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　 本年初，維有〈責躬薦弟表〉，自責之深，令人不忍卒讀：「……久竊天官，每慚尸素。頃又沒於逆賊，不 能殺身，負國偷生，以至今日。貪冒官榮，荏苒歲月，不知止足，尚忝簪裾。」以下舉忠、政、義、才、德，五事不如弟，接著說：「臣謬官華省，而弟遠守方州 （時任蜀州刺史），外媿妨賢，內慚比義。痛心疾首，以日為年。臣又逼近懸車，朝暮入地。闃然孤獨，迥無子孫。弟之與臣，更相為命。兩人又俱白首，一別恐隔 黃泉。儻得同居，相視而沒，泯滅之際，魂魄有依。伏乞盡削臣官，放歸田里，賜弟散職，令在朝廷。……」

　此表上後，肅宗果然同情，召回王縉，任左散騎常侍（正三品下），而且也沒削去王維官職。維於五月四日有〈謝弟縉新授左散騎常侍狀〉。我相信王維此時的健康情形已經很不好了，所以肅宗做了頗有人情味的安排。

　 《舊唐書》本傳記王維晚年「齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經案、繩床而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪誦 為事。」這與他的〈歎白髮〉詩：「宿昔朱顏成暮齒，須臾白髮變垂髫。一生幾許傷心事，不向空門何處銷？」對看，可知王維最後幾年，因自尊心受到極大的傷 害，雖尸位素餐，掙扎為官，而實已了無生趣的情形。《舊唐書》本傳又說：「臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數幅，多敦厲朋友奉 佛修心之旨

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，捨筆而絕。」（《新唐書》所記略同）可見走得從容。這與他所寫〈能禪師碑〉中，慧能大師圓寂時的情景：「至某日月中，忽謂門人曰，吾將行矣，俄而異香滿室，白虹屬地。飯食訖而敷坐，沐浴畢而更衣，彈指不留。」有些相似。

　王維應該是卒於長安。死後遵其遺願，葬於輞川清源寺西側，相信也是在其母氏崔氏大夫人的墓側。

　王維去世的年月，《新唐書》本傳：「上元初卒，年六十一。」《舊唐書》本傳：「乾元二年七月卒。」乾元明顯是上元之誤。學界也大致認定，上元二年七月卒，年六十一歲。

　王維畢生謹慎為官，但實在並沒有特出的成就，可是因具有非凡的藝文才智，黽勉從事，終能在中國繪畫史及文學史上，名垂不朽。

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王維十五離鄉乃入太學試探

　一、十五離鄉之謎

　　新舊《唐書》對王維的介紹，幾乎都是從他中進士為起點的。史筆尚簡，篇幅有限，他以後四十年有更多重要的成就與經歷須要陳述，自無可厚非。再說也不僅是對王維如此，史家一視同仁，只要中過進士的，多半以此為起點，可說是一個通例。因此我們看到：

　　　《舊唐書》本傳：「王維，字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家於蒲，遂為河東人。維開元九年進士擢第。」

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　　　《新唐書》本傳：「王維，字摩詰，九歲知屬辭，與弟縉齊名。開元初，擢進士。」

　　「九歲知屬辭」，是我們唯一知道王維幼年的形象。至於「與弟縉齊名」一句，有人懷疑它並不可信，認為應該是指二人以後都成大名，是以齊名，這兩句應各自獨立，並無連續性。其實不然，我們只消翻開《新唐書》王縉的傳一看便知：

　　　王縉，字夏卿，本太原祁人，後客河中。少好學，與兄維俱以名聞。

　　可見兩兄弟都是「小時了了」。但這都是指他們小時在家鄉河中府的事；地方上大家都知道，王家出了兩個神童。

　　九歲以後，一跳到了十五歲，我們所知有關王維的，有兩件事：

　　第一件，王維十五喪父說

　　清乾隆初趙殿成撰《王右丞集箋註》，參酌極富，所附〈右丞年譜〉中並無此說。以筆者所知，此說最早見於莊申《王維研究》上集１，其中〈王維年表〉，十五歲條下註「父死」二字。此說以後各家研究王維者，或從之，或不採信。相信這只是一個推測，並無確證。

