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， 源流異同，亹亹不倦。一日，詢及是編，遍檢弗獲，不意是書失去，遲之又久復還。而維屏於七千里外，乃 得取而細讀之，且距先生視學時已四十餘年矣。今展卷坐對，不啻追侍杖履於古榕曜石間，文字之緣，抑何紆而愜也。至先生聞見之博，考訂之精，用心之勤，持論 之正，是編特全鼎之一臠耳。比年同人築雲泉山館於白雲蒲澗之麓，先生作〈雲泉詩〉見寄，適是書剞劂甫竣，而〈雲泉詩〉亦已上石，此又一重翰墨緣，因連綴及 之。」（《石洲詩話》）

四月二十五日，有詩題〈岳忠武答李忠定手牘〉。（《詩集》67/8A，又見《愛日吟廬書畫續錄》卷一）

是月，有詩六首題〈孟法師碑〉。又有詩贈郭萼樓。（《詩集》67/8A）

五月二十九日，再跋〈啟法寺碑〉。（〈啟法寺碑〉，日本博文堂影印本）

六 月二十五日，先生第三次覆核自撰《詩附記》四卷稿本。（按：此稿本，後有近人羅繼祖題識，云：「覃溪 先生《詩附記》稿本，缺上半，以校定州王氏刻本，正合。惟刻本之卷一，此刻作卷四，蓋先生諸經附記共六七種，本綜合分卷，王氏所刻未全，遂改每種分卷，非 有異也。」）（遼寧省圖書館藏）

八月二十八日，未時，四男樹崑卒。先生有詩三首哭樹崑。（《家事略記》、《詩集》68/1B）

八月，有詩題「岱頂秦篆存十字」殘本。又有詩〈為吳荷屋題平帖齋〉、〈自題退補齋〉。（《詩集》68/1A、1B）

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九月十二日，樹崑葬於十八里店祖塋之南。（《家事略記》）

九月二十日，集親友公議妾王氏扶正，並樹崑生母劉氏一併正名，俱稱夫人。（《家事略記》）

十月望，先生有《志言集》稿本一册。是書為談詩之作，前有先生所撰序文，云：「詩言志，歌永言。孔庭之訓曰『不學詩，無以言』，言者，心之聲也。」（日本《山本書店古書目》第38號）

先生詩，自甲子八月至丁丑六月，為《石畫軒草》。

梁章鉅同劉嗣琯、吳嵩梁、陳用光、李彥章謁翁方綱。時梁章鉅年四十一，師為蘇齋詩弟子者三年。（《退菴自訂年譜》）

是年：姚鼐卒，年八十五。段玉裁卒，年八十一。伊秉綬卒，年六十二。

本 年有詩：〈書何端簡公然燈紀聞後二首〉、〈書「魯峻碑」陰二首〉、〈寄答玉亭制府二首〉、〈題二薛帖 二首〉、〈蘇書「天際烏雲帖」有「翁」字小圓印六十餘處，今兒子屬友仿作之，喜賦二詩示兒〉、〈書「啟法寺碑」後二首〉、〈友人以畫魚蟹索題〉、〈送左樹 亭之官江南〉、〈送嚴少峰歸杭守任〉、〈寄訊蘭雪〉、〈讀劍南詩八首〉、〈張南山書來，云羅浮山道士乞分霞嶺詩刻石〉、〈春敷宗伯八旬恩賚圖二十韻〉、 〈贈丁達父二首〉、〈論詩寄筠潭觀察二首〉。（以上《復初齋詩集》卷六十七、六十八）

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嘉慶二十一年丙子（一八一六）八十四歲

正月二日，先生婿王宗誠蒙恩茶宴，以《石渠寶笈》三編聯句，句有「千文編次」語，蒙恩恰賜趙子昻書《千字文》，屬先生賦詩以紀。（《詩集》68/3A）

正 月二十五日，有札致朝鮮友人金正喜。「敬候秋史進士老兄近禧。昨忽奉覆，末罄鄙懷，近來拙書因目力逾 昏，不能在有色之紙作字，是以用此竹紙。承惠緘，縷縷千百言，以感以企。敬惟吾兄辱貺，渴懷之雅，深愧深愧。切念尊意詳求古籍，富於才力，孜孜若不及，以 鄙人之愚拙無能，稍圖裨益於研席者，遠道不盡曲陳，則惟撮其最要者一言蔽之，此事惟在精專而已。有義理之學，有考訂之學。考訂之學，漢學也；義理之學，宋 學也。其實適於大路，則一而已矣。千萬世仰瞻孔、孟心傳，自必恪守程、失，為指南之定程。士人束髮受讀，習程、朱大儒之論，及其後博涉群籍，見聞日廣，遂 有薄視宋儒者，甚且有倍畔程、朱者，士林之蠹弊也。然而義理至宋儒日益精密矣，而宋時諸儒自持見理之明，往往或蔑視古之訓詁，即如《爾雅》、《說文》，實 經訓所必資，豈可忽略？且如《詩經》內訓釋，出自古所師承者，豈可據後人習用之文義以改古訓乎？（如〈齊風〉『猗嗟名兮』，此毛《傳》在於目上謂之名， 《爾雅》豈可作名稱之名解乎？）古人師承，自有來歷，不可用後人習見之文義以槪之，如陳氏澔雲莊《禮記集說》所引石梁王氏之類