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。 他認為，目錄能告訴研究者某領域研究現狀，幫助其選題；學者在研究中若遇問題，有些可通過目錄得到解決。在這方面，輯錄體目錄作用又大。④目錄能為學者分 清學術流別。章學誠指出，目錄能起到“辨章學術、考鏡源流”之作用。在這方面，分類目錄作用較大，專科目錄也有一定的作用。⑤目錄是“橋梁”。章學誠認 為，研究、目錄、資料三者關係密切，而目錄是治學者取得資料的橋梁。⑥目錄能使研究者避免重複勞動。清傅蘭雅《江南製造局譯書事略》說，有人準備譯書， “因未深悉局內以成諸書，真按：疑為已之訛！ 恐有重複，是故撰成此冊，以便諸士有所核查”。無論作何研究，皆同譯書一樣，通過目錄可以知道某學科的研究狀況，就可避免重複勞動。

　　7.宣 傳政治。清人對目錄的這一功能認識較為清楚，在一些公、私目錄中多有體現。康有為《日本書目志‧自序》說：“先著簡明之目，以待憂國者求焉。”“吾今取之 至近日本，察其變法之條理先後，則吾之治效可三年而成。”康編此目錄，旨在宣傳變法。官編《總目》，還有太平天國《旨准頒行詔書總目》，以及維新人士編的 其他目錄，也多有宣傳政治主張之意。

　　（二）清代藏書事業繁盛和對外開放

　 　我國現存古籍有十二萬種，①以此推測，清代古籍當在十五萬種以上。清代藏書有 公、私之分。政府、寺廟、書院、學堂、學會、圖書館等藏書，稱為公藏；個人藏書，謂之私藏。清時私藏之總量遠超公藏。筆者據吳晗《江浙藏書家史略》一書統 計，這兩省清代藏書家有六百六十八人，其中有的人藏書達十萬卷以上。雖然清時這兩省私人藏書分別多于他省，但仍能窺出清代域內私人藏書之盛。清代公藏多對 外開放。如“七閣”藏書，允許讀者入閣抄閱。蘇學會規定，“每逢五逢十為發書日期”。書院、學堂、圖書館等藏書皆對自己的讀者開放

　①葉樹聲。清代目錄數量。大學圖書館學報，1998，（4）。

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。一些私人藏書也對外人開放，如徐樹蘭、徐乾學等家藏書，都對鄉人開放。

　　有藏書並對外人開放，就要有目錄；收藏單位越多，開放範圍越大，需要的目錄品種和數量就越多。如前所說，收書、整序、排架、管理、流通、閱覽、裝訂、抄補、指導閱讀等皆需目錄。所以，清代藏書事業的繁盛，也能促進清代編目工作的開展。

　　（三）學術研究風氣濃厚

　 　清代學術研究之風甚濃，“其治學範圍，則以經學為根底，以漸及于小學、音韻、天 算……校勘、輯佚等等。其成績皆燦然可觀”。①學術研究活躍能促進編目工作開展。這是因為，目錄工作一般都要與學術研究同步進行。這是學術研究的需要。要 進行學術研究，就要查閱資料，就離不開目錄。科研越活躍，需要的目錄就越多。清代有很多專科目錄、索引等，就是應當時學術研究之需而編製的。

　　（四）考據和校勘等工作的促進

　 　編目工作離不開考據、校勘、辨偽、分類、版本、輯佚等工作的配合。清曾樸《補後 漢書藝文志‧凡例》說：“既編目錄，復加考辨。正校讎之定本，而著錄之宗旨。”清時這幾項工作都開展廣泛。校勘工作在“乾隆中極盛”。②辨偽工作“起于兩 漢……以清為盛”。清時版本研究工作非常深入，“不但私人目錄中盛談版本，而且在官書目錄中也大講版本”。③至於輯佚工作，“嘉道以後，通儒輩出，莫不資 其津逮”。①清代考據、分類、編修和補修史志等工作，也都發展很快。這些工作的廣泛開展，對編目工作有一定的促進作用。

①蕭一山。清代通史（卷中）。北京：中華書局，1985：588。

②葉樹聲。論清儒辨偽。淮北煤炭師範學院學報（社），1996，（2）。真批：本文既已收入本書，則當以本書參照為準，此乃編輯成書時疏漏也！下同.

