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禁苑鶴鳴圖為伊墨卿題二首真按:翁方綱為伊秉綬題畫
追摹禁直地崇深,占取中孚鶴在陰。入侍星垣看曙色,趨承庭訓切官箴。真按:忠臣出孝子之門 真按:翁方綱對家教的重視-忠孝傳家 真按:翁方綱對忠孝的看法 衣裳啟笥彌增省,忠孝傳家衹寸心。真按:本書衤與示多混,又示與禾亦然,猶秘與祕也. 真按:國:衹 部首 衣 部首外筆畫 4 總筆畫 10 注音一式 ㄑ|ˊ 僧尼所穿的衣服,如袈裟之類。廣韻˙平聲˙支韻:「衹,衹衼,尼法衣。」 ㄓ jhih(07475) 衹 部首 衣 部首外筆畫 4 總筆畫 10 注音一式 ㄓ 但、正好。同「祇」。左傳˙僖公十五年:「晉未可滅,而殺其君,衹以成惡。」 ㄑ|ˊ c(06267) 詞:衹1 〔zh ㄓ〕 〔zh ㄓˇ〕 〔《廣韻》章移切,平支,章。〕 恰好,僅僅。《左傳‧僖公十五年》:“ 晉 未可滅,而殺其君,衹以成惡。” 杜預 注:“衹,適也。”《文選‧張衡〈東京賦〉》:“卒無補於風規,衹以昭其愆尤。” 李善 注:“衹,適也。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄‧祇》:“《玉篇》於衣部添衹字,讀之移切,訓為適。此 六朝 俗體。”按古籍中衹與“祇”、“秖”等字通用。 衹2 〔q ㄑ〡ˊ〕 〔《廣韻》巨支切,平支,群。〕 1.見“ 衹2衼 ”。2.通“ 疧 ”。 清 王引之 《經義述聞‧周易上》“衹既平”:“衹讀當為疧。《爾雅》:疧,病也……疧既平者,病已平復也。” 【衹2衼】袈裟。僧尼的法衣。《新唐書‧李罕之傳》:“初為浮屠,行丐市,窮日無得者,抵缽褫衹衼去,聚眾攻剽 五臺 下。” 真按:翁方綱對家教的重視-忠孝傳家 霑渥清高金掌露,合來崑閬共揚音。嘗謂中孚九二爻辭爾我不必分屬應爻言,故借此證之。真按:翁方綱的易學
晚年視膳住江鄉,戀闕依依話倍長。真按:原有挪抬. 真按:忠臣出孝子之門 真按:伊秉綬之父 坐立無忘天咫尺,班隨盡寫帝恩光。真按:原有平抬. 借添晷刻紅燈影,留與兒孫畫省香。他日閩南傳故實,蘭階即是鳳高岡。真按:忠臣出孝子之門 真按:翁方綱對忠孝的看法
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漁洋山莊圖康熙戊寅夏王翬為阮翁作。真按:王士禛 真按:翁方綱題王翬畫 真按:王翬為王士禛作畫
散人自憶慧車子,真按:王翬 何以妙寫漁洋山。山人爾日西臺長,真按:國:西臺 注音一式 ㄒ| ㄊㄞˊ 唐宋時,稱御史臺為「西臺」。宋˙陸游˙老學庵筆記˙卷六:「唐人本謂御史臺在長安者為西臺,言其雄劇,以別分司東都事。……本朝都汴,謂洛陽為西京,亦置御史臺,至為散地,以其在西京,亦號西臺,名同而實異也。」初刻拍案驚奇˙卷九:「奉旨發下西臺御史勘問,免不得收下監中。」 詞:【西臺】1.官署名。御史臺的通稱。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六:“ 唐 人本謂御史在 長安 者為西臺,言其雄劇,以別分司東都,事見《劇談錄》。本朝都 汴 ,謂 洛陽 為西京,亦置御史臺,至為散地。以其在西京,亦號‘西臺’,名同而實異也。”2.官署名。中書省的別稱。《文獻通考‧職官五》:“﹝中書省﹞ 後魏 亦謂之西臺…… 唐 武德 三年,復中書省。 龍朔 二年改為西臺。”3.官署名。刑部的別稱。 清 梁章鉅 《稱謂錄‧刑部》:“ 隋 改都官為刑部尚書。 唐 天寶 中改為憲部,亦曰西臺。”4.