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，更伸延到貧窮以後境地。詞曰：

　　　　無故尋愁覓恨，有時似儍如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草芥。

　　　　潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

　　　　富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。

　　　　天下無能第一，古今不肖無雙。寄語紈袴與膏粱，莫效此兒形狀。

　 　這首詞中所寫的寶玉，結局是「貧窮」，這和開卷第一回所稱：「今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床」的境況是 一致的。可是，紅學家們考證，小說中的賈寶玉，八十回後雪芹原稿，是寫證悟前因之後，隨癩僧跛道而去，「復還本質，以了此案」。因此，抄家以後的寶玉真實 形象，應該由甄寶玉來接替，使其留在濁世，過其「貧窮難耐淒涼」的生活，故事才頭尾有交代，才具完整性，否則，誰又能將「一技無成，半生潦倒之罪，編述一 集以告天下人」呢？

　　『紅樓夢』中所描寫的這個先享盡榮華富貴，終淪為貧窮淒涼的公子，列底是曹家末代人物，還是李家末代人物呢？其實，簡單以年齡來考察，曹家的兩位末世公子

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， 實在都該在排除之列。我們試以周汝昌「紅樓夢新證」中的推算為準來看，第六章「紅樓紀歷」，算到八十 回時，賈寶玉是十五歲。八十回後，書中自尚有許多大事件，大關節要交代，例如寶玉結婚、抄家等事，保守點的估計，總要三年左右吧？那即是說，當抄家時，寶 玉至少要十八歲以上的年紀了。

　　曹家的兩個末世公于，雪芹，據「新證、史事稽年」所考，當曹家在雍正五年底被抄家時，不過才是四歲多五歲不到的小孩，他可能會是寶玉嗎？

　 　比較值得我們認真考慮的，是曹天祐。這個在康熙五十四年（一七一五）六月出生的曹顒遺腹子，到雍正 五年（一七二七）底曹家被抄時，實際年齡是十二歲半。天祐是曹寅、曹顒的親骨肉，康熙帝安排曹頫過繼承祧，出任江寧織造，完全為了照顧曹寅家屬，包括兩世 遺孀和這唯一遺孤。金陵曹家雖是聲勢日減，內囊日淨，但是，「瘦死的駱駝比馬還大」，一天不撤職抄家，就算在沒落之中，它仍然是豪門之家。故幼年的曹天 祐，受到祖母，母親的呵護，受到叔叔曹頫的特別寵愛，自在情理之中。曹天祐具有末世寵兒，養尊處優，生活驕縱的條件，這是可能和書中寶玉的幼年情景吻合 的。但是，認真從年齡方面來設想，抄家時他才十二歲半，他能是書中的賈寶玉嗎？

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　 　『紅樓夢』單以前八十回而言，已大致塑造了一個「古今不肖無雙」的紈袴子弟形象。賈雨村在書中第二 回所說：「置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。」寶玉自有其聰俊靈秀的一面，姑置不論；由乖僻邪 謬這一邊來看，第十五回寫他和秦鐘的關係，非常曖昧，作者含蓄的說：「卻不知寶玉和秦鐘如何算帳，末見真切，此係疑案，不敢創纂。」第二十八回，寶玉初見 唱小旦的琪官，「見他嫵媚溫柔，心中十分留戀，便緊緊的纂著他的手，叫他閑了到我們那裏去。」彼此又交換了繫小衣的汗巾了。然後到第三十回忠順親王府長府 官來向賈政討人，原來琪官是王府裏做小旦的。寶玉最終賴不掉，為怕長府官「說出別的事來」，只好招認：「聽得說他如今在東郊離城二十里有個什麼紫檀堡，他 在那裏置了幾間房舍，想是在那裏也未可知。」原來寶玉竟把琪官金星藏嬌在城外。

　 　從寶玉祕密的玩男優，能夠做到為他置產藏身城外，顯見得寶玉原型的家史人物，不但不可能是個如曹天 祐般的十二歲以下的小孩，甚至也不可能如書中所寫三十回時的寶玉；照「紅樓紀歷」的算法，三十回時，寶玉才十三歲。十三歲的寶玉，真能作怪到這個地步嗎？ 再說第十五回時，「紅樓紀歷」算寶玉才十一歲，已在那裏搞同性戀了

