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。今方綱來視學於此，而公祠適成，距公撫此土也百年矣。真按：翁方綱在山東學政 考諸志乘，則公撫東四戴，凡厥均徭賦、籌倉儲、靖萑苻、戢豪右、扶士氣、劾貪婪，皆公之實政也。御賜之詩，真按：原文有平抬. 表以風化；御題之扁，顏以水鏡，則公所以上契乎天心也。真按：原文有平抬. 之秦而攀援載道，鑿井而勒銘永久，則公所以下孚乎民志也。公舊有祠在西關，山薑田公記之；真按：田雯-「田山薑：清田雯字綸霞，號山薑，有《古歡堂集》三十六卷，」（熾天使書城----《談藝錄》讀本）「田雯（1636～1704）字綸霞，自號山薑，晚號蒙齋，德州市呂家街人。康熙三年進士，授中書，曾督學江南、督糧湖北，後任江蘇、貴州巡撫、刑部、戶部侍郎，為官廉正，多有 …」（中國山東--齊魯人物之古代人物“田雯田穰苴白英石介”）而其地湫隘，久弗葺。今運使阿公以公裔孫來筦都轉於此，乃度地於北湖之上，建祠屋三楹，與鐵公祠並峙焉。昔嘗讀田公所撰記，鋪揚懋績，擬以陶侃、宋璟、李沆諸人，韙矣！而方綱今所記獨在公之實事有以動主知而洽輿情者，真按：國：韙 部首 韋 部首外筆畫 9 總筆畫 18 注音一式 ㄨㄟˇ 對﹑是。左傳˙隱公十一年：「犯五不韙，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？」漢書˙卷一○○˙敘傳下：「亡德不報，爰存二代，宰相外戚，昭韙見戒。」詞：韙1 〔wI ㄨㄟˇ〕〔《廣韻》于鬼切，上尾，云。〕1.指好的或正確的（言行）。《左傳‧隱公十一年》：“犯五不韙而以伐人，其喪師也，不亦宜乎！” 杜預 注：“韙，是也。”《漢書‧敘傳下》：“昭韙見戒。” 顏師古 注引 張晏 曰：“韙，是也。明其是者，戒其非也。” 清 王夫之 《讀通鑒論‧漢昭帝二》：“ 霍光 聽 范明友 追 匈奴 便擊 烏桓 ， 匈奴 由是恐，不能復出兵，韙矣哉！”2.指善政，治績。 晉 左思 《魏都賦》：“ 荊 南懷憓， 朔 北思韙。” 唐 韓愈 《祭馬僕射文》：“ 岱 定 河 安，惟公之韙。”3.安好；善美。《文選‧張衡〈東京賦〉》：“京室密清，罔有不韙。” 薛綜 注：“韙，善也，謂無復疫癘，皆得安善也。” 晉 張協 《七命》：“皇風載韙，時聖道淳。”4.以為是；同意；贊賞。《左傳‧昭公二十年》：“ 仲尼 曰：‘守道不如守官，君子韙之。’”《新唐書‧黎幹傳》：“議聞， 代宗 不韙其言。” 郭希仁 《從戎紀略》：“時 張靖清 尚在關佈置防守事，深韙其說。”【韙德】猶美德。 宋 曾鞏 《＜南齊書＞目錄序》：“故雖有殊功韙德，非常之跡，將暗而不章，鬱而不發。” 真按：原文有平抬. 良以此祠之建，實愜乎斯人之同願也
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。公由東撫擢川陝總督、禮部尚書、文淵閣大學士。其敭歷中外，真按：國無揚歷.詞：【揚歷】1.顯揚其所經歷。《三國志‧魏志‧管寧傳》：“優賢揚歷，垂聲千載。” 裴松之 注：“《今文尚書》曰‘優賢揚歷’，謂揚其所歷試。” 晉 左思 《魏都賦》：“優賢著於揚歷，匪孽形於親戚。”2.謂顯揚賢者居官的治績。後多指仕宦的經歷。 唐 薛用弱 《集异記‧高元裕》：“是後出入中外，揚歷貴位。” 宋 王禹偁 《請撰大行皇帝實錄表》：“然念臣 太平興國 五年，徒步應舉，再就御試，遂登文科，服勤州縣，揚歷四考。” 清 龔自珍 《＜阮尚書年譜＞第一序》：“公揚歷清華，洊升卿士，熟於載筆之禮法，嫺於內庭之故實。”【優賢揚歷】亦作“優賢颺歷”。謂敬重賢才，表揚其事跡。《三國志‧魏志‧管寧傳》：“若 寧 固執匪石，守志 箕山 ，追跡 洪崖 ，參蹤 巢許 ，斯亦聖朝同符 唐 虞 ，優賢揚歷，垂聲千載。” 裴松之 注：“《今文尚書》曰：‘優賢揚歷。’謂揚其所歷試。” 前後事蹟，士大夫多能稱道之，故茲不具述。
