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（四）學友的砥礪

　　炎武自入學後，與江南諸文士交游，其中多屬豪邁尚氣節之士，影響炎武至大。玆舉數人，以為說明。

　　（1） 歸莊，字玄恭，號恒軒，江蘇崑山人。年十四，補諸生，縱覽六藝百家之書，尤精司馬法。生平最善炎武，以博雅獨行相推許，有「歸奇顧怪」之稱。（註一八）炎 武嘗回憶與歸莊交游情形說：「自余所及見，里中二三十年來，號為文人者，無不以浮名苟得為務，而余與同邑歸生獨喜為古文辭，砥行立節，落落不苟於世，人以 為狂。」（註一九）歸莊為炎武早年摯友，影響炎武學行很大。真按：歸莊為炎武早年摯友，影響炎武學行很大。

　　（2）吳其沆，字同初，江蘇嘉定人，世代以儒傳家。嘗為嘉定縣學生員，好史書，自左氏傳以下，至南、北史，無不纖悉強記。真按：南北史-顧炎武對南北史的看重 為詩屬文，皆激烈悲切，有古文遺風。南明宏光元年（一六四五），真按：弘光 與炎武、歸莊等參加崑山守城之戰，城破之後，不屈而死，其沆嘗至炎武家，持觥為炎武嗣母王氏祝壽。死難之後，炎武三過其家，衰絰見其母，並為文「吳同初行狀」，傳其沆生平行誼。（註二○）

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　　（3）陳臥子，真按：陳子龍 名 子龍，江蘇青浦人。崇禎丁丑年（一六三七）進士，歷官兵科給事中，魯王部院職。陳臥子承復社，首創幾社，以復王、李之學為職志，卓絕流輩。後與滿清松江提 督吳勝兆合謀抗清，事洩之後，臥子投河而死。炎武與陳臥子為友，過從甚久，相知甚深。臥子死後，炎武嘗為詩哭之，盛稱其才說：

　　「陳君鼂賈才，文采華王國。真按：鼂錯.賈誼.

　　早讀兵家流，千古在胸臆。」（註二一）

　　（4） 楊彝，字子常，江蘇太倉人。楊彝嘗與顧麟士等人糾集三吳名士共組文社，就所居之園名為應亭，因名為應社。楊、顧二人見萬曆末年，士子為文，皆喜倡新說，因 力主明先儒之說，天下翕然從風。炎武與楊彝雖為忘年之交，然志趣相投，故楊彝建宗祠堂，落成之時，炎武欣然撰文「楊氏祠堂記」，以記其盛，稱楊彝為「通經 之士」。（註二二）

　　（5）吳炎，字赤溟，真按：原誤作漠 明亡之後，更號赤民。潘檉章，字聖木。吳、潘二人皆江蘇吳江人，為驚隱社之成員，真按：驚隱詩社 均為積學之土，為炎武之契友。（註二三）二人在國變之後，皆有成一代史書，「以繼遷，固之後」之志，嘗借讀炎武家藏之史籍，並購實錄

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， 搜集文集、奏疏等，以撰國史。潘檉章且曾刻國史考異三卷，一再寄請炎武為之訂正。後來，二人皆因莊廷 鑨史禍被殺，炎武曾為撰文「書吳潘二子事」，傳二人生平行誼，稱讚二人「好學篤行」、「高才」。（註二四）炎武生平不喜歡講學，不願收徒，然因潘檉章遺 託，而收檉章胞弟潘耒為徒。（註二五）真按：若此論成立，那為何又有毛今鳳之入門耶？

　　（6）耿橘，字蘭陽，真按：陳邦禎作蘭錫 浙江獻縣人。耿橘工於水利，著有水利全書，立說以水利用湖而不用江。謝國楨嘗稱：「寧人著郡國利病書，即采其說頗備。」（註二六）誠然，炎武日後有關水利、河渠等興革主張，受耿橘影響很大。（註二七）

　　　　　第二節　顧炎武的時代背景

　 　人是時代的產物，因此一個人的思想、觀念的形成，與時代的政治背景、經濟情況與社會環境，實有不可 分的關係。清初學術思想界的主流——經世學風，為學務求能有補於世道人心，厭倦主觀、空虛無用的冥想，而傾向客觀的考察，排斥理論，提倡實踐；（註二八） 做人講求樹立高尚的人格，恥謀一身的榮華富貴，具淑人救世的心志者