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，不也太難令人相信了嗎？

　 　故筆者的看法是，除非寶玉搞同性戀的刻劃只係小說杜撰情節，那就不必深論。但如果，這方面的描述真 是反映家史人物的實況，那我們相信，那個屬於「寶玉原型」的人物，實際年齡應該比書中的寶玉要大得多。也就是說，事則實事，而年齡的大小，只有為配合小說 的情節而從權了。『紅樓夢』中的人物年齡暴長暴縮，無法結算清楚，清朝的批書人，已屢有指摘作者「此等處作者殊失檢點」的。進一步看，以寶玉而言，他的年 齡和他的所行所事（例如與秦鐘和琪官的關係）是否配合，恐怕也可以歸入「失檢」的例證中吧？

　　話說回來，曹家被抄家時，曹天祐才十二歲半，過此即與家人一起被調取進京了。這樣年紀的一個小孩，他會是『紅樓夢』裏八十回前後所描寫的賈寶玉嗎？

　 　現在讓我們來考慮李鼎。當蘇州李家在雍正元年被抄時，李鼎已二十九歲左右，他這樣的年齡，若比照起 『紅樓夢』裏抄家前後的賈寶玉來，的確太大。但是，我們覺得，年齡大比年齡小實際得多，因為年齡太小，那些事根本不可能發生，而年齡大，至少表示可能曾發 生在他身上。其實，李鼎還有一個小弟弟，那是出生在一七一六年的李鼐。李鼐比曹天祐還小一歲，李家被抄家時，他才七、八歲，我們也不認為他可能是早年寶玉 的原型

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。

　　總看曹、李兩家的末世寵兒，實在只有一個李鼎在年齡上符合末代濁世公子的條件。至於李鼎之為人如何？是否夠條件成為「古今不肖無雙」的寶玉原型？以及家敗人亡之後，他的感受如何？我預備在下一節中作進一步的說明。

　　　　（六）公子欲寫懺悔錄

　　『石頭記』是一部懺悔錄。我們將從兩方面說明這一觀點。

　　第一、是「作者」自己告訴我們，而且說得明明白白：

　 　　此開卷第一回也。作者自云，因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借「通靈」之說，撰此『石頭 記』一書也。……自又云：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實 愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄敎育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無 成，半生潦倒之罪，編述一集以告天下人

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：我之罪固不免，然閏閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。

　　　……

　　　無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年，此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？

　　　……

　　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者痴，誰解其中味？

　　由以上所引第一回中的這段文字和兩首詩，已充份可以見出『石頭記』之作，是「作者」懺悔生平的文字。

　　第二、是深諳底裏的批書人，也曾多次批下這類言詞，尤以第一回中，配合上述詩文，批者說得更加清楚：

　　１.在「以至今日一技無成，半生潦倒之罪」旁，蒙府本有批語：「明告看者」。

　　２.在「便棄在此山青埂峰下」上，甲戌本有眉批：「妙，自謂落墮情根，故無補天之用」（戚序本、甲辰本，落墮、作墮落。）

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　　３.在「形體倒也是個寶物了」旁，甲戌本有側批：「自愧之語」

　　４.在「無材補天，幻形入世」旁，甲戌本有側批：「八字便是作者一生慚恨」

　　５.在「枉入紅塵若許年」句旁，甲戌本有側批「慚愧之言，嗚咽如聞」

　　６.在第五回，襲人的册詞「誰知公子無緣」句下，甲戌本有雙行小字批：「罵死寶玉，卻是自悔」

　 　通過所引六條批語，我試把它連貫起來說一說：作者是要明白的告訴讀者，他一技無成，半生潦倒的罪 過。這塊玉石雖然形體看來美觀，實則是無材補天的廢物。它幻形入世之後，所行所事，只能以墮落情根來加以形容。在紅塵中的若許年中，只留下一些辛酸的回 憶，讓他自愧自悔。這瑰玉，就是書中的寶玉，他也就是『石頭記』的作者。

