668

楊則贗耳武可憑。前惟府卿暨從事，後有長史金吾丞。建和丁亥刻者二，是銘特以孝子稱。合之諸碑考行跡，獨闕始公及景興。可作任城世系譜，開明之刻吾無徵。曰丞曰卿洪所辨，隸圖隸纘闕不勝。吾嘗拈出韋氏學，魯詩訓故儒林增。魯詩韋氏章句獨見於武榮碑，嘗取以補秀水朱氏經義考。真按：翁方綱的金石學與經學的關係 真按：翁方綱與朱彝尊 真按：翁方綱與經義考 真按：翁方綱的輯佚學 金吾丞碑置孔廟，而此諸刻霾榛艿。黃君同日搜剔得，真按：翁方綱與黃易 從事畫象爭鈔謄。長史一碑極磨泐，賴此補述徽猷繩。本為父銘銘及子，意以祖父垂昆仍。自從鄱陽著錄後，真按：翁方綱與洪适 我今為爾題縑繒。真按：翁方綱的金石目錄學 銘文書前空其後，金吾碑式侔亦應。子姓官閥詳與畧，昂霄止仲述未能。金石之例或原委，顧吾於此常兢兢。真按：翁方綱的金石文例 隸書沈厚亦可喜，真按：翁方綱的書學-隸書 真按：翁方綱的書法鑑賞 更墮唐法斯足懲。儻援建康郡齋例，買石取影勤挑燈。

668

　　　春秋分記宜春舊本，課袁郡諸生作

我來袁郡庠，徘徊竚廊廡。柳書碑則亡，李記言敢侮。琅琅忠孝義，警若大昕鼓。真按：國無.詞：【大昕】黎明。《禮記‧文王世子》：“天子視學，大昕鼓徵，所以警眾也。” 鄭玄 注：“早昧爽擊鼓以召眾也。”《新唐書‧元結傳》：“今天子重城深宮，燕和而居，凝冕大昕，纓佩而朝。” 緬惟淳祐中，老守來公許。伯也蚤積學，奄有服與杜。真按：服虔、杜預-應此二人. 通例不可見，克齋又有春秋通例二十卷，真按：程公說 今不存。真按：翁方綱的目錄學 分記蓋有取。參伍經傳為，年表及世譜。比事賅始終，著錄起周魯。卷雖終九十，心乃接千古。眉山溯湘中，南軒逮正甫。匪惟一家學，直可三傳補。真按：翁方綱的春秋學 真按：翁方綱的經學史 矻矻臨川翁，真按：吳澄 纂言說頗祖。想見此郡士，弦誦徹比戶。未知殘冊子，尚有故家貯。真按：翁方綱的文獻採訪學 真按：翁方綱的輯佚學 我及見影鈔，古香溢墨楮。真按：翁方綱的版本學 手寫幐囊中，欲覓學人語。高臺切講塾，羣山帶江渚。耿耿夜無寐，春空響飛雨。

668

　　　題袁州昌黎書院壁，示學官弟字，用舊題潮州韓山韻二首真按：真按：翁方綱與韓愈 翁方綱的教育事業

廿載題詩粵嶺東，袁山仰止此心同。黨庠試與陳經訓，尉律先教課學童。泰伯一碑猶感溯，真按：李覯 真按：作異體. 李盱江學記今是重刻。臨川三禮待旁通。真按：吳澄 以宜春舊本春秋分記試諸生，竟皆無知會。吳艸廬春秋纂言中引此書也。真按：程公說 真按：吳澄與程公說 宜春臺下低回意，巳過崇桃上番風。真按：國無.詞無.

