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。 實則，他同時是一個造詣極深的音樂家（如果不是因為「伶人舞黃獅子事」受牽連而被貶官，他必將較長時 間的在太樂署任職，這或將影響其一生，而後世所知的王維，恐將是個較不同的面目），他詩中所反映的「聽覺」的一面，以及音樂素養的一面，絕對是其詩作，特 別是他的自然詩中重要的成分，而這成分在「詩中有畫」的先入之見影響下，一向被人們忽略了。

　　謝靈運的山水詩，很多都是放眼山川，遙岑遠目式的遠景描寫，例如：

　　　遠巖映蘭薄，白日麗江皋。（（從遊京口北固應詔〉）

　　　步出西城門，遙望城西岑。（（晚出西射堂〉）

　　　密林含餘清，遠峰隱半規。（〈遊南亭〉）

　　　昏旦變氣候，山水含清暉。（〈石壁精舍還湖中作〉）

　　　舍舟眺迥渚，停策倚茂松。（〈於南山往北山經湖中瞻眺〉）

　　所以音響效果較少。注意力放到身體周邊的近處，山水詩中才易出現大自然的音聲，謝靈運注意到「池塘生春草」的變化之後，才感受到「園柳變鳴禽」的喜悅。

　　陶淵明寫了不少田園詩，較之謝靈運，他眼光比較放在寫近處的田舍風光和戶庭院落，照說音聲效果應該較多，可是他的注意力並不在這方面，他寫耕作：

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　　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（〈歸園田居〉二之一）

　　寫聊天：

　　　鄰曲時時來，抗言談在昔。（〈移居〉二之二）

　　寫飲酒：

　　　悠悠迷所留，酒中有深味。（〈飲酒〉二十之十四）

　　寫賞景：

　　　採菊東籬下，悠然見南山。（〈飲酒〉二十之五）

　　在〈讀山海經〉十三之一中，他提到了鳥，但只說：「眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。」不提及鳥鳴的聲音。好不容易在〈歸園田居〉五首詩中，才看到了音響效果，突破了沈寂的世界：

　　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

　　王維的自然詩，是融會田園詩與山水詩的集大成表現，他受到陶、謝的影響，已有定論，但當然有他自己的特色與創新。本文所述，即旨在說明一個較被歷來詩論者忽略的角度——音聲效果。

　　如果我們以人類的感官來剖析詩歌，自能將之歸入於五個主要的世界，即視、聽、嗅、味、觸五覺世界。視覺的世界，以目之所視為主，聽覺的世界，以耳之所聞為主，觸覺的世界，有溫、冷、痛、壓等覺

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，味覺的世界，有酸、甜、苦、辣、鹹等覺，嗅覺的世界，有香、臭等覺。

　 　古詩的五覺世界裡，視覺世界一向最受重視，當仁不讓，一枝獨秀。以謝靈運為首的山水詩人及以陶淵明 為首的田園詩人，已有相當的發揮，至王維而淋離盡致，故稱「詩中有畫」。而聽覺的世界，因王維之深於音律，對音聲有靈敏的反應，有愉快的感受，故能將音覺 大量入詩，從人為的音樂，到自然界的一切音響，都納入詩歌，同時配合古、近體的形式，加以組合，成為有機體系中不可或缺的要素，大大開拓了抒發的領域與興 味。在詩人的有情世界中，兼具音聲景色，詩歌才令人感到更為豐滿圓全。因此，我們若稱王維是古詩中充分開發音聲效果的奠基人，當不為過。

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　　　　神遊輞川——〈輞川集〉二十景點析述

一、前言——神遊綠起

　 　輞川在藍田縣西南，流經終南山的北麓，海拔六百至九百米高，山谷綿延約二十里。由於地形的關係，諸 多小溪注入欹湖時，狀似輪輞，故名輞川。初唐時的詩人宋之問，已在此營建別墅。推想其子孫過不慣山居生活，早已廢置。以後轉讓給王維。王維特別欣賞以欹湖 為中心的四周風景，重加整頓，營建成具有二十個景點的輞川別業。《舊唐書》本傳說：