　 　從「作者自云」到「批者亦云」，使我們相信一件事，就是『石頭記』這部作品，是那位以寶玉自居的公 子的懺悔錄。由於他富貴不知樂業，終於淪落到貧窮難耐淒涼的境地。我們確信這位公子在那花柳繁華之地，必然經歷過半生錦衣玉食的生活，享盡富貴，歷盡情 關。他必定身在福中不知福，更不知惜福，因為他不可能想到，以他家族的那種權勢財富，會頃刻之間家敗人亡，忽拉拉大廈傾頹。也因此

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，在遭逢到抄家慘禍之後，在痛定思痛之餘，才會興起懺悔的感覺，才會想到以自己為殷鑑，將一生遭遇編述一集，以告天下人，特別為的是「寄語紈袴與膏粱，莫效此兒形狀」。王國維在『紅樓夢評論』中說得好：

　　　嗚呼，宇宙一生活之欲而已而此生活之欲之罪過，即以生活之苦痛罰之，此即宇宙之永遠的正義也。自犯罪，自加罰，自懺悔，自解脫。

　 　具有這種想法的那個早年賈寶玉原型的公子，我們確信他必定「經歷過一番夢幻」，確實遺憾於當年「背 父母教育之恩，負師兄規訓之德，以致今日一技無成，半生潦倒」，因此才有深切懺悔的覺悟。正由於這個原因，我們才愈覺得，這個公子當抄家時，年紀一定不小 了。像雪芹的四，五歲，李鼐的七、八歲，曹天祐的十二、三歲，實在都夠不上「經歷過一番夢幻」，只有李鼎，當抄家之時，已二十九歲，他才是合格的人選。

　　從另一角度看，這四位末世公子為人如何？就現有資料來說，曹雪芹、李鼐二人年紀太小，可置勿論；曹天祐迄今所知唯一資料，是乾隆年間刊行的『八旗滿洲氏族通譜』中

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， 說他「現任州同」，此外一無所知。李鼎的生平，我們所知亦極為有限，不過，卻頗有蹤跡可尋。我在「脂 硯齋應是李鼎考」一文中，根據李煦歷年奏摺，查考他早年的情形，發現一非常可怪的現象是，李鼎與曹顒大致同年，而曹顒在康熙四十八年（一七○九），約十 五、六歲年紀，已被召入京在皇帝身邊當差１５，更在弱冠之年，因父親曹寅突然去世，康熙竟破例讓他去接替江寧織造這樣重要的職位。而李鼎呢？各種條件，可 說與曹顒相等，但康熙就是不用他。康熙時代，因包衣既是信得過的家奴，又能與漢人溝通，非常受重用；對他們的下一代，亦培植不遺餘力。曹顒就是康熙「曾寄 予很大的希望」的一個，為什麼對李鼎不寄予希望呢？李煦夫婦與康熙之間的關係，比之曹寅更親一層，可是康熙就是不用他們的獨子，顯見得李鼎為人有重大的缺 失，用了李鼎，難塞悠悠之口，這是筆者撰寫「秦可卿淫喪天香樓史事探源」，推論李鼎可能曾經以下犯上，冒犯過父親年輕美妾的原因之一。

　　迄今所見有關李鼎確實是個不肖紈袴子弟的唯一資料，是與李氏父子同時的蘇州人顧公燮的『顧丹五筆記』中所形容的李鼎形象：

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　　　公子性奢華，好串戲，延名師以教習梨園，演「長生殿」傳奇，衣裝費至數萬，以致虧空若干萬。吳民深感公之德，惜其子之不類也。

　 　李鼎，我曾查考出他的一筆字很過得去，外貌也是「風致高騫」，所以應屬聰明俊秀的人。可是出生在大 富之家，又迷失了人生的方向，終於變成一個「性奢華，好串戲」的紈袴子弟。這樣的人，在家破人亡之後，回思往昔，由痛悔往日之所為，進而欲表達其悔恨之 情，也是自然之理，甲戌本「凡例」末尾，有這麼一首詩：

　　　浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

　　此詩含意非常沈痛，這個抱恨的情痴，著書懺悔，十年辛苦，字字是血！是以論者多謂，這個情痴之人，當是作者曹雪芹。不過，筆者卻不敢苟同。理由非常簡單，雪芹在雍正五年抄家時，才只四、五歲，他如何能親歷那些情關情劫呢？筆者的看法是