西江旬日櫂澄瀾，為學津梁漸有端。忠孝卽從談萟起，師儒莫作具文看。真按：翁方綱論學 真按：何謂學？ 真按：士何事 雨餘蠶月農功卜，春動芹池士氣歡。忝荷衡才彌愧甚，步趨處處得瞻韓。真按：翁方綱的謙卑 昔於潮州試士畢，恭拜韓祠。又翰林詹事廨內皆有韓祠。真按：翁方綱與韓愈

668

　　　宜春臺水星鼎歌嘉靖三十三年九月旦知府事袁襲裳鑄於宜春臺二王祠以禳火祟。

宜春臺上水星鼎，嘉靖年中袁守作。云為袁城制火災，我來陽識文初拓。真按：翁方綱的金石採訪學 旁列同時郡邑官，篆者鑄者名堪索。水星字作九疊勢，奇偶文旋八卦錯。二王之祠定誰謂？因披志乘周爰度。真按：國無.詞無. 真按：翁方綱的考證學-目的取向論 或云長沙及宜春，王子侯者非同爵。或云仰山祠二龍，靈澍之祈秩有恪。有功於民則祀之，降祥爰視烝與礿。丁壬非借皇甫詩，坎離豈漫羲爻託。文成百斛龍蝹蝹，一氣升雲莽寥廓。所以不須鼏與鉉，直注星精鐵垂腳。真按：脚 能俾城邑靜忘炎，何啻山林辟不若。宜春臺高熙若春，萬井豐年氣和樂。自然調燮去氛祲，遂有神光下冥漠。旬日冰兢宿山麓，山頭宿雨瀼春郭。

669

摹文那仿博古圖，題字更登原道閣。真按：翁方綱的搨碑學

669

　　　章伯益石篆詩示學官弟子

韓取胡恢詩，歐借南仲釋。真按：韓愈、歐陽修 我懷嘉祐篆，每訪開封石。洪範暨春官，殘簡等圭璧。嘗舉晢醋文，以訂鄉塾籍。真按：翁方綱的校勘學 真按：翁方綱的訓詁學 真按：翁方綱的經學 嘉祐石經酬醋字从昔不从乍，晢謀字从日不从口。嗚呼陽氷後，真按：李陽冰 篆學日淪斁。真按：翁方綱對李陽冰的評價 真按：翁方綱的文字學 二徐功與過，千載難區擇。真按：徐鉉、徐鍇 中郎豊為豐，真按：蔡邕 徒供佩觿摘。安得大書鐫，有如此碑額。歲維皇祐五，猶先石經蹟。豐豆孰形聲，疏解奚沿革。真按：翁方綱的文字學 豐字上半，韻會引說文作象形而大射儀疏以為諧聲。溯流可討源，舉一以賅百。昨題李覯碑，豈為柳書惜。因之辨盱水，併不仿伯益。真按：翁方綱的考證學-目的取向論 古學扶根荄，怊悵苔蘚碧。

669

　　　臨江戲魚堂帖歌試郡士作真按：真按：翁方綱的教育事業 翁方綱在江西學政

西江古帖誰著稱，我聞清江與廬陵。廬陵之帖久散佚，清江卷帙尚可徵。真按：翁方綱的碑帖學史 此皆祖禰閣前本，不比絳汝減與增。真按：翁方綱對絳帖的批評 真按：翁方綱對汝帖的批評 辰申相隔一百載，閣帖初刻在淳化三年壬辰，至是臨江再翻，為元祐七年壬申。皇祐卻想蕭殿丞。清池蓄魚躍於牣。堂堂策策交蒲菱。長沙侍御意忘謫，築堂伐石摹縑繒。呂和卿本那易得，王侍書目相然譍。爾時郡邑爭拓致，江空壁響傳登登。大觀太清樓未啟，臨摹初見長沙僧。江左風味誰貌得，詩家比擬奚愛憎。元遺山詩「詩家亦有長沙帖，真按：元好問 莫作宣和閣本看。」正用東坡跋潭帖語。真按：蘇軾 真按：翁方綱的碑帖版本學 後來一例嗤瘦媚，洗出前輩看飛騰。劉潛夫云：真按：劉克莊 潭絳太瘦，臨江太媚。真按：翁方綱對劉克莊的批評 十卷釋文頗訂誤，二王別軸猶鋒棱。百年故物逮淳祐，鋪敘亦到廬陵曾。江山秀氣非一藝，往歲櫂過屢歎興。東山尚聞堂址在，生徒儻一弔古能。荒烟殘礫豈易忽，或恐光怪雲霞蒸。真按：翁方綱的愛用詞-國：怪 注音一式　ㄍㄨㄤ　ㄍㄨㄞˋ 語出三國志˙卷四十六˙吳書˙孫堅傳˙裴松之˙注：「冢上數有光怪，雲氣五色，上屬于天，曼延數里。」形容怪異的光景。唐˙韓愈˙赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學士詩：「雷霆助光怪，氣象難比侔。」 詞：【光怪】1.神奇怪異的現象。 漢 荀悅 《漢紀‧高祖紀一》：“﹝ 高祖 ﹞嘗從 王媼 、 武負 貰酒，每飲醉，留寢其家，上嘗見光怪， 負 等異之。”《漢武故事》：“ 宣帝 親祠 甘泉 ，有頃，紫黃氣從西北來，散於殿前，肅然有風；空中有妓樂聲，群鳥翔舞蔽之。 宣帝 既親睹光怪，乃疑先帝有神。”《二刻拍案驚奇》卷一：“只看見一道火光落地，拾將起來，卻是一張字紙。老漢驚異，料道多年寶惜字紙，今日見此光怪，必有奇處。”2.引申為離奇古怪。 清 青城子 《志异續編‧陸炳吉》：“﹝古松﹞光怪突兀，目不暇接。”3.形容錯雜斑斕。 宋 范成大 《白髭行》：“煩撋包裹夜不眠，無奈霞頭出光怪。” 金 元好問 《續夷堅志‧白神官》：“妖人 白神官 者，能以左道作怪變……或端坐現物像，光怪奪目。” 瞿秋白 《赤都心史》十七：“今日之 克萊摩宮 真做得人類文化的駁雜光怪的象徵。” 真按：翁方綱的金石採訪學

