381

四　《尊經閣文庫漢籍分類目錄》

　　昭和九年三月印行。

五　宮內廳《和漢圖書分類目錄》

　　宮內廳書陵部編，昭和二十七年三月印行。收該廳昭和二十六年三月底現藏圖書。

六《內閣文庫漢籍分類目錄》

　　昭和三十一年三月發行。收該文庫昭和三十年底之現藏圖書。

七《東京大學東洋文化研究所漢籍分類目錄》

　　該所編，昭和四十八年二月發行。

八《東北大學所藏和漢書古典分類目錄》

　　東北大學附屬圖書館編，昭和五十年三月印行。

九《京都大學人文科學研究所漢籍目錄》

　　京都大學人文科學研究所編，昭和五十六年十二月印行。

382

十《東洋文庫所藏漢籍分類目錄》

　　東洋文庫編，昭和六十一年十二月印行。

十一日本《國立國會圖書館漢籍目錄》

　　國立國會圖書館編，昭和六十二年紀伊國屋書店印行。收該館至昭和五十六年十二月底所藏漢籍二萬三千九百四十三部，二十萬四千四百四十五冊。

十二日本《國立國會圖書館漢籍目錄索引》

　　國立國會圖書館編，平成七年紀伊國屋書店印行。此編為昭和六十二年印行之國立國會圖書館漢籍目錄》之索引。包括「書名索引」及「著者索引」。

十三《東京大學總合圖書館漢籍目錄》

　　東京大學總合圖書館編，一九九五年七月東京堂出版。

十四《日本九州大學文學部書庫漢籍目錄》

　　周彥文著，民國八十四年十月臺北文史哲出版社印行。

十五《日本九州大學文學部書庫明版圖錄》

　　周彥文著，民國八十五年六月臺北文史哲出版社印行。

383

（以上日本）

十六奎章閣圖書中國本總目錄》

　　漢城大學校附屬圖書館編，一九七二年印行。收中國本五千六百零一部，六萬二千零八十二冊。著錄項目甚詳，包括：書名、卷冊、匡廓、行數、每行字數、版心、魚尾、表紙、卷頭、版心、卷首、註記、序跋、刊記、藏書印、內容目次、所藏事項等。

（以上韓國）

384

385

第四章　與目錄學有關之基礎知識

　　「目錄學」固為一獨立之學門，但是，若欲編纂一理想之目錄，或欲善用目錄以為治學之工具，則需其他學識以為輔助。由於「目錄學」為一切學術治學之基礎，因此其相關知識極為廣博。茲但就編纂目錄與運用目錄兩項觀點，論述有關之基礎知識。

第一節　目錄學與版本學

　 　本書在第一章緒論中，言及目錄之功用有：一是明治學之途徑；二是考典籍之存佚；三是辨古籍之真偽； 四是考典籍之篇卷；五是審一書之性質；六是知佚籍之梗概：七是知典籍之版刻；八是考學術之源流。此八項中，多與版本學之知識有關，因此治目錄學者，為能實 踐目錄學之功用，不能不具備版本學之知識。

一「版本學」釋義

　 　在印刷術發明之前，稱書為「本」，例如劉向別錄》所謂「一人持本，一人讀書，若怨家相對」者是也。 「版本」一詞，則始於雕版印刷術盛行之後。宋史‧崔頤正傳云：「咸平（西元九九八年—西元一○○三年）初，又有學究劉可名言諸經版本多舛誤，真宗令擇官詳 正，因訪達經義者，（李）至方參知政事，以頤正對。」宋史‧

386

邢 昺傳云：「真宗景德二年（西元一○○五年），上幸國子監閱庫書，問昺經版幾何？昺曰：『國初不及四 千，今十餘萬，《經》、《傳》、《正義》皆具，臣少從師業儒時，《經》具有《疏》者百無一二，蓋力能傳寫。今版本大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸 也。」南宋建炎年間，葉夢得《石林燕語》（卷八）云：「版本初不是正，不無訛誤。世既以版本為正，而藏本日亡。其訛謬者，遂不可正，甚可惜也。」以上宋人 所稱「版本」，均指雕版印刷之書。元明以後，「版本」不再限於刻本，乃是舉凡寫本、抄本、活字本、石印本等各種圖書製作方式之總稱。

