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而此真氣餘縱橫。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-蘇軾書法 吳君手拓寄我讀，真按：翁方綱的金石採訪學-吳騫 漳浦藏印非舊評。真按：黃道周與墨妙亭詩石刻-翁方綱與蘇軾 真按：黃道周 墨妙亭詩殘石有石齋印者非真也。真按：黃道周 湯村部役豈足記，真按：邨 賀監點筆令人驚。即今重嵌湖寺壁，快想侑酌蘇祠傾。且莫施顧注本議，真按：施元之、顧禧 猶勝王許詩譜賡。真按：翁方綱與蘇詩 吳君以此石本先北寺辨集本之異，而是日吳君適以重鋟許東陽詩譜見寄，真按：許謙-疑指此人.東陽人.『《詩譜》 - 中國百科網 -唐代孔穎達撰《毛詩正義》，將《詩譜》文字分列於書中各部分之首，單行本逐漸失傳。宋代歐陽修、元代許謙、清代戴震、吳騫、丁晏等，都曾從事於《詩譜》的考訂和輯補 ……』           『通志堂經解書題索引（91-95頁）通志堂經解目錄- 雖多亦奚以為？任真的網 …附補鄭氏詩譜一卷。宋，歐陽修。前十二卷，摭篇為論為本義，多規毛鄭之說，其偶從 … 元、東陽許謙。敏求記云朱子之學，一傳為何基，王柏、再傳為金履祥、許謙，白雲 …』                                           ○若果為許謙，疑詩云「王許」之王乃王柏矣. 故末句及之。真按：吳騫的詩經學 真按：翁方綱的詩學與詩經 真按：翁方綱的詩經學

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　　　郝徠峰讀書圖二首真按：真按：峯 翁方綱交友資料-俟考-『榆巢杂识（清）赵慎畛－●下卷 _国学导航      郝徕峰藏前明五千贯钞纸一张，较倭纸尤厚。言从铁山寺佛藏中取出。其色灰黑，面两印，背一印，朱色红，篆文模糊不辨。上题：“大明通行宝钞五千贯”，下载：“户部奏准印造宝钞，与铜钱通行。伪使者斩，告捕者赏银二百五十两，并给犯人… 』                            『清代部分常用档案概览 - 张氏物语聊斋 - 小麦村夫 - 和讯博客竺?宝钞 郝徕峰藏前明五千贯钞纸一张，较倭纸尤厚.言从铁山寺 佛藏中取出.其色灰黑，面两印，背一印，朱色红，篆文模糊 不辨.上题："大明通行宝钞五千贯"，下载："户部奏准印 造宝钞，与铜钱通行.伪使者斩，告捕者赏银二百五十两，并… 』

玉虹吸月米家船，炯炯神光燭影邊。真按：烱烱 真按：國：炯炯     注音一式　ㄐㄩㄥˇ　ㄐㄩㄥˇ    1. 光明、光亮。宋˙周邦彥˙蝶戀花˙月皎驚烏栖不定詞：「喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅綿冷。」儒林外史˙第三十三回：「杜少卿看那先生細瘦，通眉長爪，雙眸炯炯，知他不是庸流，便也一見如故。」         2.明察。清˙龔自珍˙戒將歸文：「精炯炯其獨寤兮，物溫溫其燭楹。拂清輝而不御兮，嫌太陰之尚墮乎。」            3.張目不眠。三國˙魏˙陳琳˙止欲賦：「宵炯炯以不寐，晝舍食而忘飢。」                             詞：【炯炯】1.明亮或光亮貌。 晉  潘岳 《秋興賦》：“登春臺之熙熙兮，珥金貂之炯炯。” 唐  盧綸 《和馬郎中畫鶴贊》：“暮雲冥冥，雙垂雪翎；晨光炯炯，一直朱頂。”《明史‧方孝孺傳》：“ 孝孺 幼警敏，雙眸炯炯。” 冰心 《寄小讀者》九：“窗外嚴凈的天空裏，疏星炯炯。”2.光明。 唐  杜甫 《偪仄行贈畢曜》：“徒步翻愁長官怒，此心炯炯君應識。” 宋  陳亮 《祭周參政文》：“安歸田里，一無懟言，炯炯此心，實昭於天。” 宋  陸游 《書感》詩：“此心炯炯空添淚，青史他年未必知。”3.明察貌。 清  龔自珍 《戒將歸文》：“精炯炯其獨寤兮，物溫溫其燭楹。”4.雙目不閉貌。多形容有心事而徹夜不寐。《楚辭‧嚴忌＜哀時命＞》：“夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。” 王逸 注：“言己中心愁怛，目為炯炯而不能眠。” 漢  王粲 《傷夭賦》：“晝忽忽其若昏，夜炯炯而至明。” 合著遺山來鑒面，蔡邕書籍為誰傳。用元裕之贈郝伯常語。真按：元好問與郝經 真按：翁方綱的經學

氣霽疎林淨午煙，真按：踈，本卷殆將作踈. 曬書涼露碧雲天。一襟卻倚空窗月，真按：却 秋在憑欄得句先。真按：凭 《世說》郝隆曬書在七月七日。真按：詞無.國無.參見"郝隆曬書"箋. 真按：詞無.國：郝隆晒書  注音一式　ㄏㄠˇ　ㄌㄨㄥˊ　ㄕㄞˋ　ㄕㄨ        郝隆於七月七日袒腹仰臥庭中，自稱晒腹中書。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙排調。 真按：翁方綱的參考資料

