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　　蓋「永樂大典」與「敦煌學」及「簡牘學」在學術上有同樣之價值與貢獻，其可據以從事之工作又復多焉，故于大成亟倡以「永樂大典」作為基礎，建立成一門「大典學」，並光大之為「漢學」中之顯學（註三）。

今後此門「大典學」所欲進行之方向為何？綜合本文，略陳管見如下：

一、「大典」本身之整理：「工欲善其事，必先利其器」，「大典」為用固大矣，然其本身也有待於整理，此磨礪器具之法，可分為以下四端：

　㈠工具書之製作：「大典」體制特殊，難為今役，必先作適當之董理，增加使用上之便利，斯能盡其用、盡其利，有關「大典」工具書之製作，又可分為：

　　1索引之編製：包括

　　①永樂大典存本引用書索引（有稿本），

　　②永樂大典存本事詞索引（有稿本），

　　③永樂大典韻字及內容索引，

　　④永樂大典目錄夾注分類索引（有稿本），

　　⑤永樂大典存本傳記資料索引；

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2書目之編製：包括

　①永樂大典存本引用書分類目錄，

　②永樂大典存目待輯書目（見拙文章九）；

3提要之撰寫，即永樂大典存本提要。

索引之編輯裨於吾人從各種不同之角度來使用「大典」、認識「大典」；書目之製作乃為 輯佚之發軔，除有提綱挈領之用外，且知其可為今役之價值究有幾何；而提要之撰寫則有助於吾人從瞭解各字韻、各卷所收之內容，進而增加對「大典」纂修之認 識，此三者交互運用，如此則「大典」不啻如虎添翼，從而使吾人能充份掌握其內容。

㈡「大典」之考證：古類書必先校理其本身，方可用於校理古籍，此一磨勘之業，史不乏 例，如「太平御覽」即有明倪炳校刻本及四部叢刊三編校刊本（註四）；「初學記」有清嚴可均校本，陸心源亦有「初學記校」八卷（註五）；「藝文類聚」有明崇 禎十年（一六三七）孱守老人（馮舒）校宋本及一九六五年上海中華書局汪紹楹校刊本（註六）；「古今圖書集成」有清光緒龍繼棟撰「考證」二四卷。「大典」一 經纂修謄寫，再經嘉隆錄副，錯舛於茲生焉，字形之譌誤、圈點之倒置固所難免，而脫文缺頁亦所在多有。故「大典」存本之磨勘必當先行

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，且於殘本之隨出即應隨校，以免貽誤後學，如此則以「大典」校古籍之工作自必更為精確。

㈢「大典」之刊印：時逮今日，「大典」殘帙仍陸續出現於世，蒐集新得存本，發其未盡之潛光，固所當行，斯乃「景印大典新得存本」之計劃。

㈣「大典」之還原：一書之得，人、事、時、地之配合至為不易，殘帙之訪求固需踏破鐵鞋，然「大典」有其不需外叚，而可「反求諸己」之特性，斯乃類書特殊之「還原性」，故從輯本之回饋，吾人又可為「大典」原帙補苴罅漏。

二、「大典」之利用：分就以下四端言之。

㈠輯佚：「殘璣斷璧、捃拾不窮」（「四庫總目」類書類小序語），輯佚斯為「大典」存本為用最大名。四庫輯本之缺，前說已詳，故針對其缺失，吾人可致力者有二：

1增諸家之未輯：利用「大典存本待輯書目」，可知前人未錄、未輯之書籍及篇章究有幾何，再就「大典存本引用書索引」加以彙集，經過審慎之考定及編排，則藏於「大典」殘本內某一佚書之資料可不遺一字。

2補諸家之漏輯：由「大典存本引用書索引」，吾人於「大典」內任一引用書在存本內所有之引用文字

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，均可瞭然於懷，前修未密之處，皆可據此補苴罅漏，如「續資治通鑑長編」之補，楊師家駱於「大典」存本卷一一一四一以上各卷，均以採摭無遺，而卷一一三一二以下謙言仍有漏略（註七），今檢索引，一覽無遺（註八），則他日續考之作，自必更為詳備。

　今後從事「大典」輯佚之業，自以就學之所近，各取所需為宜，如李儼於「算書」之輯，范行準於「醫書」之輯，如此專題式密集之輯佚，不僅輯作之舛譌可降至最低，且可盡出「大典」之菁。

