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　　　唐惠義寺藏經殘葉歌為徐袖東題真按：翁方綱與徐觀海

此寺曾來杜少陵，真按：杜甫 祖筵寶地飄金繩。身許雙峯果何得，三車巳說栖大乘。真按：作異體. 郪原北山倚天際，牛頭兜率交崚嶒。塔中庋經自何代，繭光漆點瑩千燈。火燒水轉賸偈子，一千年後殘縑繒。真按：翁方綱的愛用詞 袖東居士亦禪客，永師舊語憶不勝。我題此經亦巳屢，而此超絕難為朋。褚公得法在東漢，真按：褚遂良 香光昔夢追西昇。真按：翁方綱的書學-隸書 懷仁大雅集字後，妙義想到雲端僧。未敢傅會鍾與薛，決非五代時人能。挑燈借臨三五夕，然否幻藥方諸承。真按：翁方綱臨碑的過程 真按：翁方綱向人借閱 回鋒祕妙不傳處，虛空不住青層層。真按：翁方綱的書法教學 是日我剔坡書石，真按：蘇軾 臨江郡齋蘇書金剛經碑。真按：見前一首！ 般若半卷江雲蒸。寶蓋飛空綵旛下，印此一月千川凭。手招居士證此約，真按：翁方綱與徐觀海 真按：國：居士 注音一式　ㄐㄩ　ㄕˋ 1. 稱隱居的人。韓非子˙外儲說左上：「齊有居士田仲者，宋人屈穀見之。」 2. 佛教稱在家佛教徒。維摩詰所說經˙卷上：「以我等與此居士有法樂，我等甚樂，不復樂五欲樂也。」清˙錢謙益˙莆陽陳氏壽讌詩：「方床竺几夾窗紗，人說毘耶居士家。」 詞：【居士】1.古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。《禮記‧玉藻》：“居士錦帶。” 鄭玄 注：“居士，道藝處士也。”《韓非子‧外儲說右上》：“ 齊 東海上有居士曰 狂矞 、 華士 昆弟二人者立議曰：‘吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求於人也。’”《魏書‧儒林傳‧盧景裕》：“其叔父 同 職居顯要，而 景裕 止於園舍，情均郊野，謙恭守道，貞素自得，由是世號居士。”《北史‧韋敻傳》：“ 敻 對翫琴書，蕭然自逸，時人號為居士焉。”2.梵語意譯。原指古 印度 吠舍種姓工商業中的富人，因信佛教者頗多，故佛教用以稱呼在家佛教徒之受過“三歸”、“五戒”者。《維摩詰經》稱， 維摩詰 居家學道，號稱 維摩居士 。 慧遠 義記：“在家修道，居家道士，名為居士。”《南史‧虞寄傳》：“ 寄 因 寶應 不可諫，慮禍及己，乃為居士服以拒絕之。常居 東山寺 ，偽稱腳疾，不復起。” 唐 元稹 《度門寺》詩：“舍利開層塔，香爐占小峰。道場居士置，經藏大師封。” 章炳麟 《建立宗教論》：“自我觀之，居士、沙門，二者不可廢一。” 魯迅 《集外集拾遺補編‧慶祝滬寧克復的那一邊》：“飲酒食肉的闊人富翁，只要吃一餐素，便可以稱為居士，算作信徒。”3.稱道教中人。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“ 政和 以後，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林靈素 等多賜號金門羽客、道士、居士者，必錫以塗金銀牌，上有天篆，咸使佩之。”4.舊時出家人對在家人的泛稱。 清 蒲松齡 《聊齋志异‧道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道長日為客，寧不一作主？’道士笑曰：‘道士與居士等，惟雙肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞說道：‘居士，你但放心，說凶得吉；你若果有些山高水低，這事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 癡珠 合掌道：‘居士何來？’”5.文人雅士的自稱。如 李白 自稱 青蓮居士 ； 歐陽修 自稱 六一居士 ； 蘇軾 自稱 東坡居士 。 米家虹氣捫生稜。塔影卻來我齋閣，破邪往往悟永興。真按：翁方綱的書法教學 真按：翁方綱書法學習之路 真按：翁方綱的碑帖學