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， 即是當時多數學者共同努力的目標。其中，顧炎武不但身體力行，而且倡導最力，故實為清初經世學風的關 鍵人物。因炎武的主張，多係針對晚明的種種弊端，謀為解決，「以興太平之事」，（註二九）故晚明政治、經濟與社會風氣等情形，實皆為其經世主張形成的張 本，（註三○）為吾人亟待了解者。

（一）政治

　 　明代自洪武十三年，丞相胡惟庸謀反伏誅後，遂罷中書省，以六部直隸皇帝，因造成君主獨裁之局。絕對 王權政治的良窳，一皆取決於君主之賢明與否。而明代自正德以後，因武宗的縱情聲色與世宗的專事禱祀靜攝，政事遂告大壞。神宗親政後，二十餘年不視朝，不省 章奏，綱紀更加廢弛，造成東林黨和非東林黨紛爭的局面，朝政益不堪問。

　　熹宗繼位後，東林黨當政，盡斥非東林黨，被黜者力圖報復，群附太監魏忠賢。熹宗童昏，因予魏忠賢專政的機會。魏忠賢以其私人掌錦衣衛，大興廠衛之禍，與東林黨有關的，或下獄死，或被罷斥，朝中善類一空。思宗嗣統，真按：明思宗 誅魏忠賢，頗思有為

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，但黨局已成，思宗又闇於知人，多疑尚氣；加以天災發生，飢饉汰臻，政繁賦重，內訌外叛，遂至不可收拾，明室因以滅亡。

　　炎武生當萬曆末年，幼而目睹明季秕政，長而身逢鼎革之變。政治之良窳，關係一國的興衰存亡，自為其日後致力研求「治道」，（註三一）探求歷代政治得失，以有力之刺激。至於東林諸子，有時不免「議論高而事功疏」之譏，亦予炎武以深刻的啟示，真按：經世的危機 即為學不可徒託空言，學者必須有起而行的精神。真按：經世值的測量 他的終身致力於經世致用學問的研求，「以待撫世宰物者之求」，（註三二）自非偶然。

（二）經　濟

　 　明代初期，因太祖的留心移墾和水利興修，山東、河南等元末大亂之地人煙漸稠，江南各省亦因而汙田大 興。然至中葉以後，因承平已久，人口滋生，耕地遂覺不足，故武宗之時，已迭有飢民之變。其後，歷經世宗、穆宗，至神宗初年，張居正當國，史家譽為中興之 局，然整個經濟並未轉好。神宗萬曆以後，復因開礦增稅、（註三三）占田（註三四）等騷亂，使得生產驟減，國計民生益壞。

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　　熹宗以後，內外交逼，餉費浩繁，於是有所謂「遼餉」、「剿餉」等的加派，（註三五）人民負荷益重。因經濟的面臨崩潰，飢民飢兵鼓噪結聚，與清兵相為表裏，當係明室速亡的主要原因之一。（註三六）

　　炎武講求經世致用之學，關於國計民生者，如貨幣流通、賦稅徵收、農業經濟、民生政策、工商發展等，創獲獨多，顯然是鑒於晚明經濟的崩潰，關係明室之亡，因而用力謀求富國裕民之道。

（三）社會風氣

　 　明代社會風氣之日趨下流，緣於政治的黑暗、經濟的崩潰與學術的流於空疏浮偽，三者循環相生，於武宗 之時已啟其端，神宗親政後更趨嚴重。今人忱農撰文指出晚明社會的不良風氣有五：一為宮廷、官吏的奢侈貪污，二為士大夫心存黨同伐異的門戶之見，三為特權階 級日事聚歛，四為禮義廉恥的淪喪，五為書生空言高論、放誕風流。（註三七）實頗能洞察晚明社會的真相。

　　炎武對於晚明社會風氣的敗壞，非常痛恨，因而致力於考求歷代風俗的得失，

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指 陳南北學者之病，（註三八）痛斥行偽而脆者流，強調風俗教化與世道治亂之關係，認為「目擊世趨，方知 治亂之關，必在人心風俗，而所以轉移人心，整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。」（註三九）主張振清議、立名教、貶鄉愿，以維持善良風俗。凡此皆是針對晚明 社會風氣的敗壞，以求補偏救弊。

　　　　　第三節　顧炎武的參與抗清運動

　　明末遺老如顧炎武、黃宗羲、王夫之等人，都深富民族思想。因民族思想濃厚，故當甲申之難後，他們都曾參與抗清運動，保鄉衛國，圖謀明室的再造。抗清運動失敗之後，則競相敦勵名節，將經世思想寓於學術著作之中，以待後王之採用。（註四○）