　　　得宋之問藍田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲、花塢。與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩

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，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號〈輞川集〉。

　　不僅是王維自己寫了二十首詩，裴迪同時也寫了二十首。如此一來，牡丹綠葉，形成了非常別緻的一組山水詩。

　　王維不但將輞川景物，詠之於詩，更將它圖之於畫。尤其是所畫的全景「輞川圖」，非常有名，臨摹的人不少。《陝西通志》：「舊有輞川圖四幅，沈國華摹十二幅，舉世寶之。」可見一斑。到北宋時候，大約只能見到臨摹本了。黃庭堅就曾見到過兩幅，他說：

　　　王摩詰自作輞川圖，筆墨可謂造微入妙。然世有兩本，一本用矮紙，一本用高紙，意皆出摩詰不疑。臨摹得人，猶可見其得意林泉之髣髴。（《黃山谷集》）

　　秦觀後來見到的，猜想就是其中的一幅。聽少游娓娓道來，令人神往：

　 　　元祐丁卯，余為汝南郡學官。夏得腸癖之疾，臥直舍中。所善高符仲攜摩詰輞川圖示余曰：「閱此可以 癒疾。」余本江海人，得圖甚喜，即使二兒從旁引之，閱於枕上。恍然若與摩詰入輞川，度華子岡，經孟城坳，憩輞口莊，泊文杏館，上斤竹嶺，並木蘭柴，絕茱萸 沜，躡槐陌，窺鹿柴，返於南北垞，航欹湖，戲柳浪，濯欒家瀨，酌金屑泉，過白石灘，停竹里館，轉辛夷塢，抵漆園。幅巾杖履，棋奕茗飲，或賦詩自娛，忘其身 之匏繫于汝南也。數日疾良癒，而符仲亦為夏太沖來取圖，遂題其末而歸諸高氏。（秦少游〈書輞川圖後〉）

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　 　輞川景物的靈動宜人，主要是因為有那形如輪輞的山泉溪水，和匯集於山谷下方的欹湖，如此，方能顯出 「山谷鬱盤，雲水飛動」的氣勢。很遺憾的，早在北宋政和年間，輞川水量大減，欹湖業已乾涸，因為黃伯思〈跋輞川圖後〉文中已經說道：「然此地今遺址僅存， 園湖垞沜，率為疇畝。」

　　我相信秦少游病中遊輞川，應不止眼中有詩有畫，他心中耳中應該還有著潺潺水聲，以及環繞著浩淼欹湖的「山峰盤迴，竹木瀟灑」，難怪沒幾天他的病就大好了。當年「勝概冠秦雍」的輞川二十境，令古今讀者神往，然而這一境界，恐怕只能以神遊方式才能到達了。

　　少游的神遊方式，是「恍然與摩詰入輞川」，並且與他「棋弈茗飲」。我想，茗飲的話，王維一向樂此不疲，但一定要強迫他下棋，未免強人所難了。在我的印象中，王維絕不下棋，詩中三次提到棋，都與他自己無關。「棋琴書畫」四大雅事，王維獨排棋藝，應是他覺得此道曠時廢日

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王維詩中，三次提到過「棋」，都不是講自己下棋：〈春園即事〉云：「草際成棋局」，是說草長成了棋格子一行行的形狀;〈同崔傅答賢弟〉云：「草堂棋賭山陰墅」，是用謝安下棋賭墅的典故;〈故人張諲工詩善易卜兼能丹青草隸頃以詩見贈聊獲酬之〉云：「隱囊紗帽坐彈棋」，是說張諲玩六子彈棋。

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， 玩物喪志，會耽誤了修道參禪吧。再說要神遊輞川，豈能不邀約裴秀才同行呢？老實說，詩的好壞是一回 事，而能否幫助我們了解輞川景物實際的情狀是另一回事。王維的詩，有時太過抽象，想入非非，難以捉摸；而年輕的裴迪，詩歌平易得多，他不僅寫景具體，有時 爬山還會喊累，容易溝通。

