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補編

雅樂發微八卷　明張敔撰（嘉5/7）

《雅樂發微》八卷。（《明史藝文志》同。）

　　明禮部祠祭司署員外郎事主事致仕臣張敔表進。

　　嘉靖戊戌費寀序云：老友張君叔成《雅樂發微》八卷，論琴律則本諸杜夔，論旋宮則本諸《周禮》，論鐘鎛則本諸《國語》，論懸簴則本諸犍為水濱之磬。

　　卷一　求元聲法　寸分之法　半律清聲

　　卷二　律呂還宮　五聲二變之數　十二律還宮所當之律　移宮改調　調絃之法

　　卷三　笛制（并圖）

　　卷四　七宮

　　卷五　度曲

　　《小雅詩譜》六篇，凡二十八章。

　　卷六　古樂今樂同異　樂器（并圖）

　　卷七　樂懸（宮懸圖）　樂歌

　　卷八　樂舞（翰林學士王景諸舞曲。太常典簿顧祿舞曲。國子博士王紳《鐃歌鼓吹曲》十二首。明太祖事。少師楊士奇《平胡鐃歌鼓吹詞》十二首。）　舞表圖

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　　《補遺》

　　（卷後附此）《雅義題辭》，嘉靖甲午番濱老人張敔謹識。

　　《雅義》六篇：六十律第一、七絃琴圖第二、八十四調第三、鎛鐘第四、十六鍾第五、三宮六樂第六。

　《雜論》。附錄累黍生尺。

　後序云：此書於嘉靖乙未表進。明年先生復作《雅義》三卷附末簡。門人丹陽孫沐序。

　 　謹按：《雅樂發微》八卷，明禮部主事張敔撰。考自元聲、半律諸法，以逮樂器、樂歌、懸圖、舞表，分 門畢具。後又作《雅義》三卷附之，則六十律、八十四調、十六鍾，以及累黍生尺之法，無不悉究。其序謂論琴律本朱子，論笛制本杜夔，論旋宮本《周禮》，論鐘 鎛本《國語》，頗於樂制有可考証。應抄錄。

　　附朱筆云：總裁李閱批云“亦是老生常談，存其目而已。”

　　（格按：《四庫全書總目》“經部樂類存目”著錄。）

樂經元義八卷　明劉濂撰（嘉5/7）

《樂經元義》八卷。（《明史藝文志》同。）（此書上有《陋室銘》全文小印。）

　　明嘉靖二十九年夏六月，南宮微山劉濂。

　　卷一　《律呂篇》（其駁《樂記》一條甚妄，又駁《周禮‧大司樂》。）

　卷二　《八音篇》

　卷三　《萬舞篇》

　卷四至卷七　《古詩音調篇》（論《三百篇》之音調，謂宮、商近雅，徵、羽近淫。每篇每章分出某宮某律某調，又於其中分別有和、有亂，皆臆說。論《頌》一條，又極駁《大司樂》之圜鐘、函鐘，謂止黃鐘一調。）

　卷八　《微言篇》

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　　此書多是臆見之語，似不應抄。

　 　謹按：《樂經元義》八卷，明嘉靖中南宮劉濂著。《明史藝文志》亦載其卷數，一曰《律呂篇》，二曰 《八音篇》，三曰《萬舞篇》，四至七曰《古詩音調篇》，八曰《微言篇》。其論律呂也，專駁《樂記》与《周禮‧大司樂》。其論音調也，謂《三百篇》之中宮、 商近雅，徵、羽近淫。每篇每章分出某宮某律，又於其中分別有和、有亂，其論《頌》又極駁圜鐘、函鐘。大都自任臆見，無所師承，或但存其目，已為幸矣。

　　（格按：《四庫全書總目》“經部樂類存目”著錄。）

曹江孝女廟志十二卷　清沈志禮重輯（嘉5/8）

《曹江孝女廟志》十二卷。

　 　東漢孝女曹娥，年十四，痛父沈淵，號繞江干尋父屍，旬有七日不得，遂投江。越七日，背父屍浮水而 出。元嘉間，上虞令度公始表祠之，邯鄲氏為碑以紀，自是而中郎有贊，右軍有書。（眉注：《曹娥碑》光於後土，顯昭天人。碑末“王匡”此作“王叵”。）康熙 二十六年丁卯十月，廣東提刑按察使里人沈志禮撰（鑲白旗人）。