③劉國珺。真按：詞：珺1 〔jn ㄐㄩㄣˋ〕〔《字彙》居運切〕美玉。 談葉德輝的版本學。津圖學刊，1984，（2）。

④葉樹聲。論清儒輯佚。淮北煤炭師範學師院學報（社）真按：當作淮北煤炭師範學院！ ，1995，（1）；新華文摘1995，（6）。

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　　（五）有目錄學的理論指導

　　編目工作若有理論指導就能發展得快些。清儒對目錄學研究得較為深入，真按：此句不太通！ 產 生了《校讎通義》等多種有影響的理論專著，散見的理論還有很多。這些理論涉及編目工作的諸多方面。比較突出的是，他們提出了一套文獻收藏單位的目錄體系； 在基本著錄方面，他們提出了較為齊全的著錄項目和較為規範的著錄格式；在輔助著錄方面，他們提出了頗有影響的互著與別裁法；在編修和補修史志方面，他們提 出了其收書只能是一代著述。另外，關於分類目錄、版本目錄、新書和譯書目錄等的編製方法，他們也多有論述。清儒關於編目的論述，對編目工作有著指導作用。

　　（六）政府重視和官目影響

　　清朝當局比歷代政府都重視編目工作，官修目錄工作成果較為顯著。其突出者，當數《四庫全書總目》、《四庫全書簡明目錄》、《明史‧藝文志》、《天祿琳琅書目》等。真按：前有作瑯字者！ 其中有綜合目錄、專科目錄、特種目錄等類型。其中史志目錄更為突出，清政府對省、府、縣各級地方志的編修，在時間和編寫內容等方面提出了要求，於是數以千計種方志書目藝文志問世。真按：此句不太通！ 這些官目在各自範圍內影響著公、私目錄的編製。

二、清儒編目成就

　　清儒編目成就突出，主要表現在所編目錄數量多、類型全、質量高三方面。

　　（一）編製的目錄數量多

　　清儒所編目錄之多，為其以前各代遠所不及。據筆者不完全統計和綜合分析測算，清儒編製的目錄當不少于二千五百種。①其中一般目錄有四百來種，②史志目錄有二千一百來種。③在史志目錄中

　①②③葉樹聲。清代目錄數量。大學圖書館學報，1998，（4）。

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，主要的是方志書目藝文志。關於方志書目藝文志，筆者這裡多說兩句。至今只有筆者撰文提出，它具有目錄的基本屬性，應算作目錄。①這是筆者抽樣調查了大量清編省、府、州、縣地方志後才得出這個結論的。

　　（二）編製的目錄類型全、質量高

　　現將清編各類型目錄舉其一兩例簡述之，以說明其類型全、質量高。

　　1.綜 合目錄。該類目錄收書四部皆備。如《總目》（包括存目）收書一萬零二百五十四種。清周中孚《鄭堂讀書記》評其說：“門類之允當，考證之精審，議論之公平， 莫過於是編矣。”該目錄是中國古典目錄學方法集大成之著，在目錄學史上佔有重要的地位，對清代乃至近、現代目錄的編製有著推動作用。

　　2.專科目錄。此類目錄收書僅限一科。清儒編專科目錄有經學、史學、小學、哲學、宗教、金石、戲曲、醫學、算學等，涉及眾多學科。如朱彝尊的《經義考》，在經學方面較有影響，有仿其者，有補其者，在著錄內容方面也有其獨到之處。真批：作者實愛用其字！

　　3.特 種目錄。此類目錄收書不重學科內容，而或重書之版本特徵，或重收書地區範圍，或重目錄自身體裁特徵等。清儒編該類目錄數量很大，遠超前面兩種類型目錄之 和。主要有版本目錄、善本目錄、史志目錄、辨偽目錄、叢書目錄、禁燬目錄、舉要目錄、譯書目錄、專人目錄等。如清錢曾編的版本目錄《讀書敏求記》，質量甚 高，價值較大，通過它能學到鑒定古書版本之法。官修《天祿琳琅書目》被認為是善本目錄“集大成之作”，很多人在編此類目錄時，“仿其例而為之”。清黃虞稷 編的《明史‧藝文志稿》只收明人著述，首改史志收一代藏書為一代著述，真按：此句不太通！ 還附有宋末、遼、金、元人的著述。王重民先生評其價值說：“從此，宋末至明末人的著作，才有了比較完備的一部目錄