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　　　楊雪颿觀察蕪湖，真按：楊懋恬 屬其重立米碑真按：真按：楊懋恬之仕履 真按：翁方綱與楊懋恬 翁方綱的文獻修復學

洞霄宮客祕虞歐，真按：米芾 真按：米芾與虞世南 真按：米芾與歐陽詢 齋艤蘭盟貫月舟。小楷我同珍潁上，系題誰識仿襄州。真按：米芾書法的淵源 真按：翁方綱對米芾書法的了解 競看仲玉新圖繡，真按：章藻 笑詡屯田墨蹟鉤。真按：鈎 千載中天文盛際，真按：原有挪抬. 故應殘石表琳球。真按：翁方綱的文獻學 真按：翁方綱對當時經學環境的奉承 真按：翁方綱文獻學的動機 真按：翁方綱的文獻修復學 是碑在米老重裝蘇王二家蘭亭時米初罷管勾洞霄也。真按：米芾與蘭亭 真按：米芾之仕履 石尾有米小楷書七字，真按：米芾的楷書 故與潁井蘭亭旁注小快字同表出之。真按：蘭亭集序之版本 真按：google有！ 真按：翁方綱與蘭亭 米學唐人羅讓書襄州新學記，真按：米芾書法的淵源 此其題式也。章藻重勒一碑是集米書為之，而章氏刻入墨池帖跋以為米墨蹟，故辨之。真按：翁方綱對米芾書法的鑑定 真按：翁方綱對章藻的批評

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　　　五老峰歌題齋壁作偶見王麓臺畫賦此正之。真按：峯 真按：王原祁之誤 真按：翁方綱作詩的動機-糾正前人之誤 真按：翁方綱對王原祁的批評 真按：翁方綱的嚴謹 真按：翁方綱的詩學與考證學

我昔攬轡南康城，真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查 夏生萬生負笈行。真按：翁方綱交友資料-俟考 真按：翁方綱在江西學政的日子 真按：翁方綱的教育事業 輿窗指似面面出，五老真意如笑迎。午飯栖賢水周闥，插天翠黛排崢嶸。直過九江尚迥眺，肩背以次穿雲橫。不知青蓮攬結語，果於何處茅舍營。真按：翁方綱讀李白詩 金芙蓉作黃色喻，彼詮釋者真書生。真按：翁方綱的詩學詮釋學 真按：翁方綱對李白詩的解讀 空青博厚一元氣，匡廬全勢融結成。山之東南奇至此，爾日巢壁拈何名。何人忽作登陟想，漢陽誤認天梯坪。廬山最高處曰仰天坪，在漢陽峰上。真按：峯 李太白詩刻本或作登五老峯，誤也。真按：翁方綱的詩學與考證學 真按：翁方綱的嚴謹 近者查田攓雲客，真按：查慎行與五老峰 真按：前作"扌搴"之字原以為搴之異體，蓋此復疑亦攓之異體矣.異體字字典則無收此體.而謂此乃搴之異體. 海緜亦託扁石輕。真按：google有！ 真按：『查慎行_百度百科 - 簡查慎行詩多紀遊弔古之作，又多作組詩。古體如《中秋夜洞庭對月歌》、《石鐘山》、《五老峰觀海綿歌》；近體組詩如《金陵雜詠二十首》、《荊州雜詩六首》、《邯鄲懷古三 …』 何峯何頂幻萬象，一卷一笏渺大瀛。恐是詩家極誕漫，真按：摘要 渾乎峭絕誰攀爭。真按：翁方綱對詩人不實文句的批判 麻石獅子寄禪夢，五星河渚追光晶。翻作尖峯矗如筆，又或疊架肥相撐。山志：五老峯圖以中峯獨圓而旁四峯夾起者作筆架狀。蓋與麓臺畫均失之。真按：王原祁之誤 真按：翁方綱的詩學與考證學 真按：翁方綱對王原祁的批評 試來吾齋齋壁見，竊比於我五老彭。真宰上通襲氣母，大朴頯顙沖不盈。真按：國：頯　　部首　頁　部首外筆畫　7　總筆畫　16            注音一式　ㄎㄨㄟˊ      1.  顴骨﹑面骨。說文解字：「頯，權也。」段玉裁˙注：「權者，今之顴字。」        2.          額頭高露。莊子˙天道：「而目衝然，而顙頯然，而口闞然，而狀義然，似繫馬而止也。」成玄英˙疏：「顙額高亢，顯露華飾。」                                       詞：頯1  〔ku ㄎㄨㄟˊ〕   〔《廣韻》渠追切，平脂，群。〕           〔《廣韻》居洧切，上旨，見。〕           1.顴骨。《說文‧頁部》：“頯，權也。” 段玉裁 注：“權者，今之顴字……《易‧夬》：‘九三，壯于頄。’ 王 云：‘面權也。’ 翟 云：‘面顴，頰間骨也。’ 鄭 作頯。頯，夾面也。 王 與 許 說同。” 楊樹達 《積微居小學述林‧字義同緣於語源同續證（八）》：“按頯頄同字，權義亦同顴。”2.引申為高亢顯露。《莊子‧大宗師》：“其顙頯。” 劉武 補正：“《天道篇》‘而顙頯然’句下，引 成 云‘顙額高亢，顯露華飾’……此處當訓為高亢顯露。”           【頯然】高亢顯露貌。《莊子‧天道》：“而容崖然，而目衝然。而顙頯然，而口闞然。” 郭象 注：“頯然，高露發美之貌。” 成玄英 疏：“顙額高亢，顯露華飾，持此容儀，矜敖於物。” 杜陵信誓讀書處，真按：杜甫的讀書處-應即此人 角弓嘉樹無寒盟。峯峯居尊非嶪長，真按：山業-嶪之異體. 老老齒讓齊長庚。谷園詩几舊謀稿，真按：藁 浩蕩雲海詞源傾。真面更何橫與側，客來羅拜飛霞觥。真按：翁方綱的詩學與考證學 真按：翁方綱的嚴謹

