538

　　金愚巖小傳真按：真按：按:真按 沈津翁譜嘉慶十年乙丑（一八○五）七十三歲「六月，撰〈金愚岩小傳〉。「昔吾先君子獲交於吾邑金太史元音前輩，時方綱初應童子試，輒聞金氏家世甚 悉。及通籍後，聞吾友盧弓甫縷縷說愚岩公學行政績，蓋太史之猶子，而藩伯公之子也。其後二十餘年，公與予居同巷，益得日聆緒言，則丁小疋進士日來予齋所備 述也。以方綱之疏懶善忘，又未獲件繫著於錄，而今僅就公嗣君所為狀者粗述如此。公諱克誠，字孚中，一字恆甫，先世由江寧遷居京 師。曾祖國勛，以祖懷瑋公貴，贈榮祿大夫。父溶，陝西布政使。公學有本原，所蒞有政聲，宰江西之新昌、萬載、廣昌、宜黃、瑞金，而於瑞金尤著。又宰甘肅之 碾伯、安定。罷歸里居，又十有二年而卒。」（《文集》13/4B）」 可見此當沈津慣用簡化字誤用岩字者.而頁碼當註曰13/7B.

昔吾先君子獲交於吾邑金太史元音前輩。時方綱初應童子試，輒聞金氏家世甚悉。及通籍後聞吾友盧弓甫縷縷說愚巖公學行政績，真按：翁方綱與盧文弨 蓋太史之猶子而藩伯公之子也。真按：猶子 注音一式　｜ㄡˊ　ㄗˇ 通用拼音　ｙ ｕ　ｚ ｈ 注音二式　ｙ ｕ　ｔ 1. 姪子。禮記˙檀弓上：「喪服兄弟之子，猶子也。」醒世恆言˙卷二十˙張廷秀逃生救父：「家兄蒙老伯收錄為子，某即猶子也，理合拜見。」 2.如同兒子。論語˙先進：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。」文選˙潘岳˙楊仲武誄：「爾休爾戚，如實在己，視予猶父，不得猶子。」 3.姪女。聊齋志異˙卷七˙宦娘：「此宦娘，老身之猶子也。」 詞：【猶子】1.指侄子。《禮記‧檀弓上》：“喪服，兄弟之子，猶子也，蓋引而進之也。”本指喪服而言，謂為己之子期，兄弟之子亦為期。后因稱兄弟之子為猶子。 漢 人稱為從子。 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“ 太祖 高皇帝 篤猶子之愛，降家人之慈； 世祖 武帝 情等布衣，寄深同氣。” 宋 文天祥 《寄惠州弟》詩：“親喪君自盡，猶子是吾兒。” 清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“先生少孤，事母孝。敦友愛，撫猶子如己出。” 王闓運 《文林郎王君墓志銘》：“明誼維姻，比恩猶子。”2.謂如同兒子。《論語‧先進》：“ 回 也視予猶父也，予不得視猶子也。” 晉 潘岳 《楊仲武誄》：“爾休爾戚，如實在己，視予猶父，不得猶子。”3.侄女。 唐 李復言 《續玄怪錄‧定婚店》：“妻潸然曰：‘妾郡守之猶子也，非其女也。’” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧宦娘》：“此宦娘，老身之猶子也。”4.晚輩自稱。 宋 王讜 《唐語林‧補遺二》：“ 何 （ 何文哲 ），武臣也，以 需 （ 趙需 ）進士稱猶子謁之。大喜，因召入宅。” 清 陳密山 《與尹健余書》：“八月初旬抵任，忽聞賢母考終，猶子情殷，深為悲悼。” 真按：金溶 真按：翁方綱與金克城 其後二十餘年，公與予居同巷，益得日聆緒言，則丁小疋進士日來予齋所備述也。以方綱之疎懶善忘，又未獲件繫著於錄，而今僅就公嗣君所為狀者粗述於此

