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　　　　四、蘇州李府半紅樓

　　　　（一）曹家之外有李家

　　一九八六年，我寫了「釋造釁開端實在寧——兼論曹雪芹處理蘇州李家素材的原則」一文，主要在說明『紅樓夢』中的寧府，在子弟不肖、生活腐化及與榮府關係密切等方面，象徵著蘇州李家。在寫那篇東西的時候，我通過涉獵的資料，對蘇州李家與李煦之為人，有了進一步的認識。

　 　李煦和曹寅一樣，是康熙放在江南地區的重要棋子，所負的秘密任務之一，為籠絡並收買南方名流學者， 藉以了解並沖淡漢人反滿的情緒。做這種工作，不單只是靠仗義疏財，或是如刻印『資洽通鑑』、『全唐詩』等書就能收買人心的，他們本人的形象，如愛才、品德 無缺等方面，也都要有好的口碑，才能使一般名流學者

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，樂於和他們接近。

　 　由於這一種了解，使我感到終康熙之世，讓李煦做了三十年蘇州織造，至少對上述任務而言，他的形象必 定是適合的；加以種種資料顯示，李煦在當時名流言談中，口碑甚好，因此，紅學家中如趙岡、高陽等所推斷的，「秦可卿淫喪天香樓」可能是李煦冒犯了他的媳 婦，就使我覺得斷不可能。李煦如果做了這類亂倫醜事，當時名敎中人是絕不會容忍的，那裏還會親近他，形成像趙執信詩中所說的「三十年中萬賓客」的那種情形 呢？

　 　為此我在一九八七年寫了一篇「秦可卿淫喪天香樓史事探源」，為李煦辨誣，還李煦清白。不過，我認為 此事仍可能發生在李家，其主角極可能是李煦之子李鼎，雪芹把「以下犯上」，改寫成「以上犯下」，原稿內容相信已經是一種「史事變形」的描寫了。我所以懷疑 幹下醜事的人是李鼎，是因為他是個不折不扣的花花公子。為了解李鼎之為人，我通過一些零星資料，對他作了探討，在文中我曾經這樣說：

　　　李煦在六十二歲以前，只有這一個獨子。李鼎，有個很能幹的母親——韓氏

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，更有個當過皇帝褓姆的老祖母——文氏。李鼎絕對夠資格被稱為這個家族中的「孽根禍胎」、「混世魔王」。曹，李兩家的確有許——相似之處，將來有人若懷疑李鼎是賈寶玉原型之一，絕不會令人驚奇。

　　因為有了李鼎會是賈寶玉原型的觸動，結合了紅學家們早已根據脂批所得到的結論——脂硯齋是早年寶玉的原型之一，使我很自然的會去考慮：難道脂硯齋竟是李鼎嗎？

　 　說實在的，由於資料極少，李鼎的生平、形象，我們所能掌握的只是某些重點與特徵；同樣的，脂硯齋在 紅學世界中，一向就是個既實在又神秘的人物，我們所能探考他的，也只是根據他自己「不小心」、「若有意，似無意」時透露的某些生平、形象特微。就在我以二 人的生平、形象相比較時，我發覺這兩個殘缺的影像，異常吻合，可以說產生了重疊的現象。

　　為此，我在一九八九年撰寫了「脂硯齋應是李鼎考」，說明紅學考證上的兩大問題，其一，早年的賈寶玉，到底是以何人為模特兒？其二，批書的脂硯齋，到底是什麼人？其實只是一個問題。由於脂硯齋批書以寶玉自居，且他的話公然批在稿本上

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，自然是雪芹及曹家人士所認可。而這個人，並不是曹家人，他應該就是李鼎。

　 　李鼎，據我的推斷，約生於公元一六九四年，與曹顒同年。當李家在雍正元年（一七二三）被抄家時，他 已二十九歲，雖然是「末世」公子，但與書中賈家被抄時的寶玉年齡，自然相差不少。不過，紅學家向來尋找的，只限於早年的寶玉原型。大家都清楚，那以後「懸 岩撒手」出家的寶玉，純屬小說情節，現實絕無此人。因此我認為，李鼎在未世時年齡的大小，是不必探究的。

　 　如果我們承認脂硯齋是早年寶玉原型的話，則「自傳說」首先就應該被否定了，不然，雪芹便成了脂硯， 他左手寫紅樓夢，右手批紅樓夢嗎？脂硯多次整理原稿，多次待補的地方註明「俟雪芹」，他自然不會是雪芹。早年的寶玉，也不可能是曹天祐，因為曹天祐沒有一 個年紀夠大的姐姐。１當然，排除了雪芹與曹天祐，不等於脂硯便是李鼎，只是位子空出來了而已。