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　　　樂安公主玉印歌為朱野雲題扇作真按：翁方綱為朱鶴年題詩

翰林假歸囊不俗，真按：朱鶴年之仕履 真按：朱鶴年在北京 真按：朱鶴年的行程 買得前朝寸方玉。真按：朱鶴年的收藏 莫執便娟厲叟詩，穠李華餘事翻覆。此母終然傳此壻，帝甥柩繫倉皇際。都門誰覓鞏家孫，真按：覔 兩印依然礪盟誓。鞏公兩印玉亦完，散木菴同錢七觀。真按：上共下电- 菴之異體. 真按：奚岡或嚴長明？以下文"嚴"可知應係長明. 真按：錢載或錢杜？ 錢歌屬嚴并買此，欲軸厲叟詩同看。真按：厲鶚-豈此人哉？前同. 宋生多事圖成冊，真按：宋葆淳的畫-應即此人 簟茀雲鬟膩珍澤。扇頭窠簇邗江雲，篆裊香殘圖不得。真按：縁从竹不从糹.蓋此卷彖多作此體. 小池印史摹並鐫，真按：詞無.國無. 真按：董洵-豈此人哉？然以題意，似當乃朱鶴年也.且董洵為小池.無印史.○然下文注確為董洵也.蓋洵有《多野齋印說》一書，應即指此云.謂小池之印史（多野齋印說）之此書也. 要我題增厲與錢。請君勿作脂粉語，三印兩人千萬年。鞏固私印、帝甥二字壺蘆印，董小池與此同摹重鐫也。真按：翁方綱與董洵 真按：翁方綱與朱鶴年與董洵 真按：董洵的印學

沒有東西是平白得來的.質能守恆,請不要虧欠太多.
這本來就是給有心讀書,且真讀書的好學者修學者交流的平台,不是供學術或學生取巧功名的苟且.
這是助人,而不是害人的帖子.更不是我來放高利貸的功德.
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然後知臨深履薄,非無為而發也.
因與果,還沒研究的昧.

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　　　書洪文惠石鼓跋後真按：真按：翁方綱與石鼓文 真按：翁方綱與洪适 洪适與石鼓文

歐陽疑岐鼓，尚信章與韓。真按：歐陽修與韓愈 真按：翁方綱與歐陽修與石鼓文 真按：歐陽修與石鼓文 韓歌峙今古，始定為周宣。真按：韓愈與石鼓文 楚椒晉羊舌，記禮皆攷原。鈞臺景亳後，遂繼孟津傳。蒐狩兼會同，豈執車攻篇

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　　撥鐙法贊真按：真按：國：撥鐙法         注音一式　ㄅㄛ　ㄉㄥˋ　ㄈㄚˇ            書法上運筆寫字的方法。因以手執筆皆直，虎口間空圓如馬鐙，易於撥動，故稱為「撥鐙法」。唐˙林蘊˙撥鐙序：「吾昔受教於韓吏部，其法曰『撥鐙』，今將授子，子勿妄傳。拖﹑撚﹑拽是也﹑訣盡於此，子其旨而味乎！」                                         詞：【撥鐙法】書法用語。指作字運筆的方法。各家解說不同，大致可分三說：（1） 唐  林韞 《撥鐙序》：“鐙，馬鐙也，蓋以筆管著中指、無名指尖令圓活易轉動，筆皆直則虎口間圓如馬鐙也。足踏馬鐙淺則易轉運，手執筆管亦欲其淺則易轉動矣。”（2）《說郛》卷二九引 宋  陳賓 《桃源手聽‧書法》“ 錢鄧州  若水 嘗言，古之善書，鮮有得筆法者， 唐  陸希聲 得之，凡五字，擫、押、鉤、格、枑，用筆雙鉤，則點畫遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法。”（3） 明  楊慎 《撥鐙法》：“鐙，古燈字，撥鐙、畫沙、懸針、垂露，皆諭言。撥鐙如挑燈，不急不徐也。” 翁方綱的書學