　　卷首圖一卷，卷末止跋一頁。此在十卷外。

　 　謹按：《曹江孝女廟志》十卷，國朝□□沈志禮因舊志重輯。曹江即曹娥江，在會稽縣東南七十里，繞曹 娥廟前，因娥而名江也。孝女事在漢順帝漢安二年，見於邯鄲淳所撰碑。今法帖所傳本與此志內互有同異，可以相證。後二卷附志宋英宗時孝女朱娥，與明初孝女諸 娥事，二娥亦皆以身救其親，又皆與曹娥同里，既以配食於廟，而志廟者並錄其傳記歌詠之文於後。應存其目。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目”二著錄。）

吳中往哲記一卷續吳中往哲記一卷續吳中往哲記補遺一卷　明楊循吉撰　明黃魯曾補（嘉5/8）

《吳中往哲記》二冊。

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　　《吳中往哲兩記目錄》（“勳德”第一至“散逸”第十七。）

　　《續吳中往哲記》一《補遺目錄》（“審進”第一至“釋行”第十九。）

　　《吳中往哲記》卷之一，郡人楊循吉。

　　杜東原瓊，號“鹿冠老（一作道）人”，家有小圃，上築延（一作瞻）綠亭。畫師董源，年七十九卒。

　　參政劉公欽謨提學河南，搜集殘碑，作《中州文表》。

　　此一卷止“勳德”第七至“冠衲”第七。（此是前記，原止一卷。）

　　所有之一卷之中縫亦云“吳中往哲記卷一”

　　《續吳中往哲記（二）補遺序》，吳郡黃魯曾撰。

　　以上第一冊。

　　《續吳中往哲記》卷之一，郡人黃魯曾。

　　“忠節”第一至“遠散”第十七。

　　《吳中往哲兩記後序》，皇甫沖撰。

　　九帝二百年來彝行之光，邱園之賁。宏治間南峰楊公撰《吳中往哲記》一卷，中南黃子為《續記》一卷，命予書其後云。

　　釋行第一（前卷至“死節”第十八而止，此又取其“釋行”第十九，另分一卷，殊無謂。）

　 　謹按：《吳中往哲記》一卷、《續吳中往哲記》一卷、《續吳中往哲記補遺》一卷，凡三種三卷。前記一 種郡人楊循吉撰，續記二種郡人黃魯曾撰。楊循吉字君謙，成化甲辰進士，官禮部主事。黃魯曾字得之，正德丙子舉人。循吉之書見於《明史藝文志》，卷數相符； 魯曾之書，諸家書目不概見。其《補遺》目一卷而書分二卷，又改其“釋行”第十九為第一，及其卷首標兩記之目者，皆刊時之誤也。所謂“往哲”者，止及明代， 非歷敘前賢；所謂“記”者，略敘數端，亦非該括平生。應存其目。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目”三著錄。）

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崑山人物志十卷　明方鵬撰（嘉5/8）

《崑山人物志》，嘉靖辛卯六月後學方鵬。

　　自序

　　卷一　名賢（唐起）

　　卷二　節行（漢起）

　　卷三　文學（晉起。缺四人，又缺五人，又缺九人。）

　　卷四　政績（宋起）

　　卷五　隱逸（唐起）

　　卷六　孝友（宋起）

　　卷七　列女（宋起）

　　卷八　藝能（宋起）

　　卷九　游寓（宋起）

　　卷十　雜志（吳起）

　　《周益公年譜》

　　謹按：《崑山人物志》十卷，明方鵬撰。鵬字時舉，崑山人。正德戊辰進士，歷官太常卿。述其鄉名賢“節行”以至“藝能”，附以“游寓”、“雜志”，自漢迄明。書成于嘉靖辛卯。《明史藝文志》作八卷，然此抄本第三卷內凡缺十八人，其序亦不言刻本。應存其目。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目”三著錄。）