臺名。 宋 謝翱 哭 文天祥 處。在今 浙江省 桐廬縣 南 富春山 。 宋 謝翱 《登西臺慟哭記》:“須臾雨止,登 西臺 設主于荒亭隅。” 【西臺痛哭】 宋 末 文天祥 抗 元 失敗被害。八年後, 謝翱 與友人登 西台 痛哭致祭,並作《登西台慟哭記》以記其事。後用以稱亡國之痛。 柳棄疾 《懷人詩》之四:“ 西臺 痛哭 謝晞髮 ,眢井沉書 鄭億翁 。” 葉葉 《書壬子宮駝記後》詩:“風流十代無遺愛,誰解 西臺 痛哭詩。” 真按:王士禛之仕履 茗甌初不遠市闤。真按:此殆有閒情小隱之意. 烏目山頭鐵笛起,谿堂谿響鏘珮環。畫山何必山中人,意所到處天不慳。真按:翁方綱的形意論/形神論-意在言外 真按:翁方綱的創作方法論-山水即我師-學習理論 真按:翁方綱論畫法 帶經詩思即畫髓,真按:翁方綱的詩學與畫學 寥空結構澹以閑。山莊拈出奧曠旨,一碧渺際漁家灣。濛濛嵐影斷雲外,水光澹沱浮煙鬟。法華米堆望不定,真按:國無.詞無.『〈自米堆山下行至上陽村錢家磡,望湖中漁洋、法華諸山〉:杖策信忘疲,行行畫圖裏。崎嶇下雲壑,蒼茫望烟水。石徑何盤紆,踈籬照梅蕋。寥落重湖濱,柴門數家市。居人太古風,但觧數雞豕。語我種植法,敦樸有竒理。雖非甪里儔,頗謂桃源比。逶迤到湖漘,浩渺歎觀止。震澤控三江,波瀾此方始。法華表東陲,漁洋正相似。烟雨春空濛,峰巒暮俶詭。昨朝梵天閣,逺眺如隱几。豈知方丈山,忽落芒鞵底。欲乞五湖長,垂釣將已矣。』(迪志:集部,別集類,清代,精華錄,卷一)(清)王士禛 李毓芙、牟通、李茂肅整理:《漁洋精華錄集釋》(上海:上海古籍出版社,1999年12月),卷一,頁210。(漁洋精華錄集釋.pdf 293) 數帆遠襯青潺潺。山中梅花倚修竹,香靄深入蘭蕙蕳。散人正卜理歸棹,真按:王翬 五湖帆挂誰追攀。卻為先生寫留此,彈琴坐久林月彎。真按:王翬與王士禛 真按:王翬與王士禛的交情 山人詩思豈遙託,山莊果否營茅菅。真按:翁方綱的創作方法論-洗盡鉛華-徹盡筌蹄層-不在末技-翁方綱的形意論/形神論-意在言外--蓋境既非剽摹可擬,而人又何必真生在其境.然則存與亡故在神而不在形. 真按:王士禛的作詩方法論 真按:翁方綱的作詩方法論 真按:不在末技-翁方綱的創作方法論宗旨 我悟先生詩品在,真按:翁方綱對王士禛詩學的理解-自白.代表作. 此境已被詩追還。真按:翁方綱的詩學與畫學 雖異夫于蠶尾近,安知先生今不居其間。嗚呼安知先生今不居其間。真按:翁方綱的形意論/形神論-意在言外 真按:翁方綱對模擬的批判-所居既可真真假,人生豈無虛實實. 真按:摘要 真按:翁方綱的詩學宗旨要點
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嘉慶甲戌四月賜加二品銜重預恩榮筵宴,真按:原有平抬. 真按:原有平抬. 恭紀四首真按:真按:翁方綱之仕履 真按:翁方綱的功名 翁方綱與清仁宗
再叨寵綍陟崇班,重餤紅綾倍靦顏。晝漏暄追薇省直,真按:又似喧,然口似太長,應係日字,且與下句對義較諧. 春葩穠沐杏林攀。壬申會榜在九月,今始得預春闈筵宴。摭言故實科名忝,真按:翁方綱的愛用詞 錫福優加歲月閒。真按:原文有平/挪抬. 真按:國:錫 部首 金 部首外筆畫 8 總筆畫 16 注音一式 ㄒ|ˊ 1. (slannun,Sn)化學元素。原子序50。色白似銀,富延展性,在空氣中不易起變化。能溶於酸及熱氫氧化鉀溶液,但不溶於水。質地較鉛堅韌。常用來焊接、鍍鐵與製造合金。 2.細布。通「緆」。列子˙周穆王:「衣阿錫,曳齊紈。」晉˙左思˙嬌女詩:「脂膩漫白袖,煙薰染阿錫。」 3.和尚所用錫杖的簡稱。