炷火以為鐙，撥鐙實撥火。不聞發的時，手或礙於笴。真按：國：笴　　部首　竹　部首外筆畫　5　總筆畫　11       注音一式　ㄍㄜˇ        1.         箭桿。廣韻˙上聲˙哿韻：「笴，箭莖也。」唐˙段成式˙酉陽雜俎˙卷一˙忠志：「太宗虯鬚，嘗戲張弓掛矢，好用四羽大笴，長常箭一扶，射洞門闔。」        2. 借指箭。宋˙陸游˙萬里橋江上習射詩：「丈夫未死誰能料？一笴他年下百城。」                                   詞：笴1  〔n ㄍㄢˇ〕   〔《廣韻》古旱切，上旱，見。〕           〔《廣韻》古我切，上哿，見。〕           1.箭杆。《儀禮‧鄉射禮》：“阼階下之東南，堂前三笴，西面北上坐。” 鄭玄 注：“笴，矢幹也。” 賈公彥 疏：“案《矢人》注：‘矢幹長三尺。’是去堂九尺也。”《周禮‧考工記序》：“ 燕 之角， 荊 之幹， 妢胡 之笴， 吳  粵 之金錫，此材之美者也。” 鄭玄 注：“笴，矢幹也。” 清  魏源 《聖武記》卷三：“ 鄂爾多斯部 在 河套 中……地宜馬駝，有 麥垛山 鐵可為兵，河柳可為笴。”2.箭。 唐  段成式 《酉陽雜俎‧忠志》：“ 太宗 虯鬚，嘗戲張弓掛矢，好用四羽大笴。” 宋  蘇軾 《和子由論書》：“邇來又學射，力薄愁官笴。”自注：“官箭十二把，吾能十一把箭耳。” 宋  陸游 《萬里橋上習箭》詩：“丈夫未死誰能料，一笴他年下百城。”3.杆。 唐  玄奘 《大唐西域記‧那揭羅曷國》：“如來錫杖白鐵作鐶，栴檀為笴，寶笥盛之。” 宋  無名氏 《鬼董‧沈翁》：“他日客復來，則戎裝乘馬，持銀笴搶，從卒負胡床叵羅，威儀甚武。” 元  尚仲賢 《氣英布》第四摺：“那 項王 可不也是腹背受敵，則被他一騎馬一笴鎗，衝突將來，殺的人人退縮，個個奔逃。”4.見“ 筍笴 ”。       【筍笴】指用整條芽筍製成的筍乾。 唐  劉恂 《嶺表錄异》卷中：“挲摩筍， 桂  廣 皆植，大若茶碗……其筍，南人亦藏之，為筍笴。”《太平廣記》卷四八三引 唐  尉遲樞 《南楚新聞‧芋羹》：“ 百越 人好食蝦蟆。凡有筵會，斯為上味……又或先湯內安筍笴，後投蛙，及進于筵上，皆執筍笴，瞪目張口，而座客有戲之曰賣燈心者。”                       ○       按：此為押韻故不用桿（筆桿）而用笴也. 不聞撇舟時，真按：國無.詞亦無. 手或牽於舵。火燭為之樞，以指為關鎖。真按：鎻-不復一一出校！ 山谷論亦云，病右常豐左

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，似欹實乃正，爭上非偏頗。或云逆筆是，逆亦非由我。所以東坡云，守駿莫如跛。

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　　杜少陵戴笠像贊真按：翁方綱與杜甫

飯顆之詩，傳其戴笠。太瘦之神，萬古獨立。其瘦似耶，其笠似耶？則吾何敢執！

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　　坡公笠屐像贊真按：翁方綱與蘇軾

此像繪於粵東，時甫得嵩陽帖，載一葦之煙篷。後廿七年供於蘇齋之中，乃得偃松屏贊與施顧集注共香篆而交玉虹，真按：國：香篆     注音一式　ㄒ｜ㄤ　ㄓㄨㄢˋ         1.篆文狀的盤香。點燃可用來計測時間。宋˙洪芻˙香譜˙卷下˙百刻香：「近世尚奇者作香篆，其文準十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已。」亦稱為「篆香」。           2.香煙裊裊，有如篆字的形狀。宋˙趙令畤˙思遠人˙素玉朝來有好懷詞：「深院落，小樓臺，玉盤香篆看徘徊。」                                           詞：【香篆】1.香名，形似篆文。 宋  洪芻 《香譜‧香篆》：“﹝香篆，﹞鏤木以為之，以範香塵為篆文，然於飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。” 宋  洪芻 《香譜‧百刻香》：“﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文準十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已。” 宋  張孝祥 《驀山溪》詞：“繡工慵，圍棋倦，香篆頻銷印。” 清  納蘭性德 《清平樂》詞：“寂寂繡屏香篆滅，暗裏朱顏消歇。”2.指焚香時所起的煙縷。因其曲折似篆文，故稱。 宋  范成大 《社日獨坐》詩：“香篆結雲深院靜，去年今日燕來時。” 金  蕭貢 《擬回文》詩之三：“風幌半縈香篆細，碧窗斜影月籠紗。” 清  汪懋麟 《三月晦日漫興》詩之四：“靜看香篆低簾影，默聽飛蟲繞鬢絲。” 真按：國：玉虹    注音一式　ㄩˋ　ㄏㄨㄥˊ     1.白色長虹。宋˙蘇軾˙鬱孤臺詩：「山為翠浪湧，水作玉虹流。」         2.橋的美稱。宋˙蘇軾˙何公橋詩：「疏為玉虹，隱為金隄。」                                           詞：【玉虹】1.白虹。 宋  蘇軾 《鬱孤臺》詩：“山為翠浪湧，水作玉虹流。”2.詩詞中常以喻像虹一樣的事物。喻明潔的瀑布或流水。 唐  李賀 《北中寒》詩：“爭瀯海水飛凌喧，山瀑無聲玉虹懸。” 宋  楊萬里 《和昌英叔雪中春酌》：“ 南谿 春寒強似冬， 南谿 春水走玉虹。” 宋  陸游 《故山》詩：“落澗泉奔舞玉虹，護丹松老臥蒼龍。”3.喻石拱橋。 宋  蘇軾 《何公橋》詩：“疏為玉虹，隱為金堤。” 宋  吳文英 《十二郎‧垂虹橋》詞：“酹酒蒼茫，倚歌平遠，亭上玉虹腰冷。”4.喻帶狀的光。 宋  楊萬里 《正月二十四夜小樓看燈》詩：“光射琉璃貫水晶，玉虹垂地照天明。”5.喻寶劍。 明  潘緯 《發佩劍送方生趨幕府》詩：“ 延津 雙玉虹，神物合雌雄。”                                     按：此似指水酒也.以配香篆故. 浩乎襟袖，大海長風。

