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復初齋文集卷第三十三

　大興翁方綱撰　　　門人候官李彥章校刋

　　書梧門藏古像冊後真按：真按：翁方綱的畫論 翁方綱的畫學

昔屈子稱楚先王廟及公卿祠畫古賢聖事曰：真按：屈原 真按：謂祠上所繪古聖賢事也. 「馮翼惟像，真按：國無.詞：【馮翼】渾沌貌；空濛貌。《楚辭‧天問》：“馮翼惟象，何以識之。”《淮南子‧天文訓》“天墬未形，馮馮翼翼” 漢 高誘 注：“馮翼，無形之貌。” 【馮馮翼翼】1.眾盛貌。《漢書‧禮樂志》：“馮馮翼翼，承天之則。” 顏師古 注：“馮馮，盛滿也；翼翼，眾貌也。”亦作“ 馮馮翊翊 ”。《韓詩外傳》卷五：“《關雎》之事大矣哉！馮馮翊翊，自東、自西、自南、自北，無思不服。子其勉強之，思服之。天地之間，生民之屬，王道之原，不外此矣。”2.渾沌貌；空濛貌。《淮南子‧天文訓》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。” 高誘 注：“馮翼、洞灟，無形之貌。” 唐 盧照鄰 《益州玉真觀主黎君碑》：“其馮馮翼翼，百姓存焉而不知；杳杳冥冥，萬族死之而無慍。” 清 朱彝尊 《太極圖賦》：“原夫黃牙欲發，蒼精未垠，一氣融結，萬象胚渾，馮馮翼翼，煙煙熅熅。” 馮1 〔pn ㄆ〡ㄥˊ〕 〔《廣韻》扶冰切，平蒸，並。〕 何以識之？」王右軍與人書，真按：王羲之 欲求能畫者，摹五帝以來畫像。杜少陵適江陵詩曰：真按：杜甫 「喜近天皇寺，先披古畫圖。」蓋謂寺有張僧繇畫孔子及顏子十哲像也。真按：張僧繇_百度百科. 而昌黎韓子曰：真按：韓愈 「見今世無工畫者。」豈右軍、少陵所稱，必皆古本精妙而後為信歟？真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱的畫論 其見於後賢之文者，若東坡所記唐名臣像，真按：蘇軾 弇州所記大禹治水圖，真按：王世貞 唐十八學士圖，中唐十子圖，廬陵五君子圖，皆因形皃以想其為人而已，非必盡古本真迹也真按：真按：翁方綱的畫論 翁方綱論畫宗旨

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。梧門司成博學嗜古，真按：法式善 每見前賢遺蹟，不啻飢渴，寤寐從之。真按：法式善之為人 真按：法式善尚友古人 其於為詩也，既繪陶、真按：陶潛 王、真按：王維 孟、真按：孟浩然 韋、真按：韋應物 柳諸像矣。真按：柳宗元 今復從其友人齋中摹得古帝王名臣像二百九十三幅，裝為八冊，真按：法式善之畫 晨夕焚香晤對，視其繪唐詩人之意，更有進焉。屬為書數語於其冊。真按：翁方綱與法式善 愚則深愛魏鶴山題古像之銘曰：真按：魏了翁 「言忠信，行篤敬；行顧言，言顧行。」此四言者，真按：摘要-愚亦深愛也！ 真按：翁方綱的知行觀 蓋自顓孫子書紳以來，真按：子張 真按：子張 真按：『子張問行①。子曰：“言忠信，行篤敬②，雖蠻貊之邦行矣③。言不忠信，行不篤敬，雖州裡行乎哉④！立則見其參於前也⑤。在輿則見其倚於衡也⑥。夫然後行。”子張書諸紳⑦』（一元一國學網-子張問行 ）羹牆前哲之誠，真按：翁方綱尚友古人 真按：法式善尚友古人 如或見之；而豈以畫工與不工，形似與不似為齗齗耶？敢敬書以志之。真按：翁方綱的畫學 真按：翁方綱的治學態度-看大端、大局

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　　書伏生授經圖後

《漢書‧藝文志》：「秦燔書，禁學，伏生獨壁藏之。漢興，亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。」〈儒林傳〉：「伏生，濟南人也。故為秦博士