北周˙庾信˙秦州天水郡麥積崖佛龕銘˙序:「是以飛錫遙來,度杯遠至。」唐˙李中˙送紹明上人之毘陵詩:「聽蟬離古寺,攜錫上扁舟。」 4.姓。如漢代有錫光。 5.賜與﹑賜給。通「賜」。書經˙仲虺之誥:「天乃錫王勇智,表正萬邦。」左傳˙隱公元年:「孝子不匱,永錫爾類。」 6.錫製的。如:「錫壺」、「錫罐」。 詞:錫1 〔x ㄒ〡〕 〔《廣韻》先擊切,入錫,心。〕 1.金屬元素。符號Sn。銀白色,富有延展性,在空氣中不易起變化。《周禮‧考工記‧輈人》:“金有六齊:六分其金而錫居一,謂之鍾鼎之齊……金錫半,謂之鑒燧之齊。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧比興》:“故金錫以喻明德,珪璋以譬秀民。” 明 宋應星 《天工開物‧五金》:“凡錫,中國偏出西南郡邑,東北寡生。古書名錫為‘賀’者,以 臨賀郡 產錫最盛而得名也。”2.指錫杖。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳‧忘身‧釋僧群》:“忽有一折翅鴨舒翼當梁,頭就唼 群 。 群 欲舉錫撥之。” 唐 李山甫 《酬劉書記見贈》詩:“禪者行擔錫,樵師語隔坡。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄三》:“病起往訪,則寺中無是二僧,或曰……已飛錫他往云。” 蘇曼殊 《本事詩》之十:“九年面壁成空相,持錫歸來悔晤卿。”3.賜予。《詩‧大雅‧崧高》:“既成藐藐,王錫 申伯 :四牡蹻蹻,鉤膺濯濯。” 鄭玄 箋:“ 召公 營位,築之已成,以形貌告於王,王乃賜 申伯 。” 宋 陸游 《過張王行廟》詩:“善人錫之福,奸偽亦擊汝。” 郭沫若 《斷斷集‧屈原時代》:“以上以家為計,與弓矢土田貝物等同錫的‘臣’,不是奴隸是什麼呢?”4.指貢給。《書‧禹貢》:“ 九江 納錫大龜。” 宋 孫奕 《履齋示兒編‧總說‧字訓辨》:“《書》曰‘敷錫’,又曰‘不畀’;《詩》‘賚’:予也,皆上與下之謂也……‘納錫大龜’,此又古者下予上亦可謂之錫也。”5.賜予恩寵或財物。《漢書‧武帝紀》:“三適謂之有功,乃加九錫。” 唐 韓愈 《息國夫人墓志銘》:“昔在 貞元 ,有錫自天。”6.指 江蘇 無錫 的 錫山 。 明 高啟 《贈惠山醫僧東山》詩:“九峰聚 錫 麓,一水回 梁溪 。”7.用作 無錫市 的簡稱。如: 蘇 、 錫 、 常 三市是 蘇 南的明星城市。8.通“ 緆 ”。細布。《儀禮‧燕禮》:“冪用綌若錫。” 鄭玄 注:“今文錫為緆。”《儀禮‧喪服》:“傳曰:錫者,何也?麻之有錫者也。錫者十五升,抽其半,無事其縷,有事其布,曰錫。” 鄭玄 注:“謂之錫者,治其布使之滑易也。”《淮南子‧修務訓》:“衣阿錫,曳 齊 紈。” 高誘 注:“阿,細縠;錫,細布。”《漢書‧司馬相如傳上》:“於是 鄭 女曼姬,被阿錫,揄紵縞。”9.介詞。與,對。《書‧堯典》:“師錫帝曰:‘有鰥在下,曰 虞 舜 。’” 孫星衍 疏:“﹝‘師錫帝曰’﹞ 史遷 作‘眾皆言於 堯 曰’。” 蔡沈 集傳:“師,眾;錫,與也。四岳群臣諸侯同辭以對也。”10.姓。 東漢 有 錫光 。見《後漢書‧岑彭傳》。 錫2 〔t ㄊ〡ˋ〕 〔《集韻》他歷切,入錫,透。〕 通“ 鬄1 ”。 假髮。《儀禮‧少牢饋食禮》:“主婦被錫衣移袂。” 鄭玄 注:“被錫,讀為髲鬄。古者或剔賤者、刑者之髮,以被婦人之紒為飾,因名髲鬄焉。” 經術文章無寸補,高深何以對蓬山。
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