①葉樹聲。清代目錄數量。真按：清人編製的目錄總數 大學圖書館學報，1998，（4）。

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。”①“這一貢獻是很大的。”②

　　4.索引目錄。清儒編的索引有十餘種，多為專題索引。如清傅山編的《西漢書姓名韻》，係人名專題索引，是我國第一部正式索引，體例較為完備，對他人編製索引有著積極影響。

　　需要說明一點，以上分類型舉例說明清代目錄時，只擇其主要的一面。有些目錄實屬兩種或三種類型。如有的版本目錄，它既是善本目錄，又是綜合目錄。

　三、清儒編目貢獻

　　（一）改進著錄方面

　　1.增 加和改進一些著錄內容。①著錄書之價格，如清毛扆編的《汲古閣珍藏秘本書目》等。②著錄書之“存、佚、缺、未見”，如清朱彝尊編的《經義考》等。③改進史 志收書，如上述黃虞稷編的《明史‧藝文志稿》等。④完善了叢書著錄法，既有綜合著錄，如清顧修編的《彙刻書目初編》；也有分散著錄，如梁啟超編的《西學書 目表》中對某叢書的單書用的就是分散著錄法，如有的書下注明“《格致彙編》本”等。

　　2.進行輔助著錄。清儒編目，有的也進行輔助著錄，主要是使用互著與別裁法，如章學誠、張之洞編的書目等。使用此法有助於充分揭示文獻內容和最大限度地集中同類文獻。

　　3.著錄項目較為齊全。今日線裝古籍編目主要是著錄書名等六大項。對照這六項，清儒中有的人編目時已經基本做到，如孫星衍編的《平津館鑒藏書籍記》等。真按：查中研院線上目唯廣文書局出之一種為鑑字！

　　另外，清儒編目在依據信息源方面，在描述文獻載體形態方面，在撰寫書之提要方面等，也皆比其前人著錄有所改進，真按：贅字-作者愛用其字，此其一病矣！ 敘述從略。清儒在文獻著錄方面的改進，對中國近、現代文獻編目著錄的發展和完善有著積極的作用

①②王重民。中國目錄學史論叢，真按：中研院線上目有！ 北京：中華書局，1984：216、216。真按：參考書目-博士論文-翁方綱研究-次要參考書目-已下自國學數典！待讀.

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。

　　（二）發展目錄學理論方面

　　1.關於目錄的性質。章學誠指出，目錄的根本性質是“辨章學術，考鏡源流”，一部目錄就是一部“學術之史”。真按：目錄與學術史 “辨章學術，考鏡源流”是我國古典目錄學的精華，也是今日編目遵循的主要原則之一。

　　2.關於敘錄體和輯錄體目錄的作用。關於敘錄體目錄的類序作用，章學誠說：“最為明道之要。……辨章流別，將以折中六藝，真按：疑為折衷之訛！ 宣 明大道，不徒為甲乙紀數之需。”①關於敘錄體目錄的敘錄作用，章又說：“推論其要旨，以見古人之所言有物而行有恒者……庶幾辨章學術之一端矣。”②章還提 出了寫敘錄應介紹的主要內容和注意事項。關於輯錄體目錄的作用，章學誠《章氏遺書》說：“採群書敘錄，間為案斷，以折其中。”對於讀者了解一書之旨，“為 功尤巨”。關於輯錄一書題跋和評說等應注意的事項，章提出：“其序論題跋……與意義複沓者，真按：疑有誤! 概從刪節，但記作序、作跋年月、銜名，以備參考。”③清儒積極主張編製這兩種體裁的目錄，反對編製只紀甲乙的“賬簿式”目錄。對於辨章學術、揭示文獻之旨和指導讀者閱讀來說，這兩種體裁的目錄作用又顯大些。

　　3.關於目錄體系。對於一文獻收藏單位應編幾種目錄，清儒也有論述。孫從添指出：“一編大總目錄。……二編宋元刻本、鈔本目錄。……三編分類排架目錄。……四編書房架上書籍目錄。凡未訂之書、在外裝訂之書、抄補批閱之書，各另立一目。”④一文獻收藏單位有這麼多目錄，其目錄體系不能說不夠完善。真批：目錄多與體系完不完善沒有邏輯對價關係吧？誰說目錄多一定體系就善了呢？此根本就是不相干的謬誤．

