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Sunday, December 23, 2007

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  夢因居士小像贊真按:真按:『复显,字梦因,号雪庐,海宁人,本姓张。主扬州建隆寺。有《雪庐诗草》。』(晚晴簃诗汇 不知即此人否? 清人室名別稱字號索引:增補本(上冊)(699 / 966)亦唯有復顯. 與蔣士銓為友則是矣. 「康乾南巡与扬州佛教(二) 二、康乾南巡推动扬州佛教走向全面兴盛 …… 复显:乾隆时,建隆寺住持。“字梦因,号雪庐,一作善庐。俗姓张。浙江海盐人。主扬州建隆寺。善画山水,宗倪赞之。工诗。著《雪庐诗草》,蒋士铨(1725-1784)为之序。”」(扬州旅游 『雪庐翛然自远    乾隆壬辰,蒋心餘太史士銓至扬州,闻建隆寺僧雪庐名,偕其同年生金棕亭教授兆燕访之。鐘鱼佛语,吟声满林。雪庐方伏几,手披口授,以训两僧雏,读书临 帖,呫嗶如学究,心餘窃异之。棕亭曰:「此灵山二童子者,曰巨超,曰道揆,其孙行也。词气既接,儒雅浸流,以视动容於宰官富人者,翛然远矣。」雪庐俗家為 桐乡张氏,名复显,字梦因。』(徐珂.清稗類鈔.方外类. 『僧。 字梦因,号雪庐,一作喜庐,姓张,浙江海盐人,主江苏扬州建姓寺 能诗,善倪瓒山水 著雪庐诗草,蒋士铨(1725-1784)为之序 《扬州画苑录、清画家诗史、画家知希录》 』(嘉德在線:中國藝術家\古董資料庫 『复显:江苏扬州建隆寺方丈。僧 小支《建隆寺志》云:“复显,又名福显,字梦因,号学庐,又号树下头陀。海陵旧族,生相庄严,画法倪高士,工书,喜吟咏,时从陈文勤公游,偶阅天台止观及 元义释签,投庆善寺指松长老披剃,受杭州灵隐寺巨涛禅师具足戒。以性天清朗,心地圆融,般若内薰,夙习顿现,遂杖锡观方。参莲峰源于报恩,究向上事,尚未 澈法源底,复参道安经和尚于时思寺,深得临济棒喝之照用,三元三要之宗旨。乾隆十六年将游京师,践文勤公之约,至山左而返道过扬州时,建隆品木森公病,一 见谓再来人也。与山主黄晓峰居士坚留,一月而森木化去,遂继席焉。”与诗僧巨超、诗人蒋士铨、名士沈大成、杭世骏、闵玉井、罗聘等交往密切。』(郑板桥僧友道友人名录[独家 5-4] 作者: 党明放 | 20070609 0605 | 栏目: [ 第二十八室 ] ○然翁公此稱「居士」,豈其尚未出家前識耶?由徐珂所鈔『雪庐俗家為桐乡张氏,名复显,字梦因。』則夢因應係其出家前常稱也.故以其字呼為夢因居士耶? 翁方綱與復顯

誰其居者,乃夢之因。集虛生白,念念塵塵。金石盟言,松竹精神。水與月乎,孰是前身?

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  瑞金楊節婦傳贊真按:清史稿列女傳無瑞金也. 沈津翁譜『乾隆四十三年戊戌(一七七八)四十六歲…七月,作〈楊節婦家傳〉並〈瑞金楊節婦傳贊〉。(影2/544、《文集》13/9A)』當作「文集13/17A D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5322_復初齋文稿(三)\_000544.jpg

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嗟乎,予讀其傳是不死其夫。又讀其末章,是不愧其姑。宜乎羅君乞題此而後出都。真按:疑指羅聘也. 嗟乎誰其傳者?蔡尚書真按:蔡新-據文稿本 署曰「經筵講官兵部尚書兼國子監事務充四庫全書處總裁官蔡新撰」. D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5322_復初齋文稿(三)\_000544.jpg 沈津翁譜謂翁公撰此傳,誤也.(「七月,作〈楊節婦家傳〉並〈瑞金楊節婦傳贊〉。(影2/544、《文集》13/9A)」)此傳乃蔡新撰也.

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復初齋文集卷第十四

 大興翁方綱撰   門人候官李彥章校刊

皇清誥授朝議大夫前講起居注官翰林院侍讀學士抱經先生盧公墓誌銘真按:真按:原文有挪抬. 真按:盧文弨傳記資料 翁方綱與盧文弨

公姓盧氏,諱文弨,字紹弓,號磯漁,又號檠齋,晚更號弓父,抱經其堂顏也,人稱曰抱經先生。其先自范陽遷越,又自餘姚遷居於杭。真按:盧文弨之家世 曾祖承芳真按:盧承芳 建平令。祖之翰真按:盧之翰 存心真按:盧之翰 恩貢生,應試宏詞科。公以乾隆戊午中順天鄉試,壬戌授內閣中書,壬申一甲第三人進士,編修。真按:據原文校注插入!續修四庫本無. 丁丑會試同考官,尚書房行走。真按:原文有挪抬. 戊寅講起居注官,真按:乾隆23.1758.先生年26. 真按:原文有挪抬. 陞左春坊左中允,翰林院侍讀。甲申陞翰林院侍讀學士。乙酉主廣東鄉試

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丙戌會試同考官,真按:乾隆31.1766.先生年34. 視湖南學政。戊子,以條陳學政事降調還都,旋假歸里。至壬子猶賦重遊泮宮詩。真按:乾隆571792.先生年60. 年七十九而卒。公前後在中書十年,在翰林十有七年。又前後於鍾山、紫陽書院及崇文、龍城、婁東、暨陽、晉陽主講席,真按:叠-不復一一出校. 著錄稱極盛焉。公精於挍讐,於陸氏《經典釋文》,真按:陸德明 取宋本參校,又別為攷證附本書後。又於《逸周書》、《孟子音義》、《賈誼新書》、《春秋繁露》、《方言》、《白虎通》、《西京雜記》、蔡邕《獨斷》諸書皆彙諸家校本詳勘正。真按:刋-不復一一出校了! 又 於友朋相質,若《荀子》、《呂氏春秋》、《釋名》、《韓詩外傳》、《顏氏家訓》、《封氏聞見記》、《謝宣城集》皆手加是正。又於五經正義表,若《周易》、 《禮記》注疏,若《呂氏讀詩記》,若《魏書》、《宋史》、《金史》,若《新唐書糾謬》,若《列子》、《申鑒》、《新序》、《新論》諸本脫漏者咸加薈萃,曰 《羣書拾補》,并系以校語

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