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１　莊申，《王維研究》上集（香港：萬有圖書公司，民國六十年，香港初版）。

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　　由於王維、王縉的詩文中，都沒有提及他們的父親，所以各家大致判定，「其父早卒」，當然這也只是一個推斷。但我們確知王維共有四個弟弟，以及至少一個妹妹，這樣估計一下，維父即使早卒，也不致太早，總要在他十歲以後了。

　　第二件，王維十五離鄉說

　 　其實，王維十五離鄉，也沒有明確的記載，但大家均認為此說有理，主要是因為他有一首〈過秦王墓〉， 題下注：「時年十五」。秦王墓既經證明在長安郊外的驪山，而且詩題中有一「過」字，說明來長安途中曾經過此處；即使不順道，彎一彎去憑弔一番，自極可能。 且詩中有「古墓成蒼嶺」、「更聞松韻切」等目睹耳聞之語，可確證王維十五歲時離鄉到了長安。

　　王維十五至長安，如果是離開蒲州的老家，自可稱為離鄉，如果經近人考證，說王維在童年時候，已舉家遷居洛陽或嵩山一帶，則只能稱為離家。

　　不論王家是否早已遷居洛陽，王維青少年時期曾到過洛陽，應不容質疑，不過，他十五歲以後一定經常住在長安，這從他十七歲所寫〈九月九日憶山東兄弟〉可知：

　　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　有人推測王維十五至長安，王縉亦隨同前往，看來是不確的，有王縉在一起，他便不能稱「獨在異鄉」了。十八歲時他寫〈哭祖六自虛〉，中有「永去長安道」的話，可見仍在長安。這就很令我們懷疑了

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，他青少年時期，獨自一人在長安生活，而且長住，是依靠其他親友呢？還是……？

　　十五歲以後，我們所知的王維，一跳就到了十九歲，因為這年他在長安，試舉解頭。希望在首善之區的長安一舉成名，當然是他定居長安的目的，他總算如願以償。但總使人有些疑惑的是，四、五年的時間裡，以他的年齡，生活起居如何安排，畢竟「長安居，大不易」呀！

　　不僅如此，據薛用弱《集異記》中所說：

　　　王維右丞，年未弱冠，文章得名，性閒音律，妙能琵琶。遊歷諸貴之間，尤為歧王之所眷重。……

　　《集異記》主要是記載了王維冒充伶人，獲得「貴主」的賞識，因而試舉解頭的傳聞。此說之不可信，筆者已另有文討論，此處不贅述。但這傳聞之所起，是由於「遊歷諸貴之間，尤為歧王之所眷重」，應該頗近事實，《舊唐書》維傳說：

　　　凡諸王、駙馬、豪右、貴勢之門，無不拂席迎之。寧王、薛王待之如師友。

　 　雖未說明是中進士之前或之後的情形，但參之以《集異記》中所言是「年未弱冠，文章得名」以後的話， 可見王維在「試舉解頭」以前，的確在長安已聲譽鵲起，而能「遊歷諸貴之間」了。這一點，不免讓我們有所困惑不解：縱使王維那時已是一個十七、八歲多才多藝 的青年，但有何管道

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，使他那麼容易接近權貴，而「遊歷諸貴之間」呢？

　 　王維十五歲離鄉長住長安，到十九歲中舉，四、五年間他在長安怎樣生活？以及他十七、八歲何以能突然 紅遍京師，遊歷諸貴之間？這兩個問題，長時間使我不解。直到有一次再讀其〈送秘書晁監還日本國並序〉時，在序文中偶然見到說晁衡「名成太學，官至客卿」的 話，使我突然有所觸動，王維可不可能也有「名成太學」的經歷呢？如果他十五歲到長安是進太學，那至少他在衣食住行以及求學等各方面的問題，都自動解決了； 再說他若進了太學，便自然與當時權貴子弟同窗，王維既多才多藝，詩歌廣受傳唱，那麼被同學們邀請到一些權貴家庭去滿足親友的好奇，實也是人情之常，而這不 正也是他接近權貴的管道嗎？