①（清）章學誠著；王重民解。校讎通義通解。上海：上海古籍出版社，1987：4。

②（清）章學誠著；王重民解。校讎通義通解。上海：上海古籍出版社，1987：10。

③（清）章學誠著；王重民解。論修史籍考要略。校讎通義通解（附錄一）。上海：上海古籍出版社，1987：160。

④（清）孫從添。藏書紀要。徽州張潮校刻本，康熙年間：15～16、15、16。

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　　4.關 於基本著錄。清儒對基本著錄主要在三個方面進行了論說。一是著錄項目。孫從添說：“每一種書分一類，寫某書若干卷，某朝人作。該寫著者、編者……纂者，各 各寫清，不可混書。依宋版、元版……新抄本，一一記清。校過者，寫某人校過，下寫幾本或幾冊，有套無套。”①若編善本書目錄，孫氏提出還要增著：“收藏跋 記、圖章姓名、有缺無缺、校與未校。”②對古書著這麼多內容，不可謂不全面。對於新學書和譯書應著哪些內容，清儒也有論述。敘述從略。二是著錄格式。對於 上述這些著錄內容，著錄時誰先誰後，如何編排，繆荃孫提出了當時帶有規範性質的著錄格式。其樣式從略。三是一些特殊情況的著錄。著錄時如何處理一些特殊情 況，章學誠提出：一書多名者，“必當歷注互名于卷帙之下”；幾書一名者，“必著其同異之故而辨別其疑似”；一書被刪去篇次者，“亦必存其闕目”；一著者幾 個字號者，“亦當歷注其字號于姓名之下”。③等等。這些處理方法多為適用，因為它能為編目者和治學者釋疑，今日仍值得借鑑。

　　5.關於輔助著錄。清儒對輔助著錄的研究較為深入，主要表現在對互著與別裁兩方面的論述。對於什麼是互著與別裁，著錄時如何使用它們，使用這兩種方法有什麼好處，以及主要注意事項等，章學誠都論說得較為詳盡。這裡僅舉注意事項中的一例，餘者從略。真批：本書中屢屢提及互著與別裁二法，而至此本欲一窺其閫奧，卻冷處理，實在不該.況別處又無詳說，以供互參，豈非疏陋？ 章氏強調，在著錄使用別裁時，對於裁出之篇，務須“申明篇第之所自”。否則讀者無處查尋。

　　6.關 於史志收書。明以前歷代正史藝文志皆收一代藏書，清儒提出應改收一代著述。清倪燦《明史‧藝文志‧序》說：該志收書，“特更其例，去前代之陳編，紀一朝之 著述”。至於補志收書，清儒提出，也應照此辦理。清邵晉涵《補續漢書‧藝文志‧序》說：“補史藝文志的內容，只能是紀一代著作，不能補當代所藏的古今之書

①②（清）孫從添。藏書紀要。徽州張潮校刻本，康熙年間：15～16、15、16。

③（清）章學誠著；王重民解。校讎通義通解。上海：上海古籍出版社，1987：30.

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。”史志這樣收書，既可減少與歷代史志收書重複，又可節省史志篇幅，所以此法是科學的。真批：只見其一不知其二.若真如此，然則目錄又何以考古書之流傳與存佚耶？何以供辨偽之資？利考證之實？

　　7.關於編製索引。關於編製索引的意義、作用、方法、如何使用等，章學誠都論說得比較清楚。敘述從略。真批：如此草草交代實在不能苟同！

　　另外，關於目錄的功能、目錄與其主要相關學科的關係，前面已順便論及，這裡從略。

　　此外，前面說的清儒編目成就，也可視為貢獻。

　　清儒編目還有一些貢獻：促進了清代考據和校勘等學科的發展，促進了清代文獻的收集、管理和流通使用，造就了一批有影響的目錄學者，等等。不再一一舉例分述。

　　（原載《圖書館學、信息科學、資料工作》2001年第4期；淮北煤炭師範學院科研立項課題）

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清代目錄數量真按：清人編製的目錄總數-代表作

　 　有清一代，學者到底編有多少種目錄，大家觀點不一，統計的數字不同。有人認為， 清代學者編有目錄一百一十八種（孫殿起《販書偶記》）；有人認為，有一百五十六種，①並說明，“不包括金石目錄”；有人認為，有二百三十四種，②並指出， “遠不止此數”。那麼，清代學者到底編有多少種目錄呢？筆者認為，當不少于二千五百種。