669

　　　東坡書金剛經石刻舊在臨江慧力寺，真按：蘇軾 真按：蘇軾與佛 今移郡廨而失其後半，用蘇韻賦呈徐袖東通守真按：徐觀海

寶蓋飛光下九天，依然證是老翁泉。坡為其先人忌日書此。真按：蘇軾之家世 不因慧力拈成悟，那記圓通宿處禪。全石吳淞摹未竟，千峯廬阜偈誰傳。合來蘇米齋頭約，對案機鋒著兩仙。擬約袖東同□此碑也。真按：原文破敗難辨矣..疑乃跋字. 予與袖東皆喜臨米，真按：翁方綱臨帖 真按：徐觀海與米芾 真按：翁方綱臨碑的過程 真按：翁方綱與徐觀海 真按：翁方綱與米芾 故用東坡元章對案作書事。真按：蘇軾、米芾

669

　　　和東坡試院煎茶韻真按：真按：翁方綱與蘇軾 翁方綱的教育理論

清音本自山水生，缾笙肯借石鼎鳴。濤飛雙柏聒我枕，羃簾澹對春陰輕。品泉品藝理無二，誰識尋源測委意。真按：翁方綱論學 我思戲魚之帖薰以百和煎，上下鼎汝絳與泉。又思原父之書考極周秦蜀，真按：劉敞 片石遺經拾虹玉。昨以劉次莊帖劉原父經解二事發題。真按：翁方綱出考題 真按：翁方綱的教育事業 日日掄才切調飢，轆轤伊鴉響井眉。安得老龐一吸西江水，真按：龎 介卿子固同學相追隨。真按：王安石-與子固同學對，應指安石同學一首也.安石字介甫. 真按：曾鞏 玉川三傳究終始，真按：盧仝 不比東坡睡熟望海樓窻時。

　東坡是詩熙寧五年壬子杭州試院所作。真按：蘇軾 真按：翁方綱與蘇詩 是時初改取士之法，罷詩賦帖經墨義而專用策也。故坡呈諸試官詩有「聊欲廢書眠，秋濤舂午枕」之句，正與是詩末句同意，其謂古語云煎水不煎茶者即此意也。真按：蘇軾的經學 真按：蘇軾論學 真按：翁方綱論學 愚嘗謂經學至新喻劉氏猶如時文之有五家派耳，真按：謂劉敞、劉攽兄弟也 故深望學者因傳研經而為臨江諸生發之。真按：翁方綱的教學方法論 真按：翁方綱的經學方法論 真按：翁方綱的教育理論 真按：翁方綱的經學詮釋學