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家祠畫像冊記
嗚呼！方綱不肖，不克於吾父母在日寫真容。及遭大故，匆遽呼畫史，史又庸，雖寫如未也。乾隆二十七年，以覃恩誥贈之典，真按：原文有平抬. 焚黃告於庭，始謀更寫之。而初寫者又不可据。弟元綱鼻以下微肖吾父。真按：翁元綱 真按：翁方綱之家世 時去弟歿已三年，真按：翁元綱之生卒 去吾母見背六年，吾父則十有五年矣。婦韓氏曰：「盍謀諸朱兄？」朱兄者，婦表兄，幼善畫，嘗來吾家，吾父吾母所習也，居南郊外，不相見已數載。是日大風，邀之至，則憑几靜思，雙眸炯然，若有遇已
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，而索禿筆淡墨，空際旋轉良久曰「得之矣。」捲其稿去，曰「某日來。」至期往，則宛然二人容在幅，痛哭拜受之——即今摹於冊者是也。真批：愚為動容！ 先 母見背時，方綱與弟跪牀下哭，莫能仰視。方綱顧謂畫者，視吾母某色上衣，某色袖，某色裠，一一如其色畫之。畫者唯唯，故朱兄所畫一依其色。今摹於冊亦然。 顧當時於面容反不能語畫史改其不似處，今雖追似一二，尚不能盡也。先父見背時，并衣色亦未語及。憶吾父欲為祖母寫容，伺祖母意。有某史者，吾父邀之齋中， 請祖母出，祖母意不欲。顧念吾父已邀之來，強為一出，然意猶不欲，色見於面。祖母撫孫輩，色極慈和；而遇他人嚴正，罕笑容。
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是日祖母坐而目畫史，史執筆惟謹，畫成，望之凜然。後每誕辰挂堂中，祖母指而目曰：「焉用留此為哉！」方綱時數歲，與張氏表姊笑相視謂「與畫中同一神情也！」先祖像亦歿後有熟祖貌者追作之。真批：愚亦相笑. 孤 母與吾父母展拜，未嘗不流涕，則其肖可知矣。先祖方面豐頤，莆中族姓來拜者云「似先襄敏公」。今視前冊所摹襄敏像，信有似也。先曾祖像畫於陝西，曾祖母像 畫於江南崑山，相傳皆甚肖。先祖像畫於山東齊東縣，像皆未有合軸。焚黃日始畫先祖、祖母合軸，先父母合軸。又十二年至今始摹於冊。吾家出莆田，先世自宋六 桂分支，所謂一桂房也。真按：原訛作柱，應係描潤誤者.據續修四庫本及下文訂作桂字！ 自一桂禮部員外郎處厚公，至吾父奉直大夫中允府君，凡二十三世
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。聞莆中有先代像冊，而吾家遷北幾三百年，失已久。前八年，方綱視廣東學政，真按：翁方綱在廣東 真按：翁方綱作品編年 德 慶州訓導進取揭陽人持所藏冊請題，則自唐諫議公、宋補闕公、禮部公以下皆在，方綱拜而命工摹之，凡十四幅，為前冊。今年秋始摹三代先人像六幅為後冊。總一 函，告於先靈，敬奉無斁焉。高祖已上數世像不存，無得而摹也。嗚呼！先人數十世之容貌得聚於冊，以垂示子孫；子孫隔數世者猶將感涕而念所生，況方綱之不肖 不克早寫遺容而僅得之追想者，其寤寐罔極、欲報未伸為何如耶？此文撰於方綱蒙恩贈祖、真按：原文有挪抬. 父中允時，故稱中允府君。其後晉贈資政大夫、內閣學士兼禮部侍郎。謹記於此。
