿集‧古翰墨真跡辨》：“硬黃紙， 唐 人用以書經，染以黃櫱，取其辟蠹，以其紙加漿，澤瑩而滑，故善書者多取以作字。” 宋 蘇軾 《次韻秦觀秀才見贈》：“新詩說盡萬物情，硬黃小字臨《黃庭》。” 明 瞿佑 《歸田詩話‧鍾馗圖》：“手掣硬黃書一紙，若曰上帝錫爾祉。” 清 朱彝尊 《送吳濩入太原》詩之三：“暇日經過煩問訊，硬黃曾搨石經無？” 真按：翁方綱書法宗晉帖 真按：褚遂良書法之淵源 丹泉巧思饒州匠，得向毗陵祕色誇。

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　　　郭天錫為釋無聞畫竹木卷

無聞何如絕聽子，真按：倪瓚 萬賴森然何自起。北山居士偶得之，畏佳圈枅有真理。真按：百度有！ 真按：國無.詞無.蓋出自莊子. 真按：翁方綱的愛用詞 葛陂天津云可續，槎枒鬱律交寒綠。雷雨深蟠絕壁來，坐臥天風響空谷。神光入定非紛紜，落月靜卷空江雲。了堂句子參未了，真按：叅 無聞道人果有聞。真按：翁方綱的心學 真按：翁方綱的修養論 真按：翁方綱與道家 我昔曾探臘源跡，真按：國無.詞無.疑乃桂林地名. 雪後春泥點晴碧。猶作吳興波策論，真按：趙孟頫的書法 翠羽華旌拓金戟。響山書屋品鶴銘，上皇羽客來共聽。報我髯翁三尺墨，真按：郭天錫-前有〈題未谷所藏郭天錫墨蹟〉呼為髯翁者：「朱方髯翁畫師米，暮靄秋山枕篷底。不知髯畫觀髯書，雪擁花根溼■■。初春氣動人巳覺，旭日光浮翠如洗。…」 袖有海岳千厓青。