539

。公諱克城，真按：沈津翁譜引時誤作克誠！ 字孚中，一字恆甫。先世由江寧遷居京師。真按：原文作缺末筆諱. 曾祖國勳以祖懷瑋公貴贈榮祿大夫，真按：金國勳 真按：金懷瑋-「順天大興金懷瑋子澍（乾隆乙丑進士）、溶（雍正庚戌進士）、潢（乾隆□ □舉人）、洪（乾隆壬戌進士）、浚（乾隆□□舉人）。 山西代州馮鍾宿子履咸（乾隆甲戌進士）、 …」（讀書網.《旧典备征》正文·卷四◎科名佳话）父溶陝西布政使。真按：金溶 公學有本原，所蒞有政聲，宰江西之新昌、萬載、廣昌、宜黃、瑞金，而於瑞金尤著。又宰甘肅之碾伯、安定。罷歸里居，又十有二年而卒。公每蒞一邑，計月立簿，為交代總冊，曰「吾時以自省，且不使人欺也。」又所至之境必寫四至八到、真按：國無.詞：【八到】八方所到之地，即四方和四隅。 唐 歐陽詹 《和嚴長官秋日登太原龍興寺閣野望》詩：“九霄迴棧路，八到視 并州 。” 真按：國無.國作四至八道：四至八道 注音一式　ㄙˋ　ㄓˋ　ㄅㄚ　ㄉㄠˋ 四周界限與八方通路。三國演義˙第九十五回：「安營既畢，便畫四至八道地理形狀圖本來我看。」蕩寇志˙第一回：「何道士就在空地上安放羅經，打了向樁，另畫了四至八道的界限。」 詞：【四至八到】古代地理圖書，用“四至”（東、西、南、北四正）或“八到”（合東南、西南、東北、西北四隅）表示州縣方位距離，合稱“四至八到”。 元 人 始用四正表示四方州縣地界距離，稱“某方至某處界幾里”，名為“四至”；合四正、四隅表示八方城關距離，稱“某方到某城（關）幾里”，名為“八到”。“四 至八到”連標始見於《太平寰宇記》，是泛指所至地界。“四至”“八到”有確定義例。始見《大元大一統志》，但此後未被普遍采用。 山 川地圖於屏，凡地勢險阻與利弊所繫，無不日往復於懷也。在碾伯，湟水高店堡舊有二渠，引湟灌之，廢三十餘年矣，公捐俸脩復，有長至三十里者。又按脩臯蘭紅 柳溝渠，民得長享其利。其在瑞金縣西南桃陽隘庵子前為章貢上游，路通閩粵，舊有石橋坍壞七年矣，公捐俸葺之，今名金鵲者也

540

。凡脩葺陂塘四十有六，橋梁四十有四。初至瑞金。手釐積年訟牒六百三十餘案。嘗仿王文成編鄉約法，真按：王守仁 立約長、約副、約史、約贊，定彰善糾惡之牘。邑有貢生張永堯、永亮兄弟訟產，真按：張永亮 公視之，二人鬚髮皆白矣，然氣洶洶、面青白色。公徐徐與說後漢樊氏宏父重三世共財，真按：樊宏 真按：樊重 唐張公藝九世同居等事，二人者氣色漸就和，又呼使近案前，曰「予家大父當分居時，真按：金懷瑋 一切財產俱讓不受，僅取戶額數字耳。後它房漸衰替而吾大父享年八十有四，真按：金懷瑋之生卒 子六人登科者五，成進士者三。世間難得者兄弟耳，爾二人年皆垂老，知相聚尚有幾日，忍復相搆耶？二人噫嗚流涕，相抱持，痛哭而去

