11

　　　天冠山二十八詠并序真按：幷-此幷又似井，可證前有識誤作井者！

去年夏得松雪、真按：趙孟頫 清容、真按：袁桷 道園、真按：虞集 繼學四先生天冠山題詠墨迹卷，真按：王士熙 因得辨正陝西石刻傅會丹陽郡之誤。真按：翁方綱的金石考辨學 真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論 今年春按試廣信旋役，真按：翁方綱按試諸郡 舟泊貴溪，獲遊半日，粗領其槩，爰和此二十八詩并拓其石刻繪圖裝卷，不啻與此山有夙緣者。真按：翁方綱的緣 己酉二月二日金沙塘舟次書。

　　　　小隱巖

一桁蒼玉垂，萬竿青竹广。我欲六月中，於此鋪笛簟。

　　　　五面石

天冠之西南，面面與冠似。橫側嶺耶峯，真按：翁方綱的愛用句式 真按：國：耶　　部首　耳　部首外筆畫　3　總筆畫　9 注音一式　 ｜ㄝ 譯音用字。如：「耶穌」、「耶和華」。 ｜ㄝˊ　ｙ（10745） 耶　　部首　耳　部首外筆畫　3　總筆畫　9 注音一式　 ｜ㄝˊ 1. 父親俗稱為「耶」。同「爺」。唐˙杜甫˙兵車行：「耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。」宋˙王安石˙高魏留詩：「邂逅得歸耶戰死，母隨人去亦蕭然。」 2. 表示疑問語氣。相當於「呢」、「嗎」。戰國策˙趙策三：「十人而從一者，寧力不勝，智不若耶？」宋˙范仲淹˙岳陽樓記：「是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？」 ｜ㄝ　ｙｅ（10739） 詞：耶1 〔y 〡ㄝˊ〕 〔《廣韻》以遮切，平麻，以。〕 1.助詞。用於句末或句中。表示提頓。《韓非子‧難二》：“使 文王 所以見惡於 紂 者，以其不得人心耶，則雖索人心以解惡可也。” 漢 王褒 《四子講德論》：“先生獨不聞 秦 之時耶，違三王，背五帝，滅《詩》《書》，壞禮義，信任群小，憎惡仁智。” 明 李贄 《羅近谿先生告文》：“夫謂余不思先生耶，而余實思先生；謂余不知先生耶，而余實知先生深也；謂余不能言先生耶，而能言先生者實莫如余。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧羅剎海市》：“其女耶，可名 龍宮 ；男耶，可名 福海 。”2.助詞。用於句末或句中。表示疑問。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法‧威王問》：“ 田忌 曰：‘賞罰者，兵之急者耶？’”《戰國策‧齊策四》：“ 威后 問使者曰：‘歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？’”《莊子‧田子方》：“其僕曰：‘每見之客也，必入而歎，何耶？’” 漢武帝 《李夫人歌》：“是耶非耶？立而望之，偏何姍姍其來遲。” 唐 柳宗元 《種樹郭橐駝傳》：“吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？” 明 袁宏道 《與董思白書》：“何日得把臂揮麈，共探玄旨耶？”3.助詞。用於句末或句中。表示反問。《國語‧越語下》：“與我爭三江五湖之利者，非 吳 耶？” 漢 班固 《典引》：“小黃門 趙宣 持《秦始皇本紀》問臣等曰：‘ 太史遷 下贊語中，寧有非耶？’” 唐 孫樵 《書褒城驛壁》：“皆暮至朝去者，寧有顧惜心耶？” 明 李贄 《答鄧明府書》：“本來無我，故本來無聖，本來無聖，又安得見己之為聖人，而天下之人之非聖人耶？” 清 龔自珍 《〈昇平分類讀史雅詩〉自序》：“彼非圓頂方趾，父母所生之民耶！非今之士民之先祖耶？”4.助詞。用於句末或句中。表示選擇。 唐 柳宗元 《答劉禹錫論天書》：“且子以天之生植為天耶？為人耶？抑自生而植乎？”《醒世恒言‧馬當神風送滕王閣》：“ 王勃 再拜道：‘敢問老丈，仙耶？神耶？’” 清 龔自珍 《尊隱》：“則又問曰：之民也，有待者耶？無待者耶？”5.助詞。用於句末或句中。表示測度。 宋 蘇轍 《武昌九曲亭記》：“ 子瞻 與客入山視之，笑曰：‘茲欲以成吾亭耶？’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“視之，有手跡大如扇，若擎其腰者，此其所以不死也耶？” 明 歸有光 《思子亭記》：“守冢人 俞老 薄暮見兒衣綠衣在享亭中，吾兒其不死耶？” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧促織》：“ 成 反覆自念，得無教我獵蟲所耶？”6.助詞。用於句末或句中。表示判斷。 晉 王羲之 《玄度帖》：“ 玄度 忽腫，至可憂慮。得其昨書云小差，然疾候自恐難耶。” 宋 范仲淹 《衛尉少卿胡公神道銘》：“今葭葦蒼茫，無復遺民，良可哀耶。” 明 顧養謙 《姚安守溫陵李先生致仕去滇序》：“此所謂無事而事事，無為而無不為者耶。”7.助詞。用於句末或句中。表示感嘆。 漢 揚雄 《長楊賦》：“吁，客何謂之茲耶！” 唐 孫樵 《書褒城驛壁》：“嗚呼！州縣者，真驛耶！” 明 李贄 《復顧沖庵翁書》：“求師訪友，未嘗置懷，而第一念實在 通海 ，但老人出門大難，詎謂公猶惓惓念之耶！” 清 龔自珍 《明良論四》：“雖聖如 仲尼 ，才如 管夷吾 ，直如 史魚 ，忠如 諸葛亮 ，猶不能以一日善其所為，而況以本無性情，本無學術之儕輩耶！”8.用同“ 爺 ”。父親。 晉 王羲之 《苦薑帖》：“汝母子佳不？力，不一一。耶告。”《樂府詩集‧橫吹曲辭五‧木蘭詩》：“軍書十二卷，卷卷有耶名。阿耶無大兒， 木蘭 無長兄。” 唐 杜甫 《北征》詩：“見耶背面啼，垢膩腳不襪。” 元 關漢卿 《拜月亭》第二摺：“男兒兀的是俺親耶的惡儻。”9.用同“ 爺 ”。主人。《隋書‧五行志下》：“夜中聞二豕對語。其一曰：‘歲將盡，阿耶明日殺我供歲，何處避之？’” 耶2 〔xi ㄒ〡ㄝˊ〕 〔《洪武正韻》徐嗟切，平麻〕 用同“ 邪 ”。不正當。《敦煌掇瑣‧太子入山修道贊》：“眾生命，盡信耶言，不解學參禪。” 耶3 〔y 〡ㄝ〕 用於音譯詞。 隔江巳如此。未至貴溪城南十餘里外卽望見之。此峯後方前圓，遠近闊狹不同，非真有五也。故知松雪、清容諸公皆未親至其地者。真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查 真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論