　 　可是王維念過太學嗎？新、舊《唐書》及各種資料上從未有人提及，只怕不可能吧？但轉而一想，以舊、 新《唐書》而言，權貴子弟以後多為權貴，此為當時門閥制度保障權勢傳承的結果，而其保障的法門之一，即是權貴子弟方得進入太學，也即是容易出頭中進上。正 因為進太學成為權貴的一般經歷，太過平常，反而不值得一提，所以史家不書，這一點後文會進一步說明。

　　但王維絕對算不上是權貴子弟，他夠不夠資格進太學就讀呢？這是我們首先必須確定的問題。

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二、唐代的國子監入學資格與年齡限制

　　昔年閱《新唐書》至〈選舉志〉，對唐代皇親國戚及上級官僚壟斷及保障子弟進升之路的做法，留下深刻的惡劣印象，但細節已甚模糊。今再檢視卷四十四〈選舉志‧上〉：

　　　凡學六，皆隸於國子監：

　　　國子學，生三百人，以文武三品以上子孫、若從二品以上曾孫、及勳官二品、縣官、京官四品帶三品勳封之子為之。

　　　太學，生五百人，以五品以上子孫、職事官五品期親、若三品曾孫、及勳官三品以上有封之子為之。

　　　四門學，生千三百人，其五百人以勳官三品以上無封、四品有封及文武七品以上子為之；八百人以庶人之俊異者為之。

　　　律學，生五十人；書學，生三十人；算學，生三十人，以八品以下子，及庶人之通其學者為之。

　　　京都學生八十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下都督府、中州各五十人，下州四十人

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，京縣五十人，上縣四十人，中縣、中下縣各三十五人，下縣二十人。

　　　國子監生，尚書省補，祭酒統焉。州縣學生，州縣長官補，長史主焉。

　　　凡館二：

　　　門下省有弘文館，生三十人；東宮有崇文館，生二十人。以皇緦麻以上親、皇太后、皇后大功以上親，宰相及散官一品、功臣身食實封者、京官職事從三品、中書黃門侍郎之子為之。

　　　凡博士、助教，分經授諸生，未終經者無易業。

　　　凡生，限年十四以上，十九以下；律學十八以上，二十五以下。

　 　由以上摘錄的一大段文字，我們可以清楚的看到唐代的中央官方學制，其階級有何等嚴格的限制規定，弘 文館、崇文館的學生不必說，即以國子監的六種學門而言，你進入哪一種學門，即已代表了你出身於官位或大或小、或有或無的家庭。其實即使能進到四門學，已經 很不容易了，尤其是出身於庶人家庭的「俊異者」及「通其學者」。

　　進入國子監是有年齡限制的，「凡生，限年十四以上，十九以下」，這一點似乎很符合我們的推想；王維十五離鄉逕赴長安，小小年紀所為何來？如果說是去國子監求學，應該是合情合理的事。所以首先，我們可以確定王維很符合進入國子監求學的年齡限制。

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　　但要進國子監就學，當然還有上述的若干資格限制，王維是否符合，我們在下一節中加以探討。

三、王維所能通過的國子監資格限制

　　國子監中的「四門學」，除選錄「文武七品以上子」以外，尚有八百個名額，供「庶人之俊異者」就學。王維「九歲知屬辭」，想必名聞鄉里，他如通過這一管道申請，應該不難。

　　但王維的祖父和父親都曾為官，是否夠資格進入較高的學門「大學」呢？因王縉在代宗時曾為相，所以〈宰相世系表〉中亦有記錄，因此我們知道，王維祖父冑，曾任協律郎，父親處廉，曾任汾州司馬，按照史書慣例，這應該都是他們所任的最高官位。

　　協律郎是多大的官呢？按《新唐書‧百官志》：

　　　太常寺，有協律郎二人，正八品上，掌和律呂。

　　「正八品上」的官位太低，對孫輩求學沒有幫助。不過，王維有此一位深通音律的祖父，對王維幼年音樂修養方面，一定大有助益。

　　汾州司馬的官位又如何呢？據《大唐六典》卷三十：「上州，司馬一人，從五品下」，「中州