㈡校勘：「大典」存本不但可校刊本之異同，如卷二六一一臺字韻內「烏臺筆補」可校四 部叢刊本「秋澗先生大全文集」內同書之誤，又可據校以前諸輯本之不精，斯乃「正諸家之誤輯」、「乙諸家之誤次」、「刪諸家之贅輯」諸業，蓋舊輯既有譌舛疎 漏，自當首為釐訂；其尚有不盡於此者，可再就輯本各為校注之作，如錢南揚「永樂大典戲文三本校注」者然，或訂正舊文，或增補闕奪，則缾罍雖舊，面目已新， 其視舊輯，津逮後學，又復多矣。

㈢書誌學之整理：就「大典」之引用書，吾人可致力於以下數端：

　1「文淵閣書目」之補證：「大典」與「閣目」確有血緣關係，「閣目」頗為疏略，據「大典」之引書猶可參讎補苴

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。

　2糾補遼、金、元三史藝文志：三史皆無藝文志，後人補作以錢大昕稱最善，而舛譌亦復不少，「大典」之作，去三朝未遠，可據以資補者，所在多有。

　3存 本引用書之考證：就「大典」於某一類專科引用書之考證，不特可以考見「大典」纂修時對資料之徵引運用，尚可得知前代至有明一朝傳書之多寡，並其沿革源委； 且「大典」著錄書名不一，實有考核確定之必要，若能就「大典」內每一類引用書皆為之考證，其對目錄學之研究亦不無小補。

㈣事典史文之稽核與詩文之尋檢：「大典」之整理蕆事後，有以上諸工具書之資用，則存 本之利用又非徒自限於輯佚、校勘等範圍；況輯佚、校勘諸業，乃類書於後人之副作用，實非其纂製本意也。「大典」既務在詳備，故包括宇宙，統會異同，其於覈 事典之出處、稽史事之真象，為用固大矣。就「大典存本事詞索引」、「大典韻字及內容索引」及「大典存本傳記資料索引」，吾人皆可於存本內探賾訪驪，擧凡一 事、一物之經緯（如卷六六四一鄉字韻內「鄉儀」、「鄉約」〔世界本「大典」冊三八〕及卷八七○六僧字韻內「僧講」、「僧律」、「僧官」〔冊五三〕者然）， 一人、一地之背景（如前文章五節二內一之㈤「永樂大典存本傳記資料索引」「王通」一例為是）

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，皆可據以窺其美富；且「大典」皆從所重字收載事詞，又詳注出處，亦可備臨文之需，而免獺祭之勞（如卷二八○八至一一梅字韻內諸梅為是〔冊二一〕），此又為其探本溯源之用也。

「大典」本身之整理為其「體」，「大典」之利用為其「用」，體備而後用弘，用者彰其 體，二者唇齒之依可知矣。筆者不敏，呈此芻議，就正於諸先進前輩。「大典學」可資從事者如此之多，實非三數人之精力可為也，即以輯佚而論，斯又為學成以後 之事，筆者甚願執鞭墜鐙，追附驥尾之後，以効棉薄之力於「大典」諸工具書之編纂，斯為今後繼續研究之方向。

　　附註

註一：顧頡剛，當代中國史學（南京：勝利公司，民國三六年；香港；龍門書店，一九六四年〔校訂版〕），中編「新史料的發現和研究」，頁四四—八二。

註二：于大成，理選樓論學稿（台北：台灣學生書局，民國六八年），「永樂大典與大典學」〔原載大華晚報（民國五六年七月）讀書人周刊〕，頁三九五—四○八（四○八）。

註三：同上，頁四○八。

註四：李昉等（宋），太平御覽，四部叢刊三編，台一版，一千卷七冊（據民國二四年上海商務印書舘影宋刻本影印

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，台北：商務印書舘，民國五七年），卷首王雲五序，冊一。

註五：㈠嚴可均校本見徐堅（唐），初學記，三十卷二冊（北京：中華書局，一九六二年；據古香齋本排印本影印，台北：鼎文書局，民國六一年），司祖義前言。

　　㈡陸心源（清），初學記校，潛園總集，八卷（清同治光緒間刊本）。

註六：歐陽修等（唐），藝文類聚，一百卷二冊（據汪紹楹校刊本排印本，上海：中華書局，一九六五年），前言，一：十六。

註七：楊師家駱，續資治通鑑長編新定本卷二中，「永樂大典散引續通鑑長編考」，頁二—二九。

註八：請參閱章五節二「大典之整理」內一、索引編製㈠永樂大典存本引用書索引所舉「續資治通鑑長編」一款例。