　 以「版本」做為學問從事研究，始自清代。例如黃丕烈，即專門從事各書板本源流及得失之探討，其成果均 見於《士禮居藏書題跋記》、《蕘圃藏書題識》等書中。將有關「版本」之各項知識，從事有系統之論述者，則是葉德輝《書林清話》（十卷）一書。《書林清話》 於圖書之裝訂方式、書之用紙、宋元明清四朝之刻書情形及特色、雕版圖書之作偽、藏書印記及書肆之興衰、抄書之工價等等，都有所論及，可以說是為宋以來雕版 知識做一總結。民國四十二年（西元一九五三年），屈萬里（翼鵬）、昌彼得（瑞卿）二先生所合著《圖書版本學要略》一書出版，則是將版本知識建構成完整而有 體系之「版本學」最重要之一部著作。此書分四卷：卷一前篇，敍述我國歷代書籍名稱、形制及與雕版術相關之諸問題。卷二源流篇，論述雕版源流。除敍述五代至 清代刻書之狀況外，並兼述歷代活字本、套印本、石印本及近代影印本之發展。卷三鑒別篇，論述鑒別版本之基本知識，如版式、字體、行款、刻工、紙張墨色、諱 字及書估作偽之常見伎倆等。卷四餘篇，列舉考訂善本圖書應用之參考書、善本書目版本項著錄則例及圖書版本習用語等。此書不僅使版本知識成為一門有系統之學 識，也為今後圖書版本之考訂及善本書目之編纂，訂立完善之方向與規範。綜合《書林清話》及《圖書版本學要略》二書之內容，可知「版本學」研究之範圍包括：

　　一研究各種傳本之行款：所謂「行款」，包括書本之長寬、行數、每行字數、邊欄、版心、字體及圖書之用紙、裝訂、藏書章等。

　　二研究每種傳本之流傳經過：所謂「傳本」，包括寫本、抄本、刻本、活字本、套印本、石印本、影印本等。

387

研究每一傳本之初寫、初刻、傳抄、傳刻、修補及遞藏情形。

　　三研究每一傳本之異同：比較各傳本在行款、內容、篇卷、章節、文字之異同，據之以判定各本之關係及優劣。

　　四考訂版本之真偽：明代以後，由於佞宋，書估作偽之情形屢見不尟，如何辨別版刻之真偽，亦屬版本學之重要研究項目。

　　將上述各項研究方法，組織成有系統之學問，以為學術研究之取資，即稱之為「版本學」。

目錄學與版本學之關係

　 　漢代劉向，為中國目錄學之創始者。劉向校中秘，即蒐羅各種異本，有所謂「中書」、「外書」、「太常 書」、「太史書」、「臣向書」、「臣某書」等，可見版本知識，甚早即為編纂目錄時很重要之一部分。清代張之洞《書目答問‧略例》云：「讀書不知要領，勞而 無功；知某書宜讀，而不得精校本，事倍功半。」此則說明目錄學知識與版本學知識二者於讀書同屬重要。今就兩者之關係，條舉說明如下：

一版本項為目錄體制要項之一

　 　宋代尤袤遂初堂書目》，書目下多著錄版本，有成都石經本、祕閣本、舊監本、京本、江西本、吉州本、 杭本、舊杭本、嚴州本、越州本、湖北本、川本、川大字本、川小字本、高麗本等，此為目錄書兼言版本之最著者。書目之著錄版本，一方面可供讎校之依據，一方 面則可為讀書者擷取善本而讀之參考。顧廣圻思適齋文集》卷十二〈石研齋書目序〉云：「蓋由宋以降，版刻眾矣。同是一書，用較異本，無弗敻若徑庭者。每見藏 書家目錄，經某書、史某書云云，而某書之為何本，漫然不可別識。然則某書果為某書與否，且或有所未確，又烏從論其精觕美惡耶。」可知版本項之著錄，為書目 所不可或缺。

388

二利用目錄檢索圖書，需有版本學之知識

　 　圖書由於經多次傳抄傳刻，因此雖同為一書，由於版本不同，而多所不同：或為文字之不同，或為篇卷之 不同，或為有所刪節增損而不同，或改易書名而不同，凡此均將影響研究之結果。先師屈萬里（翼鵬）先生在讀古書為什麼要講究版本〉①一文中，說明讀古書不能 不講究版本之理由有三：一是欲辨圖書真偽不能不講究版本；二是欲知圖書有無殘闕不能不講究版本；三是欲免受錯字之欺騙不能不講究版本。可知欲將目錄學知識 精確實踐於研究工作，不能不具備版本學之知識。

三考證一書版本之源流，需賴目錄學之知識

　　研究每一書版本之流傳經過，為版本學之主要工作之一，欲達成此項目的，有賴目錄學之知識。蓋公私藏書目錄，每多著錄異本，尤其是清代私家藏書目錄，於各書之版刻流傳，多所考證，此等目錄文獻，為考證版本源流之重要依據。