　　所以我的神遊，是設想與王維、裴迪逐點遊賞，以二人詩作為中心，先寫下二人原詩，再煩二位說明一下寫詩的用意，使我能進入情況，發思古之幽情。在適當的時候，若蒙二位不棄，我還想和他們對話，向他們請敦呢。

　 　不過在神遊之前，我必須要作一點準備工作，那就是我一定要弄清楚，二位寫作〈輞川集〉的時間，究竟 是在安史之亂以前，或者以後。因為對他們來說，特別是王維，心情大不相同。我對他們不夠了解，他們或會一笑置之，連這一點都不懂，話不投機，不把我轟出輞 川，恐怕也會拂袖而去，那時會多掃興，多尷尬呢！

二、〈輞川集〉的寫作時間

　　關於〈輞川集〉的寫作時間，由大處來看，歷來有不同的二說，即作於安史亂前，或作於亂後

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，至今尚無定論。筆者是支持成於安史亂前的，現將理由簡單說明：

　　1.一 般認為王維四十三歲左右「始營藍田別業」，時在天寶二年前後。要陸續完成二十個景點，以及其「新家」和各點之間的交通布置，絕非易事。除此以外，王維因母 親崔氏「褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求靜寂」，所以也就在自己的別業附近，為母氏「營山居一所，草堂精舍，竹林果園」（〈請施莊為寺表〉），故總 體來看，工程還不小，也許他自己和母氏的住處先行完成，再逐漸對其他景點施工。不過，我認為工程完成以及〈輞川集〉二十首的寫成，都該是在天寶九年，王維 五十歲以前，原因之一是崔氏卒於天寶九年。

　　2.〈輞 川集〉的第一首是〈孟城坳〉，此詩開首第一句便說：「新家孟城口」，明明說這時別業初成，是王維的「新家」。如果說天寶二年始營藍田別業，三年後完成的 話，那麼到安史亂後的第二年，至德三載，就已經過了十一年了。若那時王維才寫〈輞川集〉諸詩的話，怎能說這別業是他的「新家」呢？

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趙殿成注「施莊為寺」，引《長安志》云：「清源寺在藍田縣南輞谷內，唐王維母奉佛山居，營草堂精舍，維表乞施為寺焉。」見《王右丞集箋註》（香港：中華書局，一九七二年），頁三二○。

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　　3.〈輞 川集〉有小序，稱：「余別業在輞川山谷，其遊止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸沜、宮槐陌、臨湖亭、南坨、欹湖、柳浪、欒家瀨、金 屑泉、白石灘、北垞、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等，與裴迪閒暇，各賦絕句云爾。」這樣的口吻，正是向讀者介紹他這別業新居，但主要是我們覺得，王維與裴 迪之賦詩，都是因為別業初成，對之方有新鮮的感覺，既登山，又浮舟，遠眺、近觀，都興緻勃勃，此乃人之常情。王維在安史亂後，也常在輞川別業盤桓，那時雖 也賦詩，應不會是全景的詠賞。

　　4.安 史亂後，王維雖只受到薄懲，而且官位在兩年間比以前還略有提升，但王維已深受打擊，他被指責為「不忠、不義」，雖尸位素餐，盡力逃向空門，均不能擺脫自責 與悔恨的心情，體力、精神，兩呈衰敗。而〈輞川集〉二十首，各家對這一組詩，均好評不絕，堪稱精心傑作，絕不是體力就衰，精神委靡下的作品。

　　5.再 以〈輞川集〉中詩句來推敲，例如〈竹里館〉中有「彈琴復長嘯」句，一方面顯示出心情愉悅，一方面仍在練氣行功，呈現出一片生機蓬勃的現象；再如〈漆園〉中 有「偶寄一微官」句，此詩雖詠曾為漆園吏的莊子，但當然是有所自比寄意的。若在安史之亂以前，怎樣自比寄意都無不可，安史亂後可不同了；王維是待罪之身， 其他附逆者皆以六等定罪，但只有王維，不但有官做，而且有官升，他在〈謝除太子中允表〉中，說「詔出宸衷，恩過望表，捧戴惶懼，不知所裁」都來不及