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家祠畫像冊後記
既摹畫先像於冊之後四年，莆中族子霔霖偕計吏入都，真按：翁霔霖 摹祖像十二幅來奉於祠，敬續裝冊，合前凡一函三冊，時乾隆四十三年四月五日也。其明日，霔霖中禮部試，而其兄子蘭以選拔入都，亦前一夕適至。家庭聚合之樂，科第聯翩之樂，先靈顧之，喜可知已！此十二幅已見前冊者九，未見者三：散騎公、真按：此字參前後文及續修四庫本定. 二桂、三桂公也。散騎公始居莆田，為莆始祖，摹於冊首者，大宗之義也。禮曰「別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。……尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。」是冊自補闕公而下六桂具全，而我翰林公、尚書公以次列焉。真按：翁方綱之先祖 真按：翁方綱之家世 翰林公像與前冊小異，蓋摹手偶不同，餘亦間有小異處，皆以此本為是也
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。方綱得考悉本支源委者，由前進士孝豐令霈霖。真按：翁霈霖 真按：翁霈霖之仕履 今其仲氏奉母教諸子克有成立，真按：國無.詞：【仲氏】1.兄弟或姐妹中排行第二者。指二弟。《詩‧小雅‧何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。” 鄭玄 箋：“伯仲，喻兄弟也。” 高亨 注：“仲氏，二弟。”2.兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。《詩‧邶風‧燕燕》：“仲氏任只，其心塞淵。” 高亨 注：“仲氏，古代長子長女稱伯稱孟，中子中女稱仲，幼子幼女稱叔稱季。”一說指 春秋 衛 戴媯 。參閱《詩經》毛傳。3. 漢 末 袁術 占有 長江 淮河 下游地區，自稱為帝，號 仲氏 。又稱 仲家 。《三國志‧魏志‧袁術傳》“用 河內 張炯 之符命，遂僭號” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 術 以 袁 姓出 陳 ， 陳 ， 舜 之後，以土承火，得應運之次。又見讖文云：‘代 漢 者，當塗高也。’自以名字當之，乃建號稱 仲氏 。”4.指 漢 末 仲長統 。《文選‧孔稚珪＜北山移文＞》：“嗚呼！ 尚生 不存， 仲氏 既往，山阿寂寥，千載誰賞？” 李善 注引《後漢書》：“ 仲長統 ，字 公理 ， 山陽 人也。性俶儻，默語無常，每州郡命召，輒稱疾不就。” 而殫心家乘，切敬宗尊祖之義又如此，以方綱之不肖，何以克承之？四月十二日方綱謹記。
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先祖祀齊東名宦祠記
先祖以康熙三十四年丞齊東，至四十七年陞知單縣，未之任，卒於廨。真按：翁方綱之先祖 真按：翁麐標 真按：翁麐標之生卒 官斯邑凡十有四年，中值歉歲，鬻衣物以賑民，所活無算。卒後紳士公請祀名宦祠。真按：此為公同之公也. 是時先父年十三，邑人賻金八百，請留寓應試於斯邑。先父體公清節，卻弗受。真按：翁方綱家世之清白 公嘗署知萊蕪，再署知淄川，又嘗護理知武定州，合昔丞江南崑山，前後將二十年而無儋石之儲、寸椽之庇真按：真按：沈津翁譜. 翁方綱家世之清白-今正于陳水扁前總統貪瀆案讀此，能無慨乎！
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