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　　蘇文忠笠屐像贊真按：翁方綱與蘇軾

焉得好手散髮而騎鯨，惟此金山之蹟，龍眠所營。蔡詩公書，宋槧公集

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。天風海濤，坐客起立，寄之公像，篆煙一縷。真按：此字參續修本定. 一笠一屐，真按：原文作異體【見原文】 橫萬黃古。昔聞陳氏之蘇庵與蔣氏之蘇齋，真按：陳許廷 真按：蔣深 今我寶蘇名室，真見公來。蔣有麓臺之畫，真按：王原祁 陳則不知。真按：蔣深與蘇軾 真按：蔣深與王原祁 真按：重出,重複,-蔣深與王原祁事前已見于〈寶蘇室研銘記〉矣. 我但日誦《漢書》，以配公書與詩。真按：翁方綱與蘇軾 真按：翁方綱與漢書

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　　黃秋盦所供東坡笠屐像贊真按：真按：翁方綱與蘇軾 真按：翁方綱與黃易 真按：黃易與蘇軾 『時代明代 評論者汪砢玉     出處《珊瑚網畫錄》卷二       相關主題尚待分類         篇名蘇子瞻竹枝自題           評論內容 黎鄉載酒之東坡，即玉堂制草之東坡。秋影盦中之東坡，即詩境龕開之東坡。嗚呼！奎躔月午、星斗森羅。乞公瀋墨，不克肖也，我勞如何？           相關對象或時代宋代：蘇軾』                      此豈翁公抄襲耶？抑誤植也？已去信反饋矣.                感謝提供資料，今檢索得一篇，然疑其出處有誤也.                          黎鄉載酒之東坡，即玉堂制草之東坡。秋影盦中之東坡，即詩境龕開之東坡。嗚呼！奎躔月午、星斗森羅。乞公瀋墨，不克肖也，我勞如何？             此貴方著錄為     評論者 汪砢玉 出處 《 珊 瑚 網 畫 錄 》 卷               然愚方讀翁方綱《復初齋文集》，實則此乃翁氏〈黃秋盦所供東坡笠屐像贊〉一文也.唯其中開當作間，而翁文作「乞公墨瀋而不克肖也」，多一而字，與此文略異爾.  況秋影盦者，翁友黃易也.詩境龕者，應即翁之詩境軒也.萬不應出自明人汪砢玉者.略以迪志版四庫檢索汪砢玉珊瑚網，亦未有此文也.           還請詳查校正.感謝. 末學孫守真謹啟                               似無法留言反饋，只好寄信去了.但願通上.

黎鄉載酒之東坡卽玉堂制草之東坡。秋影盦中之東坡卽詩境龕間之東坡。真按：黃易 真按：應即詩境軒，乃翁公齋也.「同人集方綱詩境軒」（〈送盧抱經南歸序〉） 嗚呼，奎躔月午，星斗森羅。乞公墨瀋而不克肖也。真按：國：墨瀋  注音一式　ㄇㄛˋ　ㄕㄣˇ            墨汁。宋˙陸游˙初寒在告有感詩三首之一：「銀毫地綠茶膏嫩，玉斗絲紅墨瀋寬。」                                                     詞：【墨瀋】1.墨汁。 宋  陸游 《雜興》詩之五：“淨洗硯池瀦墨瀋，乘涼要答故人書。”2.猶墨跡。 清  昭槤 《嘯亭雜錄‧淳化帖》：“惟大內所藏，係當日所賜 畢士安 者，篇帙完善，墨瀋如新， 成親王 曾見之。” 清  孫枝蔚 《李叔則歸故里後懷之以詩》：“曾陪杖履嘆風流，墨瀋於今遍九州。”3.指學問。 清  和邦額 《夜譚隨錄‧柴四》：“少小賈販，胸無墨瀋，焉知故事？” 我勞如何。

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然後知臨深履薄,非無為而發也.
因與果,還沒研究的昧.