四考辨版本之真偽與價值，有賴書目

　 　葉德輝《書林清話》（卷七）明人刻書改換名目之謬〉條云：「明人刻書有一種惡習，往往刻一書而改頭 換面，節刪易名。如唐劉肅大唐新語》，馮夢禎刻本改為唐世說新語；先少保公（宋葉夢得）《巖下放言》，商維濬刻《稗海》本改為鄭景望蒙齋筆談；郎奎金刻 《釋名》，改作《逸雅》，以合《五雅》之目，全屬臆造，不知其意何居。又如陶九成說郛》

-----------

①原載《大陸雜誌二卷七期，後收在《屈萬里全集》第十七冊。

389

、 陳繼儒《祕笈新書》，尤為陋劣。然《說郛》為後人一再改編，信非南村之病。胡文煥一坊估，無知妄作， 亦不必論其是非，獨祕笈》全出於欺世盜名，其智計與書帕房卷何異，否則豈有自命文人，而為此誣亂古人疑誤後學之事者。此明季山人人品之卑下，即此刻書而可 見矣。」葉氏此段文字，在評論明人刻書有改換書名及任意刪節之弊。而欲辨明此等弊病，惟賴目錄學之知識。以東漢劉熙《釋名》一書為例，《隋書‧經籍志》、 《舊唐書‧經籍志》、《新唐書‧藝文志》、《宋史‧藝文志》均作釋名》，則可知郎奎金改題《逸雅》為妄矣。又如宋代王楙所撰野客叢書》，陳繼儒所編寶顏堂 祕笈》收錄此書作十二卷，今考宋史藝文志補‧子部‧小說家類》著錄此書三十卷，《四庫全書總目‧子部‧雜家類》著錄此書三十卷附野老紀聞一卷；國立中央圖 書館善本書目‧子部‧雜家類》著錄明嘉靖四十一年（西元一五六二年）王穀祥刊野客叢書三十卷附野老紀聞》一卷，又載明萬曆三十四年（西元一六○六年）陳繼 儒所刊秘笈》本野客叢談》十二卷，以之與三十卷本核較，精華處皆為陳氏所刪，據各種目錄及實際相核，則陳繼儒不僅刪節原書，甚且改易書名，葉德輝責其「欺 世盜名」，是有所據也。

　　由以上四項，可知目錄學與版本學兩者關係密切，兩者相互為用，則「辨章學術，考鏡源流」之目的，更易竟其功也。

三治目錄學需具備之版本學知識

　 　以治目錄學之觀點而言，最需用及版本學知識者有三事：一是編纂目錄時，需註明版本，因此，版本項著 錄之方法及著錄版本項所需之知識，如版本之名稱、版刻之行款等，均應知曉。二是以版本知識考訂一書之真偽及書名、篇卷、作者之異同。三是分辨何者為善本？ 何者為劣本？何者為完足本？何者為刪節本？因此鑒定版本之知識，亦為必須。今據此提出治目錄學者應具備之版本學知識有四項：

390

一版本之類別及名稱

　　版本之著錄，必需注明版本之類別。版本之類別，依其雕刻情形、地區、裝訂、印製器材等而有不同。茲列舉常用之重要類別及名稱如下：

　　1依雕刻情形區分：

　　1刊本：又稱刻本、槧本。某時代所雕刻者稱某刊本，如宋刊本、元刊本、明刊本、清刊本等。

　　2原刊本：又稱原刻本。初次雕印之圖書。

　　3舊刊本：又稱舊刻本。凡刊刻時代較早，然不詳其確切年代者。

　　4精刊本：又稱精刻本。刻本之字體精美，校勘精審者。

　　5寫刊本：又稱寫刻本。先由名人書寫，再依其寫稿刊印者。

　　6覆刻本：又稱翻刻本。依原刻雕版，無論在字體、版式均與原刻無異者。如覆宋本、覆元本。

　　7百衲本：百，眾多也。衲，僧人所穿經多次補綴之衣服。一書用多種版片湊合而成者。

　　8三朝本：南宋國子監所藏官刻書版，元時運藏西湖書院，明初又移藏南京國子監，此等書版經宋、元、明三朝遞有修補，世稱三朝本。

　　9書帕本：明時官吏奉使出差回京，率出俸錢刊書，以一書一帕贈顯貴，謂之書帕本。

　　10巾箱本：亦稱袖珍本。以其多以小塊木頭刊刻，卷帙狹小，可置於巾箱中，或藏於懷袖中，甚便携帶。

　　11邋遢本：雕版流傳既久，漫漶模糊者稱之。

　　2依雕刻地點區分：

　　1監本：指各朝國子監所刊刻者。明代由於南京、北京均有國子監，因此又有南監本、北監本之稱。

　　2經廠本：明代司禮監所轄機構甚多，其中「經廠」掌內廷刻書，其所刊印者謂之經廠本。由於掌經廠者為宦官