　　李鼎的形象特徵，何以能與既是批書人又是寶玉原型的脂硯齋的形象相重疊呢？我現在把要點簡述於下：

　　１.裕瑞『棗窗閒筆』說：「聞其所謂寶玉者，尚係指其叔輩某人，非自己寫照也

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。」裕瑞自稱其前輩姻戚與雪芹交好，所以這一消息應該是有可靠來源的。李鼎正是雪芹的叔輩。

２.脂批曾說：「俺先姐仙逝太早，不然，余何得為廢人耶！」看來脂硯有個比他年長不少的姐姐。據我的推考，當杜臻在康熙三十八年（一六九九）寫「李士楨墓志銘」時，李鼎五歲，她的姐姐已經嫁了人。

３.批 語中常出現「三十年前」、「三十五年前」等憶往口氣，而且提到「樹倒猢猻散，今猶在耳」這種親炙過曹寅的感慨。曹、李兩家夠資格講這話的人，只有曹頫和李 鼎。而且十三回有兩條批語，一條說「讀五件事未完，余不禁失聲大哭！」一條說：「舊族後輩受此五病者頗多，余家更甚！」顯露出是兩個破敗家族家長的語氣。 畸笏叟，多數紅學家都認為他可能是曹頫，那脂硯齋就應該是李鼎。

４.庚辰本十八回雙行小字長批，談「優伶之不可養」，而且說三十年前「領略過乃事，迷陷過乃情」。對照『顧丹五筆記』中談到李鼎的為人：「公子性奢華，好串戲，延名師以教習梨園，演『長生殿』傳奇，衣裝費至數萬，以致虧空若干萬。」我們認為批語中的話，是李鼎的不打自招。

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　　５.蘇 州李家的人和事，大量反映在『紅樓夢』書中，紅學家早有論及。但是，更使人難解的是，這部小說為什麼要由蘇州開始？同時，書中何以會運用了不少的「吳語詞 彙」？吳世昌早年曾有脂硯齋是『石頭記』初稿約二十回作者的推測，紅學界認可此說者甚少，但筆者卻大致同意，不過不以為曾寫了二十回左右那麼多。當時大家 都沒想到脂硯齋會是曹家以外的人。而現在推斷李鼎可能是脂硯，則他寫『石頭記』從蘇州開始，就一點也不奇怪了。同時，雪芹接手改寫『石頭記』以後，李鼎， 這個蘇州叔輩，在雪芹十年撰書時間內，不斷提供意見與資料，雪芹滿耳朶聽到的都是蘇州話，那麼筆下出現不少吳語詞彙，豈不是很自然的事情嗎？

　 　脂硯齋既是寶玉的原型，如果他又是『石頭記』一書的原始發起人及初稿若干回的寫作者，這人如果是曹 家人，（例如說是曹天祐），對我們今天所了解的紅學基礎來講，不會有太大的影響，因為自胡適『紅樓夢考證』，到周汝昌『紅樓夢新證』，紅學的基礎就是完全 建立在金陵曹家的家史背景上。但如果說脂硯齋不是曹家人，而是他親屬家，蘇州織造李煦的長公子李鼎的話，那麼，對紅學考證的影響，恐怕就得要分成三個層次 來看：

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　　第一，如果李鼎僅僅只是批書人脂硯齋，那影響並不大，他只是一個深諳底裏的協助雪芹撰寫小說、整理原稿、寫下批語的人而已，『紅樓夢』仍是主要寫曹家事，穿插的那些親屬家的素材，他最多提供一些資料。

　 　第二、如果李鼎既是脂硯齋，同時他又是早年寶玉原型的話，那麼蘇州李家的人和事，便不是被雪芹採用 為小說素材那麼簡單，因為賈寶玉在小說中是第一主角，他的早年形象既然取自實有的人物，則跟隨這人物俱來的家庭背景與人物，也必有一定的相關性，至少主要 的直系親屬，父親、母親、祖母等，應該都有關連。從這個角度來看，蘇州李家的家世背景，在紅學研究上，就要大大提高它的地位。

　 　第三、如果李鼎既是脂硯齋，又是早年寶玉的原型，更是『石頭記』小說的原始發起人，初稿若干回的作 者的話，那麼蘇州李家對『紅樓夢』的重要性，其層次便更須提高。理由很簡單，李鼎既以自己早年的形象為主角，所以家庭背景必也是以蘇州李府為藍本。他在抄 家以後，在潦倒之中，感到「風塵碌碌，一事無成」，欲將以往「錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日」的種種罪孽，編述一集以告天下人，當然也是以李家為背景。可是 小說局面展開以後，他慢慢感到心有餘而力不足，雖然「閨閣中本自歷歷有人」，但怎樣刻劃那些才子才女的「閨友閨情」呢？李鼎的才力顯然是不能勝任的