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　　夢蘇草堂坡像贊真按：真按：馮應榴 真按：翁方綱與蘇軾 真按：馮應榴與蘇軾 翁方綱與馮應榴

翩然乘風為誰而來？草堂月下人靜簾開。公眸炯炯注視徘徊。其有所指顧耶？喜補注之寫懷，王、真按：『《增刊校正王狀元集註分類東坡先生詩》            （簡稱王註本）』（吳華陽：「枯腸未易禁三」：蘇軾〈汲江煎茶〉詩句析釋）     施、顧、查而後誰許訂為同儕真按：查慎行

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歲己酉，予按試九江，真按：翁方綱與江西鄉試 訪濂溪周子愛蓮之堂，真按：翁方綱與周敦頤 時與門人謝蘊山遊鹿洞，真按：翁方綱與謝啟昆 和其白石山房詩，即東坡為李常兄弟作記者也。予因慨然想見昔人讀書之勤，真按：翁方綱之勤學 與名賢書堂相照映，而李常兄弟皆以文學敭歷，出為名臣，每佇思五老峰下，徘徊不能去，輒欲攷其讀書之所，求所謂寶陀巖、楞伽院者而不可得。其後九江、南康二郡守於其地重建光霽之亭，予為書扁，而愛蓮之池檻不可復識矣。今忽忽十有二年而得見蘭峪李氏斯堂，真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（857 / 966）唯有陳元龍.沈津翁譜：「弟自去春蒙命奉賦蘭峪」. 名與之合，亦屬予為之書扁；而李氏伯仲時來問字於予，予因舉蘇記所謂採華實而探源者勗之，並附書於堂楣焉，將以作書櫝箴可也，將以作蓮蔕頌亦可也。

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　　石畫軒記

予藏蘇書蔡君謨夢詩帖將四十年矣，真按：蔡襄 真按：「他日獨見此軸在幾格間，甚怪之，及取觀，則吾坡翁書蔡君謨夢中詩及守居閣中舊題也。 第三詩以為不知何人作，其軒轅彌明之流歟。陳太守放營伎三詩亦辱公翰墨，流傳至今， …」『3.丹邱柯敬仲多蓄魏晋法书，至宋人书殆百十函。随以予人，弗留也。他日独见此轴在几格间，甚怪之，及取观，则吾坡翁书蔡君谟梦中诗及守居阁中旧题也。第三诗以为不知何人作，其轩辕弥明之流欤。陈太守放营伎三诗亦辱公翰墨，流传至今，亦有缘耶。卷后多佳纸，敬仲求集作诗识其后，赋此四首。是日试郭屺墨，但目疾转深，不复能作字，又未知年岁后，若此者亦尚能作否？临楮慨然。至顺辛未二月望日蜀人虞集书。癸卯（1783年）六月九日，保定官舍之清远轩雨窗仿元人小楷。刘墉识。』（中國嘉德2008春季拍賣會）真按：蘇軾與蔡襄 真按：翁方綱與蘇軾 真按：翁方綱的收藏 遍覓好手寫之未肖也。真按：覔-不復一一出校！ 嘉慶癸亥冬，真按：乾隆8年1743年.先生年11歲.嘉慶8年1803年.先生年71歲. 得石屏，真按：翁方綱的收藏 妙出天然，真此詩意也已。明年春，重葺茅齋，名之曰石畫軒，蓋晴陰不可合而夢幻難為傳，今竟於造化神力遇之，異哉！昔歐陽子詠石屏有「神鬼鐫鑱」之句，第不識君謨夢境，豈亦與造物者合契耶？此夢、此石孰端倪耶？蘇君寫此句，蓋江南草長，鸎花亂飛時耶？予得此蹟之日，則羅浮咫尺，風雨合離。真按：翁方綱的收藏 江文通云：「倐忽南江陰，照曜北海陽。」豈復求諸文辭筆畫乎？軒可名也，石畫孰從而名歟？吾還以蘇帖質之。

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　　並蔕蓮圖記真按：沈津翁譜「三月望日，撰〈愛蓮堂記〉。（影14/3868、《文集》6/8A）.」「是日，有詩〈東鄰李秀才愛蓮堂以今年仲秋盆荷作並蒂花，四日不萎，適為兒樹崑締婚於李，合巹之夕，壁上恰有予舊題並蒂蓮圖詩，因次其韻〉。（《詩集》56/2A）」又參見年譜401-410頁.

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辛酉之秋，李氏愛蓮堂花作並蔕。真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（630 / 966）愛蓮周士彬、愛蓮子孫畹蘭（愛蓮主人）、愛蓮西堂胡爾榮、愛蓮居唐景星、劉（上艹下洍）、愛蓮居士劉傳馨、愛蓮書屋周振玉、胡啟龍、愛蓮宧鄒弘志、愛蓮堂沈芳、周玉章、周宗濂、周龍光、周鎬、林霞起、愛蓮窩姜實節（939 / 966）：愛蓮有徐佩鉞；愛蓮居董王錫；愛蓮軒李元模、盧日省.唯李元模一人姓李也. 其冬，予四兒樹崐締婚焉。真按：翁樹崑 真按：翁樹崐 真按：翁方綱的家世 因屬中州吳翰林繪為圖，諸君子詠之。甲子春，真按：乾隆9年1744年.先生年12歲.嘉慶9年1804年.先生年72歲. 予還都，見其裝軸，讀其詩而為之記曰：物之得氣也有時而事之應祥者有自，氣即理也，名即實也，視乎承之者何如耳。方予攜樹崐僦茅舍，謀一几之課讀尚未即安，豈遑為之議婚娶事？樹崐年尚幼，亦甫冀其溫肄經書未能習熟，豈遽籌及成室？愛蓮主人為予東鄰，真按：翁方綱的鄰居 真按：翁方綱的住處 是年秋，仲通初叩戶，真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（232 / 966）唯黃理中一人.「是冬，李仲通之妹，歸予四兒，仲通問字於蘇齋，而仲通之內弟及授室之時，屬予字之，恰與 … 適予在有鄰硯齋與仲通譚藝，日有心得，因字之曰『鄰泉』，而述其槪如此。 …」（翁方綱年譜（391-400頁） - 雖多亦奚以為？任真的網路書房_觀死書齋 … -）來論文，亦無意締言婚媾也。乃至臘月而締婚事就，始知其秋此花為之兆，適歲除，次兒樹培省親還，真按：翁樹培 真按：謂省親回來.（回來看方綱也） 而明年春圖之詠之以成此卷，視親賓之集喜讌、作吉語者，其為慶幸，不既增倍乎？然而好合者，善之先見者也