　　崇禎十七年（一六四四），歲次甲申，流寇李自成率眾進逼北京，思宗急召吳三桂入關。吳三桂率師自寧遠入關，行至豐潤，因京師已陷，思宗殉國，遂頓兵山海關，觀望形勢。既而聞愛姬為李自成部將所掠，怒而乞師於清，遂予清兵以入關

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，進據北京之機會。

　　是時，明鳳陽總督馬士英等擁立嗣福王由崧即位於南京，真按：朱由崧 仍稱崇禎十七年，詔以明年為宏光元年。真按：弘光. 因 馬士英等非真心為延續明祚而擁立福王，故雖大敵當前，猶把持朝政，大興東廠緝事，翻刻三朝要典，（註四一）以排斥正人君子為能事。因此，南明政府雖有東閣 大學士史可法督師揚州，忠心耿耿，亦難以獨撐大局。炎武見之，自是痛惜萬分，因寫「大行皇帝哀詩」一首，表達「小臣王室淚，無路哭橋陵。」（註四二）的亡 國悲痛；又寫有感事詩六首，「日角膺符早，天枝主鬯臨。安危宗社計，擁立大臣心。」記南都擁立福王之事；「告天傳玉冊，哭廟見諸侯。詔合屯雷動，恩波解澤 流。」載群臣勸福王即位之事；「上宰承王命，專征指大江。出關收漢卒，分陝寄周邦。……登壇推大將，國士定無雙。」寄託復興之希望於史可法督師揚州；「聽 律音非吉，焚旗火乍紅。恐聞劉展亂，父老泣江東。」則敘述督師標總兵于永綏等兵與浙江兵閧於鎮江西門外，焚民居數百家一事，（註四三）深致痛惋之意。彼 時，炎武雖係一介書生，無與南明朝政，然於詩中流露出對國事的關切，志切匡復，於此可見。

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　 　炎武不但在詩中流露出對國事的關切，更自宏光元年春起，（註四四）先後完成軍制論等四篇救國復國的 方策，就明代衛所軍制的變革因應、（註四五）南明政府戰守策略的運用、（註四六）南明政府軍糧民食的籌措、（註四七）明代錢幣的發行與流通（註四八）等問 題，提出興革的芻議，以為南明政府鞏固基礎，徐圖光復的參考。

　　炎武上述四篇救國復國的方策，有一個實施的先決條件，即南明政府——宏光朝，能與北方的滿清政權對峙而立。（註四九）然局勢的發展，並未如此，南明政府僅支持一年，即告滅亡，故炎武所論軍制、形勢，田功、錢法各節，皆未能付諸實施。真按：經世之學的危機

　　當南明政府成立之初，崑山縣令楊永言曾向朝廷推薦炎武，南明政府遂徵召炎武為兵部司務。次年，炎武膺楊永言之荐到京口。四月，偕從叔父穆庵到南京，真按：顧蘭服 隨即入拜曾祖顯章志——故兵部侍郎公祠。拜祠完畢，即回常熟縣界的語濂涇，未就兵部司務之職。（註五○）旋即傳來南京陷落的消息。

　　清軍既攻陷南京，隨即併吞江浙一帶，分軍駐紮南京、鎮江、杭州、吳淞等處

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。 是時，明朝的抵抗部隊有江南總兵吳志葵陳兵海上，十將官屯兵陳湖中，陳湖旁諸生陸世鑰等，亦擁眾千 餘。不久，明兵科給事中陳子龍、舉人徐孚遠、章簡等，亦起兵松江，與陳湖兵相合，並馳書檄告江南，聯絡士大夫共赴國難。華亭有總督兵部侍郎沈猶龍、下江監 軍道荊本徹、中書舍人李待問，嘉定有左通政司侯峒曾、進士黃淳耀、總兵蔣若來，崑山有鄖陽巡撫兼僉都御史王永祚、編修朱天麟，吳江有職方吳易、總兵王蜚， 太倉有總兵張士儀，宜興有行人盧象觀等，互為聲援。真按：此敘述於主題無大關係，大囉嗦了，欲詳又不夠詳，求簡則又太繁，敗筆也

　　炎武得悉南京陷落消息之後，遂偕崑山縣令楊永言、吳其沆、歸莊等，加入王永祚軍，從事抗清運動。抗清各軍議謀以松江兵攻杭州、嘉定，太倉兵攻沿海，宜興兵趨南京，約定伏艦江中，由吳志葵進向蘇州，等候捷報傳來，郎剋日同發。炎武有詩「千里」一首：

　　「千里吳封大，三州震澤通。

　　戈矛連海外，文檄動江東。

　　王子新開邸，將軍舊總戎。

　　登壇多慷慨，誰復似臧洪。」（註五一）