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， 所以寫了前面幾回便無以為繼。雪芹不但是詩人畫家，而且是不世出的天才小說家，他初試啼聲的遊戲之作 『風月寶鑑』，在親友間傳閱，終於使李鼎找到了最佳的捉刀人。雪芹最終是同意改寫李鼎已寫的若干文字，並展開更大規模的小說場景。（此中因果，在以下各節 中將有所解說。）雪芹究竟是曹家人，雖然他的年齡趕不上曹家在金陵的末代繁華，但像雪芹這樣冰雪聰明的人，這樣的「大家後裔」，從小就聽多了金陵曹家的往 事，他既接手寫『石頭記』，豈有不想寫他耳熟能詳的自己家族中的事呢？於是我們看到那原本應該發生在蘇州的故事，僅存著「甄士隱、賈雨村」（真事隱去，假 語村言）的楔子，算是為蘇州點睛，這以後故事中的大家族，便乾脆搬到了金陵。

　 　這麼說來，雪芹接手以後，『石頭記』便純然是寫曹家的人和事了嗎？是又不然。在雪芹接手寫作以後的 十年漫長歲月中，脂硯始終參與其事，雪芹每寫成一回，（有時甚至還沒有定稿），便交由脂硯整理，謄抄、加批語，更要緊的是，我們看得出，小說怎樣寫，情節 怎樣發展，脂硯始終參與討論，因為「草蛇灰線，伏筆千里」他都知道，可見小說的結構，是兩人充份溝通後才定案的。在雪芹身邊，至少還有兩個人，密切注意著 小說的進展，他們就是曹頫和曹棠村。曹頫對『石頭記』的影響力

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，可從其能「命芹溪刪去」天香樓情節可知；棠村是雪芹的弟弟，他死在雪芹之前，從他能為乃兄的『風月寶鑑』寫序，可見也是個在年輕時，便顯露文才的人，他甚至建議這部大書也沿用『風月寶鑑』之名。

　　雖然曹家父子三人，一個主寫，兩個密切關注小說的進行，但李鼎對此書的影響力仍在，一直到庚辰年（一七六○）脂硯四度評閱本書時，書名仍是『指硯齋重評石頭記』，故我們始終相信，終脂硯之世，曹家人都不得不同意，此書的經理權是屬於脂硯的。

　 　正由於一部小說，變成了須要反映兩家的家史背景，這就使得雪芹更為煞費心思了。奇巧不過的是，曹、 李兩家，不但是姻親，而且就有那麼多相似的地方，其神似之處，正如書中所描寫的甄、賈兩府：都是那麼富而好禮，都有一個權威極重，身份特殊的老祖母，又都 有那麼一個被老祖母嬌寵萬端的孫子。

　 　書中交待了有這麼極為相似的真假兩府，而且說明了是「假作真時真亦假」，意思是兩府的事，往往混雜 來寫，雪芹似乎覺得仍然意猶未盡，於是又安排這實寫的賈家，有寧國府與榮國府的兩門對照。筆者雖曾為文說明寧國府在子弟不肖、生活腐化和與榮國府關係密切 等方面象徵著蘇州李家，實則寧、榮二府又怎能全面的反映出誰是曹家誰是李家呢

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？筆者所敢斷言的是，榮，寧二府絕不是反映曹家的南北兩支，因為二府關係密切，一榮懼榮，一損俱損，只有曹、李兩家才差足近之。然而，小說化了的『紅樓夢』，事件、人物，既經混雜，又復真假難分，所以我說，「假作真時真亦假」，可以意會為「曹作李時李亦曹」這樣的意義。

　 　總之，從李鼎既是脂硯齋，又是書中早年寶玉的原型，更是『石頭記』小說的發起人及初稿若干回作者這 一觀點出發，我們認為蘇州李家的人和事，作為此書的背景，應該是與金陵曹家同等的重要，所以我要強調說「蘇州李府半紅樓」。以下各節，就是在這一命題下， 做說明，做補充，希望能夠更清楚一點的顯露出蘇州李家對『紅樓夢』研究的重要性。

　　　　（二）康熙時代的權貴——蘇州李家

　　蘇州李家是怎樣一個家族，其興衰情形如何，這是我們首先須要探討的。

　　李煦的父親李士楨，是山東昌邑縣人，本姓姜。據徐恭時所考，他約在二十三歲時（公元一六四二），被清兵擄去關外，由正白旗佐領李西泉收為義子，改姓了李，自然也入了旗籍。２滿清入關以後，他的官位逐漸升遷，康熙即位以後，更受重用