541

。又修復錦江書院，增膏火，真按：膏火 注音一式　ㄍㄠ　ㄏㄨㄛˇ 相似詞　學費 相反詞　 1.油火。莊子˙人間世：「膏火自煎也。」 2.比喻求學的費用。宋˙蘇軾˙送蜀僧去塵詩：「十年讀易費膏火，盡日吟詩愁肺肝。」 詞：【膏火】1.照明用的油火。 南朝 梁 何遜 《為衡山侯與婦書》：“心如膏火，獨夜自煎。” 宋 蘇軾 《上元夜》詩：“今年江海上，雲房寄山僧，亦復舉膏火，松間見層層。” 明 陳汝元 《金蓮記‧重貶》：“相逢頃刻時，離情又催，心如膏火有誰知。” 清 方文 《窮冬六詠‧無油》：“坐不惜膏火，愁隨更漏長。”2.特指夜間讀書用的燈火。因亦借指勤學苦讀。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“不是無膏火，勸郎勤六經。” 宋 蘇軾 《送蜀僧去塵》詩：“十年讀《易》費膏火，盡日吟詩愁肺肝。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧念秧》：“三年膏火，冀博一第，不圖竟落孫山。”3.指供學習用的津貼。《明史‧楊爵傳》：“兄為吏，忤知縣繫獄。 爵 投牒直之，並繫。會代者至， 爵 上書訟冤。代者稱奇士，立釋之，資以膏火。”《紅樓夢》第九回：“凡族中為官者，皆有幫助銀兩，以為學中膏火之費。”《二十年目睹之怪現狀》第三十回：“他在局裏，卻還是當一個學生的名目，一個月才四吊錢的膏火，你叫他怎麼夠用啊！” 梁啟超 《辛亥革命的意義》：“前 清 末年辦學堂，學費膳費書籍費，學堂一攬幹包，還倒貼學生膏火。” 以朱子白鹿洞規條及桑弢甫大梁講院課規為士人式。真按：桑調元 蓋桑徵君調元，公所師事，嘗與盧弓甫語，真按：金克城與盧文弨 同為勞餘山再傳弟子者是也。真按：勞史 真按：金克城與勞史 弓甫、小山二君皆與公最相善，真按：丁杰與金克城 真按：金克城與盧文弨 二君皆時來予齋稱公篤志諸經，議論有根柢，惜予未能盡記憶也。真按：翁方綱與丁杰 真按：翁方綱與盧文弨 其最有益者謂《易》八卦方位明著於〈說卦傳〉，不可移易；宋儒未達乾西北、坤西南之旨，乃以〈先天圖〉為伏羲所定方位。《易》注之最古者無若李鼎祚《集解》所列三十餘家皆未言及此。漢、隋、唐志亦無易圖之目，朱子謂其出自陳希夷，真按：陳摶 宋史藝文志希夷惟傳龍圖一篇。此所謂先天方位圖者，即以之屬希夷，尚無確据；而況可躐加於文王、孔子之上乎

542

？公此論大意與胡東樵《易圖明辨》相埒。真按：胡渭 真按：中研院線上目有！ 學者所宜各書一通於《周易》卷前者。近見嘉定錢辛楣行狀內亦有此論，真按：翁方綱與錢大昕 蓋辛楣與弓甫、小山皆邇日經師之足傳信者，真按：錢大昕與丁杰 真按：錢大昕與盧文弨 而愚巖公一生殫力民事，其貫穿經訓又如此。今日知公者惟小疋在也。真按：盧文弨之生卒 真按：丁杰之生卒 真按：錢大昕之生卒 公之第三子紹綸屬為公作傳踰歲矣，真按：金紹綸-中國古籍善本目錄導航系統有. 『埤倉輯本，考異，考異， （魏）張楫撰，（梁）樊恭撰， 徐氏孟晉齋， 清（1644-1911）， 抄本. 戴東原方言校本簽注， （清）丁杰撰， 金紹綸， 清（1644-1911）， 抄本 …』（訓詁-小學-經-古籍善本網 ）恨予筆弱不足以張之，當寄語小疋共為詳立家傳爾。

542

　　吉水趙氏五節婦傳

吉水城北趙氏一門五節婦：爾基妻曾氏，真按：趙爾基 基從兄弟爾圭妻蕭氏，真按：趙爾圭 爾堅妻曾氏，真按：趙爾堅 爾堂妻郭氏；真按：趙爾堂 圭同母弟爾臺妻龍氏也。真按：趙爾臺 爾基有能文聲，然試輒不遇，抑鬱死。曾氏守志四十餘年