潤州先賢錄六卷　明姚堂輯（嘉5/8）

《潤州先賢錄》六卷。

　　序前數頁缺。

　　天順七年癸未賜進士出身直隸鎮江府知府四明姚堂序。

　　知府姚堂與通判湘陰劉文徽同編。

　　一卷　高風

　　先事實，後附記贊詩文。焦光一名先。漫漁劉先生像。先生遺文

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。《重建鎮江郡治記》

　　二卷　忠節

　　唐扶陽郡王桓忠烈公彥範像、宋開封府尹東京留守宗忠簡像、宋贈秘閣修撰陳公東像、陸秀夫像（闕）。

　　三卷　相業

　　宋右仆射贈司空魏國蘇公頌像。

　　四卷　直諫（四卷之末頁有人混塗字。）

　　宋吏部尚書徽猷閣直學士靜智洪文憲公擬像。

　　卷五首頁缺。

　　王存字正仲。公遺文亦有雜詩，亦不僅關於潤州者。

　　德望

　　宋秘閣校理石公延年像、宋資政殿學士邵安簡公亢像。

　　卷六　文學

　　漢大鴻臚包公咸像、唐常山縣公馬文公懷素像、唐郢州刺史許先生渾像、宋國子直講焦先生千之像、宋贈敷文閣學士洪先生興祖像。

　 　謹按：《潤州先賢錄》六卷，明姚堂輯。潤州，今之鎮江府。堂字彥容，慈溪人，正統己未進士。其守鎮 江，有政聲。於天順癸未錄此土鄉賢，自周迄宋，分高風、忠節、相業、直諫、德望、文學六門，列其人之事實，并後人所為記贊詩文，間及其人之著述，而前後序 皆有殘缺。或僅存其目。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目”三著錄。）

逸民史二十二卷　明陳繼儒輯（嘉5/7）

《逸民史》二十二卷，明華亭陳繼儒輯。

　　吳太伯季札起，至元武恪，為二十卷。

　　其目錄內，元德明子好問，下文云好問子裕之。

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　　二十一卷以下，是鄭思肖至白湛淵諸公之傳誌碑狀（元隱逸補）。所載亦皆史傳已見之事，似毋庸抄。

　　謹按：《逸民史》二十二卷，明華亭陳繼儒輯。自吳太伯季札起，至元武恪，為二十卷。其二十一卷以下，則鄭思肖至白湛淵諸公之傳誌碑狀也。皆取近於隱逸一流之事，彙編於一處。史傳已有其文，可毋庸抄，但存其目而已。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目”四著錄。）

歷代守令全傳二十四卷　明魏顯國撰（嘉5/7）

《歷代守令傳》二十四卷（《明志》同），豫章外史魏顯國纂述。

　　其序末云“萬歷斿兆敦牁之歲”，內云“魏博士著”。又序云“先是魏汝忠博士輯此書”。

　　自宓不齊、仲由、言偃、巫馬期，至元劉秉直，“歷代守令”二十一卷。

郅都至敬羽，“酷吏”二十二卷之二十四卷。

　　皆敘入原史傳，或有增入傳。

　　凡八冊，末冊之末有紀失葉二行小行書。

　　此書所傳皆書傳已載之文。但彙載守令，亦關勸懲，酌備抄可爾。

　 　謹按：《歷代守令傳》二十四卷，明豫章魏顯國編。顯國字汝忠，官博士。其序云“斿兆敦牁”，“牁” 字乃“牂”字之訛，此是萬歷三十四年也。其書自宓不齊、仲由、言偃、巫馬期，至劉秉直，歷代守令為二十一卷。又自郅都至敬羽，歷代酷吏為三卷。皆載原史 傳，或又有增入傳。雖皆史冊已有之文，但彙載守令，亦關勸懲，或可抄存。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目”四著錄《歷代守令傳》二十四卷。）

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姑蘇名賢小紀二卷　明文震孟撰（嘉5/8）

　　（抄者注：款式不抄。）

　 　謹按：《姑蘇名賢小紀》上下二卷，明文震孟撰。震孟字文起，吳縣人，待詔徵明曾孫。天啟壬戌舉進士 第一，授修撰。崇禎初，歷少詹事、東閣大學士，卒謚文肅。此書所紀僅明代人，又僅吳縣、長洲二邑之人，故以“小”名。其自序在萬歷甲寅。震孟十上公車而後 登第，此書之作尚在其登第前之八年，而論次齗齗不苟，他日立朝職志已具於此，非泛然紀述也。應抄存之。上卷脫一頁，須訪善本補入。而卷中間有墨筆塗乙數字 處，頗于文義未足，宜仍其舊。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目”四著錄《姑蘇名賢小記》二卷。）