　　筆者除統計了一般的目錄外，還統計了清代學者編修的地方志中的藝文志。地方志中的藝文志能算作目錄嗎？讓我們先來看看方志藝文志的特點。

　 　關於藝文志，《辭海》下的定義是：“①中國紀傳體史書、政書和方志等記載圖書目 錄部分的專名。”“②方志中所編輯的詩文。”③這說明，方志藝文志有兩種形式，一是著錄“圖書目錄”，我們就叫它“書目藝文志”；二是“編輯的詩文”，我 們就叫它“詩文藝文志”。是否果真如此，筆者抽樣查閱了一些清代學者編修的省志、府志、州志、縣志、鄉土志和有關專志。先讓我們來看看三個實例。

　 　《光緒太平縣志》。該志卷十三為藝文志，藝文志又分上、中、下三卷，上、中皆為 詩文原文，下卷前半部分仍為詩文原文，下半部分是書目，共收書九十一種。其著錄內容主要有書名、著者等。其中四十九種書名下附有提要，提要長者二百一十八 字，短者八個字。如《帝王世紀纂要》提要云：“簡要切當，以便初學。”《四書考異》提要云：“于字同義異、字異義同處，剖析極明。其論天文地理道學處，也 不失之影響

①吳杰，黃愛平。論清代目錄學。清史研究，1992，（3）。

②張雷。我國書目之書目試探。山東圖書館季刊，1985，（2）。

③辭海編輯委員會。辭海。上海：上海辭書出版社，1989：1455

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。”這兩則提要，言簡意賅，對了解圖書內容和指導閱讀有一定好處。

　 　《光緒續廬州府志》。該志卷九十為藝文略上，卷九十一為藝文略下，卷九十五為詩 文原文。藝文略上、下共收書七百二十四種，著錄內容主要有書名、著者及其籍貫。該目錄將收書據其內容分為經史總部、經部、史部、子部、集部五大類，並按此 順序編排。五大類下又分二十四小類。其分類雖仿《四庫全書總目提要》，採用四分，但又不囿于四分，增設了“經史總部”，置于四部之首。小類中增改調整者也 有一些，秩序安排有條不紊。書名下也多附提要，有的長達九百六十八字，舉例從略。

　 　《嘉慶涇縣志》。該志為清知名學者洪亮吉主修，卷二十六為藝文，專收書目，詩文 在其他卷。其藝文卷收書二百二十七種，著錄內容主要有書名、卷數、著者等。該目錄也是按經、史、子、集四部分類，四部之下再按著者所處時代先後排列，很有 秩序。通過此目錄能清楚看到該縣從漢至清學術發展概況，起到了“學術史”作用。該目錄還有一大特點，洪亮吉在《嘉慶涇縣志‧藝文志》卷首中說：“歷史藝文 志載一朝之書，多至千餘種，宜也；今一縣之撰述，多亦百餘種，盛矣。其先後亦仿歷史（藝文志——筆者加）之例，分甲、乙、丙、丁四部。其書之存、佚及未見 者，間注於下，參用朱檢討彝尊《經義考》例焉。真按：朱彝尊 ” 該志書名下皆有注，說明其書存、佚，或者未見等情況。如漢《陵陽子明經》一卷，下注：“書文佚。”餘者不再舉例。這是仿朱氏《經義考》所加的注。朱氏《經 義考》正是因為採用了“存”、“佚”、“闕”、“未見”等注釋，被學術界譽為是“為目錄學闢一新大陸焉”。以此也能間接說明，洪編該方志書目藝文志質量之 好。

　　經查閱發現，在詩文藝文志中，因收的詩文全是原文，不具備目錄的基本屬性，所以不能算作目錄；而在書目藝文志中，因收的多為本地人著述，或他人記述該地區山川、名物或風土人情的著述