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；祝頌者，詞之近夸者也。真按：原文作異體【見原文】-異： 近夸者，吾引以為勉，則先見者吾當承之以實。吾家本寒素，先人屢躓場屋，而予得邀聖恩、真按：原文有平抬. 叨爵祿，樹培又繼入詞館，造物者將恐其得意之見稍萌矣。李氏以舊族，務本力田，諸子姓甫將烝然有造也，而於迨吉于歸，真按：國無！待查！「摽有梅》： 求我庶士，迨其吉兮。 毛傳： 吉，善也。 鄭玄箋： 迨，及也。求女之當嫁者之眾士，宜及其善時。善時，謂年二十。 後因以迨吉謂嫁娶及時，婚姻美滿。 …」『【词语】：迨吉【注音】：dài jí【释义】：语本《诗．召南．摽有梅》： 求我庶士，迨其吉兮。 毛传： 吉，善也。 郑玄笺： 迨，及也。求女之当嫁者之众士，宜及其善时。善时，谓年二十。 后因以 迨吉 谓嫁娶及时，婚姻美满。』（迨吉_雅虎知識堂）若微示之以機者，必將於此百倍其精勤，以益培其根柢：不慕浮華而積之以謙厚，不期速效而持之以永久。我兩家其常視此圖而守之無斁乎！真按：愚舊讀作：『而於迨吉于歸，若微示之以機者，必將於此百倍。其精勤以益培其根柢，不慕浮華而積之以謙厚，不期速效而持之以永久，我兩家其常視此圖而守之無斁乎！』今審訂如此，以為方是正讀也！○原愚讀作「必將於此百倍。其精勤以益培其根柢」，則「其」字勉之也，似亦通。然仍以今讀為安也。　沈津讀竟至荒謬至此「必將於此百倍，其精勤以益，培其根柢」何謂「其精勤以益」也？直不通文法者為也！○益培其根柢者，以下二排比句即其益培之事也.（2009/10/30 下午 04:39:39）　故書此以為圖記，使樹崐與仲通皆日三復之。真按：翁方綱之家訓

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　　先大夫文藳冊尾記真按：册

先大夫時文草底一冊，凡三十六首，內複寫原稿者一首，誤裝尾於紙後者一首

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，又不全者三半篇，內六篇有孟穎仙先生手評。真按：孟智佺-沈津翁譜：『乾隆六年辛酉（一七四一）九歲父四十六歲，應鄉試止。此時祖母病勢日甚。（《家事略記》）遷居正陽門外般若寺胡同陳氏之屋，先生初讀《五經》於此。「先大夫日課以小題作半篇，教以應童子試之式，故每戲寫進字。先大夫常語方綱曰：吾家書香，須有人繼，且望汝一進庠門耳。」是年，先生父執孟穎仙（諱智佺）每來其家，呼先生亹亹講《易》不倦。穎仙為順天拔貢生，工楷法，尤深於《易》。（《家事略記》，《文集》6/15B）』 孟諱智佺，順天拔貢生，與先大夫交最善，工楷法，尤深於《易》。每來吾家，呼方綱，亹亹講易不倦。官山東東平州州同，湖北興國州知州，此皆來吾家時就案頭手書之蹟也。真按：孟智佺-傳記資料 鑽之彌堅篇，王寅寫；蚤起前一篇，許思誠寫。二人皆受業先大夫者。真按：翁方綱之父 餘則皆方綱九歲時所寫也。是為乾隆六年辛酉，正穎仙先生選拔貢生時。吾家僦居正陽門外般若寺衚衕陳氏之屋，坐南向北三椽，中間一椽，方綱初讀五經於此，先大夫日課以小題作半篇，教以應童子試之式，故每戲寫「進」字。先大夫常語方綱曰：「吾家書香須有人繼，且望汝一進庠門耳

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。」其後三年，方綱始進庠也。真按：翁方綱的童年 真按：翁方綱的學歷 先大夫熟於隆萬諸家文，真按：隆慶、萬曆 而最厭薄時墨華縟之習。詩古文皆無存藳矣。真按：翁方綱之父 舊時二埸用表有小楷書表，稿在手蹟冊，已裝函。此文稿紙破爛，真按：一文中又作稿，又作藳，實不一致！ 再不裝冊，誠恐失墜。至今七十二年後，始得粗裝此冊。嘉慶十七年壬申四月六日男方綱記。

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　　先外祖手蹟記

先外祖張公諱嗣琮，真按：張嗣琮 真按：翁方綱之外祖父 字方九，號靜芳，順天廩貢生，選授奉天開原縣訓導，未及赴任，主管育嬰堂事凡二十年。乾隆庚午夏卒，真按：乾隆15年1750年.先生年18歲.嘉慶15年1810年.先生年78歲. 年七十八。真按：張嗣琮之生卒 其先世浙江山陰人，所謂白魚潭張氏也。公之父始入籍順天，自公之祖命二十字為後人取名，前十字云「可嗣爾祖行，其振我家聲」，故舅氏以爾字為名