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　　　為燮庵題寫生冊二首真按：翁方綱交友資料-俟考-為燮庵題寫生冊二首-以能畫.疑乃此人：『1301 山水墨竹四屏条 四屏 水墨绫本 作 者： 李颖 类 别： 中国书画 创作年代： 材 质： 四屏 水墨绫本 尺 寸： 223×52cm 估　价： RMB 60，000-120，000 成交价： ￥176，000.00 HK$166，038.00 $21，282.00 拍卖日期： 2004-07-04 公司全称： 上海崇源艺术品拍卖有限公司 题识：1.山上仙人种紫芝，玉泉飞舞盛苗时，幽亭尚恐通麋鹿，为设关门一间之。己未秋日写并题似藐仙先生粲教，吴陵李颖。钤印：李颖之印2.千寻衣翠木，万丈懒云宁，日日增佳兴，时时对锦屏。图为藐仙先生兼请教正。邗樵朱珏并题。钤印：朱珏之印、二玉3.隔水看山山更幽，青林欲变野风秋，何时却买山中住，凿石穿云做小楼。己未秋仲画荆关合笔似藐仙道年翁政，真州燮庵陈澎。钤印：陈澍之印、春霖4.眉山凌畹仲圭笔为藐仙先生。钤印：山石道人、凌畹之印。 1.李颖，字箕山，海陵人，少精篆到，性情高淡，超然尘外，善绘山水，墨焦笔健，气雄势大。（《中国美术家人名辞典》403页）2.朱珏，清康熙时人，字二玉，扬州人，工山水，花卉，人物初法陈洪绶，继则略变其法，与乔崇烈友善，康熙三十一年有二玉之淮上诗送乔。3.陈澍，清早期人，字燮庵，福建莆田人，世居江苏仪征，两举乡钦不就，精绘事，尤擅画马，山水笔墨雄奇，墨法沉厚，层层积染有层云蒸蔚之气，韵趣极佳。4.凌畹，清代康熙时人，字又蕙，安徽歙悬人，学画于方维，得郭忠恕之神，尤喜画墨竹，也写草书，得文湖州，吴仲圭法势，人争宝之。。 』

徐熙沒骨奪天工，點葉鈎花又不同。誰乞一林宮纈樣，吹來二月翦刀風。

露氣尚留空翠外，日光渾在唾絨間。繡簾莫訝春愁揭，曲曲屏風淡淡山。

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　　　次和濟之紅梅真按：翁方綱交友資料-俟考

何礙冰姿領眾芳，本來離色是真香。嶺頭記得紅雲影，珠顆拈成赤水光。夜月一彎仍淡對，東風萬紫漫穠粧。寫生馬遠無高格，尚與詩家壓繡囊。馬遠有紅梅圖卷。

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　　　蘊齋來南昌賦贈二首真按：謝啟昆

譽言那得補拳拳，聞過無由每慨然。握手感君同骨肉，真按：原作偏旁月形之字-異體字字典亦無.內从冫不从二. 捫心使我佩韋鉉。知非二字談何易，舊札三年夢屢牽。從此箴銘兼信誓，不須友善石新鐫。君書韋弦賦見贈。

杜路情親四十春，真按：國無.詞無. 慈恩唱和兩三人。真按：此應指慈恩塔也. 真按：慈恩寺塔-應指此！ 花開粵嶺香猶近，水吸西江味更真。真按：眞 陸子報書如定約，蘇齋禪榻有前因。高秋襆被廬峯頂，證合苔岑雨一新。

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　　　陸朗夫中丞誓墓圖二首真按：真按：陸燿 《檐醉杂记》 清·何圣生-古典小说之家-西陆网 ：『乾隆间，吴江陆朗夫中丞耀以山东布政使入觐，门吏索资，陆无以应，遂置衣被于城外，入城从故人借卧。具见于年谱。阳湖赵味辛怀玉于乾隆己亥年入都，门吏索钱，至于倾箧，见亦有生《斋诗注》，知此弊由来久矣。 从前秋谳时，解役每… 』 婿役类--老北京网，讲述老北京的故事…oldbeijing.org『 乾隆时，吴江陆朗夫中丞燿以山东布政使陛见，关吏所索过奢，陆不能与，乃置衣被於外，携一仆前行，曰：「我有身耳，何税为！」既入，从故人借衾褥，事竣，还之而去。 崇文门婿役之於过客，遇有食物，群攫食之。道光时，有何某者，嗜… 』

寒風瑟瑟振空林，忠孝平生一寸心。逸少漫因懷祖去，真按：王羲之 石淙不比洛陽岑。孤村遠渚詩兼畫，澡雪焚香影共衾。傳與兒孫清白在，誓言家訓卽官箴。真按：翁方綱的做官方法論 真按：翁方綱的家訓

隸書每感汶陽田，見中丞重刻崋山碑跋。真按：陸燿的金石學 銘坐常懷切問編。上塚三春千里夢，養親一疏萬人傳。風垂青史烏巢樹，血滴丹誠淚到泉。借問秋盦憑淡墨，江頭何處寫孤烟。圖是黃小松作。真按：黃易與陸燿

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　　　蘊齋出示舊扇，予乙亥秋寄懷詩及象星所寄詞闋在焉，今卅有三年矣，感賦兼寄象星真按：真按：陸廷樞 謝啟昆與陸廷樞

二千里外披襟話，三十年前感舊心。對榻今宵馳薊北，真按：陸廷樞的行程 一緘當日夢山陰。刪詩切琢彌知媿，翫易工夫久廢吟。此句謂象星。真按：陸廷樞的易學 東海西江苔綠氣，真按：翁方綱的愛用詞 諸峯為我響瑤琴。