普陀山志十五卷　清裘璉輯（嘉5/8）

《普陀山志》十五卷。

　　洛迦，海外名山也，自後梁迄今。戊寅秋，山僧以志來，余為代延名士鋪張揚厲云云。康熙辛巳浙江定海總兵官古閩藍理序。

　　康熙四十三年冬十一月十五日《御製南海普陀山普濟禪寺碑記》。

　　《御製南海普陀山法雨禪寺碑文》：南海補陀山，大士之別院也。

中稱“元戎藍公命志洛迦”。康熙三十七年戊寅，慈溪魚山國子生裘璉識。

　　普陀一名“補陀”，《華嚴經》又稱“補怛洛迦山”，蓋梵名也，猶“華”言“小白華”云。

　　謹按：《普陀山志》十五卷，國朝康熙三十七年浙江定海總兵官藍理屬國子生慈溪裘璉撰輯。普陀落迦山在昌國東海中，今屬定海縣

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，一名“補陀”，又稱“補怛落迦”，蓋皆梵名也。自後梁至今，凡關於山寺者皆入焉。應存其目。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部地理類存目”五著錄明周應賓《普陀山志》六卷，清朱謹、陳璿《普陀山志》十五卷。）

天目山志四卷　明徐嘉泰重輯（嘉5/8）

《天目山志》四卷，循州徐嘉泰道亨甫重輯。（杭州府於潛縣知縣。）

　　萬歷甲寅黎陽王在晉序。（其中縫曰“西天目志”。）

　　東天目，西天目。

　　元達魯花赤，官名也，今作人名誤。（卷三之六頁載其詩。）

　　謹按：《天目山志》四卷，明於潛知縣徐嘉泰重輯。浙有東、西二天目。東天目在臨安縣之西五十里，西天目在於潛縣西北四十五里。據此圖則本一山，東西水源若兩目然，故曰“天目”也。此書中縫曰“西天目志”，則所志是於潛之天目。應存其目。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部地理類存目”五著錄。）

雁山志四卷　明朱諫輯（嘉5/8）

《雁山志》四卷。

　　《雁山集》一卷，國初僧永昇編次。至是，大夫蕩南朱公自吉郡歸老山中，凡得殘碑缺簡、賢儒父老所傳述，合如干簡，勒成四卷，號《雁山志》。嘉靖己亥秋八月新安樸溪潘潢序。

　　山圖漫漶。四十九盤。

　　“開山”次第一條。舊志引謝靈運《斤竹澗》詩。澗今在能仁寺東南山峽中，龍湫諸水所會入海處。寺西北有謝公嶺。（眉注：上方有墨筆寫詩二律。）

　　雁蕩山之名見於宋太平興國時，又引唐貫休詩“雁蕩經行雲淡淡，龍湫□生雨濛濛”。

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　　唐一行按輿圖，分天下山川為南北二戒，以黃河為中，南戒至雁蕩山而盡。

　　玉峰李孝光《雁山十記》，仿柳州《西山八記》之類。末有殘頁。

（眉注：內有墨筆圈，亦多板漶。）

　 　謹按：《雁山志》四卷，明樂清朱諫輯。見《明史藝文志》，卷數相合。雁蕩山在溫州府，跨樂清、平陽 二縣，於古無稱。自宋太平興國時，始有僧居之。雁山即雁蕩，一名雁宕。其山龍湫之上有蕩湖，鴻雁飲濯其中，故名。此書因明初《雁山集》而作，粗具卷次。末 有殘頁。應存其目。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部地理類存目”五著錄。）

龍唐山志五卷　清釋性制編（嘉5/8）

《龍唐山志》五卷，方外史性制編。

　　順治乙未天都逸史吳孔嘉序。唐昌大《龍唐山志》。

　　謹按：《龍唐山志》五卷，國朝僧性制編。龍塘山在浙江杭州府昌化縣西七十里。其上為龍池，故以“龍塘”名。《浙志》作“塘”，獨此本作“唐”。其中“龍池”一條內“唐井”等字，亦從“唐”。蓋其輯志本為佛門而作，故多述其宗派之語，與專志山者異矣。姑存其目。

　　（格按：《四庫全書總目》“史部地理類存目”五著錄。）

恒岳志三卷　清張崇德輯（嘉5/8）

《恒岳志》。順治辛丑知渾源州事北平張崇德自序。

　　恒山在大同府渾源州。

　　國朝順治十七年，從刑科都給事中粘本盛之請，改岳祀於渾源。

唐李克用祀嶽題名，在曲陽廟西碑樓外北壁。