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，然國初張學曾字爾唯，即白魚潭族人也。用「爾」為字，張爾唯在國初與孫退谷、真按：原文有挪抬. 真按：原文有挪抬. 真按：孫承澤 梁蕉林同著名鑒藏者，真按：梁清標 而外祖未嘗語及，故不知其世次近遠也。外祖多蓄書帖，然不觀非聖之書，篤守宋五子學，真按：翁方綱與宋學 真按：翁方綱之家學淵源 真按：翁方綱之家訓 自題屋壁曰「長幼內外，須嚴恭和順；言行衣食，毋放縱奢侈。」吾家所有外祖手蹟惟此數字。今敬裝於冊。嘉慶十七年壬申四月六日方綱記。

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　　十二圖自記

嘉慶壬申八月為予八十初度之辰，真按：翁方綱之生日 屬友寫十二圖。客曰：「子寫此以自娛乎？抑又自為詩曰『畫圖十二勞丹粉，幅幅能追省過不』，則是十二圖者，以省過耳，豈自娛之謂乎

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？」予笑曰：此十二圖中最熟最久者無若粵東之三任，西江之再使矣。真按：翁方綱與江西鄉試 真按：翁方綱在廣東 自壬辰春使粵役竣北歸，至丙午秋復使江西出都途中，真按：翁方綱與江西鄉試 真按：翁方綱在廣東 有詩曰「憶昨拜命初，真按：原文有挪抬. 竟夕自攻疢，真按：國無！待查！ 讀書十五年，所學仍未進，所以漆雕云：斯之未能信。真按：『漆雕開，蔡人，字子若，少孔子十一歲，習尚書，不樂仕。孔子曰：「子之齒可以仕矣，時將過。」子若報其書曰：「吾斯之未能信。」孔子悅焉。（《孔子家語．七十二弟子解》）　　漆彫開字子開。孔子使開仕，對曰：「吾斯之未能信。」孔子說。（《史記．仲尼弟子列傳》）』（漆雕子·玉函山房輯佚書·儒家書目）」及己酉九月北歸詩云：「昨非雖屢悟，昔遁何從收？韋弦戒已佩，褊急仍未瘳。日對匡君語，尚未除驕浮。此去讀何書，始克寡悔尤？」夫以自知自悔之言往復若此，而依然有待於省改也，則所謂借此畫圖以省過者，裨益幾何？而謂必賴此圖以省過乎？則質言之，不如仍曰寫此自娛而已。

十二圖者：一滕閣，二黃鶴樓，三七星巖，四藥洲，五棲霞，

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六澄海樓，七五老峰，八蠡勺亭，九曝書，十閱文，十一校經，十二攷金石。而惟登岱則以幅小不及繪入也。方綱謹記。

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　　自題校勘諸經圖後真按：真按：翁方綱的治學主張 真按：翁方綱的治學宣言 真按：翁方綱的考證學-代表作 真按：翁方綱的治學態度 翁方綱的校勘學

攷訂之學何以專系之經也？曰攷訂者為義理也。其不涉義理者，亦有時入攷訂，要之以義理為主也。學者束髮受書則由程朱以仰窺聖籍，及其後見聞稍廣，而漸欲自外於程朱者，皆背本而騖末者也，真按：翁方綱與程朱 真按：翁方綱與宋學 真按：翁方綱的學術立場 是亦因宋後諸家專務析理，反置說文、爾疋諸書不省，真按：爾雅 有以激成之。吾今既知樸學之有益，博綜攷訂勿蹈宋後諸家之弊則得之矣，而豈敢轉執攷訂以畔正路乎？真按：翁方綱的治學主張 真按：翁方綱的治學宣言 真按：翁方綱與漢學 真按：翁方綱的考證學 嘉興王惺齋曰：真按：王元啟 真按：翁方綱與王元啟

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「學莫陋於厭薄韓歐習用之字，而嗜講《說文》內不常用之字。」吾每敬佩斯言，以為切中今日學者之痼疾。真按：翁方綱與王元啟 真按：翁方綱的治學態度 蓋攷訂家以墨守宋儒為陋，而惺齋乃以苦研《說文》為陋。所謂彼我易觀更相笑也。讀《易》而兼及考禘，因考禘而及明堂，讀禮而必合證明堂、路寢，其於大司樂鄭注盛德篇盧注別無可取徵之書，而必齗齗傅合之，吾不知其意欲何為也。真按：翁方綱之經學 即夏五十畝，殷七十畝，與周官分田制祿，必欲如目見而詳說之，吾不知其意欲何為也。則若李資州之於《易》，杜江陽之於《春秋》，博涉其津涘以資問途，奚不可也？尚憾陸元朗所釋有未盡歸一者，真按：陸德明 真按：翁方綱與陸德明 真按：翁方綱之經學 徐楚金所繫有未盡校核者，真按：徐鍇 尚憾秀水朱氏所考於前後歲月有失於備記者真按：朱彝尊

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一旦遭遇,敢說不曾做缺德事?可就不科學了.
然後知臨深履薄,非無為而發也.
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