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　　　雙井茶用黃詩韻真按：黃庭堅-應即此人

校文得近雙井居，舊譜欲補子畊書。墨池風起灑綠雪，雲液注湯翻細珠。歐蘇句子清更腴，真按：歐陽修、蘇軾 苦心烹噍百不如。真按：翁方綱的作詩方法論

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夢著南谿轆轤上，泉響一夜吹東湖。

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　　　次韻詶諸友見賀培兒中會試之作真按：真按：翁樹培的功名 翁樹培之仕履

珠光此夕爛明眸，使院花濃五月榴。占以科名援海郡，譬諸艸木語言游。文章巳媿傳弓冶，絲縷何期補纊旒。長者惠言勤本計，免教虛譽擬岑樓。真按：敎 真按：國：岑樓 注音一式　ㄘㄣˊ　ㄌㄡˊ 高銳像山的樓。孟子˙告子下：「方寸之木，可使高於岑樓。」 詞：【岑樓】高樓。《孟子‧告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高於岑樓。” 朱熹 集注：“岑樓，樓之高銳似山者。” 晉 孫楚 《韓王臺賦》：“邈迢遙以亢極，豈岑樓之能加。” 宋 王安石 《哭梅聖俞》詩：“貴人憐公青兩眸，吹噓可使高岑樓。” 清 方文 《雨夜宿徐子九明府署中》詩：“夜夜岑樓立，方知為令艱。” 【寸木岑樓】語出《孟子‧告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高於岑樓。金重於羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉！” 朱熹 集注：“若不取其下之平，而升寸木於岑樓之上，則寸木反高，岑樓反卑矣。”原喻比較事物的基准不一致，就會得出錯誤結論。後亦用以指類比不當的錯誤。 明 胡應麟 《詩藪‧唐下》：“況以甲所獨工，形乙所不經意，何異寸木岑樓，鉤金輿羽哉！” 真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：翁方綱的論學宗旨 真按：翁方綱的論學宗旨-質厚為本

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　　　綠雨葊詩并序真按：翁方綱的愛用詞

昔在肇慶與象星有蕉窻聽雨之作，今南昌院廨亦有蕉窻，而蘊齋始來下榻於此，真按：翁方綱與林泰交 因題此扁，并邀諸友同用聲字賦詩兼寄象星和之。真按：陸廷樞 丁未夏五月八日也。

綠蕉不取綠天名，卻對林兄憶陸兄。真按：林泰交 半榻翠分窻外影，廿年夢記雨來聲。亭因接葉添新籟，卷認同心續舊盟。敢借艸書揮灑比，好風懷袖萬珠傾。

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　　　壁經齋詩為雒君仲子賦，真按：胡虔 雒君攻古文尚書而仲子守古文也真按：真按：胡虔的家學 真按：翁方綱的書經學 真按：翁方綱與古文尚書 真按：翁方綱對古文尚書的態度 翁方綱的古文尚書學

尚書以壁名，蓋於古文取。舊宅絲竹聲，後人誰按譜。元光元朔後，乃至齊建武。寥寥六百年，諸儒竟罕覩。兩漢經師家，變籀以隸古。真按：籕 許慎師賈逵，書名六經祖。毛詩與孟易，一一存訓詁。孔書獨所偁，漢學儻可補。真按：翁方綱對漢學的態度 西江溯波瀾，臨川緬堂廡。所以對榻設，欲記二君語。深褭摩片石，蓬萊望海渚。我題豈偶然，笙琴應昕鼓。昨題蓬鶴軒以淵穎詩記石經也。真按：吳萊 今將摹刻漢石經殘字於南昌府學。真按：翁方綱的文獻修復學 真按：翁方綱的碑刻學

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　　　臨川屋梁圖歌

臨 川大士屋梁物，婁東令君幾齋祓。婁東作令臨川時，大士猶然一衿屈。巳作銀潢注海勢，萬斛泉源怒蒸鬱。平生萬首瀉不盡，老屋三椽篋難訖。束之高懸時自歎，破 牖酸風冷毛髮。大士非字乃化身，補陀巖洞不可越。我昔渡江持節初，夢見容輝寒徹骨。一篆香痕三十年，重覿匡廬顏仿佛。昨摹先生手書迹，擬造軒窻氣硉兀。南海張生安邑宋，真按：翁方綱交友資料-俟考 真按：宋葆淳 兩賢嗜古技癢發。不知何自識江村，只少婁東通典謁。補樹皴苔以氣合，斗牛干莫煩手掘。真按：國無.詞：【干莫】見“ 干鏌 ”。 【干鏌】亦作“干莫”。 古代名劍“干將”、“莫邪”的並稱。亦泛指利劍。 唐 張九齡 《故太僕卿上柱國華容縣男王府君墓志》：“揮干鏌之鋒，截無不斷。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》詩：“褒我塵埃韻，鉛刀化干鏌。” 明 徐芳《城門高》詩：“直取龍津為窟宅，干莫夙駕蚪螭驂。” 清 林則徐《題潘功甫舍人宣南詩社圖卷》詩：“連璧 潘郎 最年少，豪端光燄騰干莫。”參見“ 干將 ”。 日日丹鉛說五家，莽莽江天尋十笏。那論闇檻貯蘭亭，但有青蓮留落月。