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集其闕字，別刻小石，立於碑傍，以便摹補。」又云：「王堯惠等補字，大為紕繆。」
唐人經說傳今世者，惟陸淳本啖助、趙匡之說，作春秋篡例、微旨、辨疑１。真按：當作纂字！春秋纂例 謂：左六國時人，非論語之丘明；雜采諸書，多不可信２。公、穀口授，子夏所傳；後人據其大義，散配經文，故多乖謬，失其綱統３。此等議論，頗能發前人所未發。惟三傳自古各自為說，無兼采三傳以成一書者；是開通學之途，背顓門之法矣。真按：陸淳的經學成就 史徵周易口訣４，成伯璵毛詩指說５，韓、李論語筆解６，真按：韓愈 皆寥寥短篇，無關閎旨。惟李鼎祚周易集解７多存古義；真按：李翱 後人得以窺漢易之大略，考荀、虞之宗旨８，賴有此書。
①陸淳已見頁九六注﹝36﹞。 淳明春秋，本師啖助、友趙匡說，作春秋集傳纂例十卷、春秋微旨三卷、春秋集傳辨疑十卷。啖助字叔佐，唐趙州人，徙關中。淹該經術。天寶末，歷臨清尉、丹陽 主簿。後隱居不仕。撰春秋集傳，十年乃成。趙匡字伯循，唐河東人。官洋州刺史。助卒，匡為損益其春秋集傳。啖、趙傳均見唐書卷二百儒學傳。按陸所撰三書， 今存，古經解彙函曾收刻。
②陸淳春秋纂例卷一「趙氏損益義第五」云：「夫子（孔子）自比，皆引往人，故曰：『竊比於我老彭。』
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又說伯夷等六人，云：『我則異於是。』並非同時人也。丘明者，蓋夫子以前賢人，論語云左丘明恥之某亦恥之如史佚、遲任之流，見稱於當時耳。焚書之後，莫得詳知。學者各信胸臆，見傳及國語俱題左氏，遂引丘明為其人。……且左傳、國語，文體不倫，序事又多乖刺，真按：當作乖剌！ 定 非一人所為也。蓋左氏廣集諸國之史，以釋春秋。傳成之後，蓋其家子弟及門人見嘉謀事跡多不入傳，或有雖入傳而復不同，故各隨國編之，而成此書，以廣異聞 爾。自古豈止有一丘明姓左乎？何乃見題左氏，悉稱丘明。」又「三傳得失議第二」云：「左氏得此數國之史，……又廣采當時文籍，故兼與子產、晏子及諸國卿佐 家傳，並卜書、夢書，及雜占書、縱橫家、小說、諷誄等，雜在其中。故敍事雖多，釋意殊少；是非交錯，混然難證。」按皮云「左氏，六國時人，非論語之丘明； 雜采諸書，多不可信。」蓋約據上文而言。
③陸淳春秋纂例卷一「三傳得失議第二」云：「公羊、穀梁，初亦口授。後人據其大義，散配經文，故多乖謬，失其綱統。然其大指，亦是子夏所傳。故二傳傳經，密於左氏。穀梁意深，公羊辭辨，隨文解釋，往往鉤深。」按皮文係約據上文。
４史徵，正史無傳，崇文總目云河南人。撰周易口訣六卷，今存，僅闕豫、隨、無妄、大壯、晉、睽、蹇、中孚八卦。詳可參考四庫全書總目提要經部易類一。
５成伯璵，正史無傳，爵里無所考。撰毛詩指說一卷，分四篇：一曰「興述」，二曰「解說」，三曰「傳受」
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，四曰「文體」。書今存。詳可參考四庫全書總目提要經部詩類一。伯璵尚有毛詩斷章二卷，見崇文總目，今佚。
６ 韓、李，韓愈、李翱也。韓愈字退之，唐昌黎人。第進士，旋遷監察御史，上疏論宮 市，貶為山陽令。憲宗時，又累遷刑部侍郎，以上疏諫迎佛骨，貶潮州刺史。後歸，遷吏部侍郎。長慶中卒，贈禮部尚書，諡文。其弟子李漢編其文，為昌黎先生 集。傳見唐書卷百七十六及舊唐書卷百六十。李翱字習之，唐趙郡人。貞元進士。元和初，為國子博士、史館修撰。終山南東道節度使。翱從韓愈為文章，辭致渾 厚。諡曰文。有李文公集。傳見唐書卷百七十七及舊唐書卷百六十。韓、李合撰論語筆解二卷，今存，古經解彙函曾收刻。詳可參考四庫全書總目提要經部四書類 一。
７李鼎祚周易集解已見頁一五九注７。
８荀、虞，荀爽、虞翻也，皆漢易學之著名者，已見頁二一注２３。
唐人經學有未可抹摋者，說郛１令狐澄大中遺事２云：「大中３時，工部尚書陳商４ 立春秋左傳學議；以孔子修經，襃貶善惡，類例分明，法家流也；左丘明為魯史載述時政，惜忠賢之泯滅，恐善惡之失墜，以日繫月，修其職官，本非扶助聖言、緣 飾經旨，蓋太史氏之流也。舉其春秋，則明白而有識；
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