　　　　一綫天

懸崖通箭筈，真按：國無.詞：【箭筈】1.箭的末端。筈，即箭發射時搭在弓弦上的部分。 唐 玄應 《一切經音義》卷十五：“箭筈：箭其末曰筈。筈，會也，謂與弦會也。”《新五代史‧雜傳七‧周知裕》：“ 梁 晉 相拒 河 上， 思鐸 鏤其姓名於箭筈以射 晉 軍，而矢中 莊宗 馬鞍， 莊宗 拔矢，見 思鐸 姓名，奇之。” 清 王夫之 《讀四書大全說‧論語‧先進篇六》：“只在箭筈離弦時，前手高便飄過去，前手低便就近落耳。”2.山名。即 岐山 。 金 元好問 《雲峽》詩：“ 車箱 箭筈 連西東， 仇池 百穴窗玲瓏。” 清 閻爾梅 《題雲臺峰》詩：“星潭水響金蕖舞， 箭筈 風搖鐵鎖驚。”參見“ 箭括 ”。 空嵌入始青。我昨匡廬夢，於此測天經。

　　　　龍口巖以下依松雪詩題原次。真按：翁方綱與趙孟頫

二泉下山脊，中間夾林屋。祈真與逍遙，誰測首尾腹。龍口、祈真、逍遙名曰三巖。

　　　　洗藥池

傳聞磵泉脈，流出藥草香。金膏汎水碧，自然隱文章。

　　　　鍊丹井

磵水逶迤去，丹華日夜蒸。居民渾不識，如罫只田塍。

　　　　長廊巖

近接王儦峯，真按：可訂前果然是王儦也！ 時有仙客步。石磵玉鏘鳴，天風珮環度。

　　　　金沙嶺

作如是沙觀，真按：以文入詩 鍊之皆金液。一綫雲竇來，隱隱丹井脈。真按：又似并（幷）字.蓋唯前有鍊丹井故知此當作井也！

　　　　昇仙臺

岌岌三大字，石壁欲飛動。綠蘚溼濛濛，白雲迴滃滃。

　　　　逍遙巖

齊物逍遙旨，真按：翁方綱與道家 真按：翁方綱與莊子 噴珠飛雪間。二泉名。真按：謂噴珠泉、飛雪泉也. 如何南斗句，輕以況塵寰。真按：本書有況亦有况！ 巖上刻篆書熙寧十年九月判官都官員外郎李琮詩，有消搖入南斗之句。

　　　　靈湫

古有靈湫幀，今無聽雨亭。翻憑偽趙帖，遺事補山庭。予所得松雪詩真跡此題下無亭名聽雨之注而陝刻偽本有之。真按：翁方綱的碑帖校勘學 此必松雪稿本所有而真迹偶無耳。真按：一句間一作跡一作迹！ 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論 真按：翁方綱的考證方法論-底本之慎擇

　　　　寒月泉

茲山龍虎氣，靜夜蟾蜍仰。深深得歸復，是以觀所養。真按：翁方綱的修養論

　　　　玉簾泉

銀河挂九天，晃蕩大千界。同一西江水，那別匡廬派。

　　　　長生池

池在徐巖下，全受天冠陰。一勺不盈畝，汲之清且深。

　　　　道人巖