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歲己酉，予按試九江，真按：翁方綱與江西鄉試 訪濂溪周子愛蓮之堂，真按：翁方綱與周敦頤 時與門人謝蘊山遊鹿洞，真按：翁方綱與謝啟昆 和其白石山房詩，即東坡為李常兄弟作記者也。予因慨然想見昔人讀書之勤，真按：翁方綱之勤學 與名賢書堂相照映，而李常兄弟皆以文學敭歷，出為名臣，每佇思五老峰下，徘徊不能去，輒欲攷其讀書之所，求所謂寶陀巖、楞伽院者而不可得。其後九江、南康二郡守於其地重建光霽之亭，予為書扁，而愛蓮之池檻不可復識矣。今忽忽十有二年而得見蘭峪李氏斯堂，真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（857 / 966）唯有陳元龍.沈津翁譜：「弟自去春蒙命奉賦蘭峪」. 名與之合，亦屬予為之書扁；而李氏伯仲時來問字於予，予因舉蘇記所謂採華實而探源者勗之，並附書於堂楣焉，將以作書櫝箴可也，將以作蓮蔕頌亦可也。
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石畫軒記
予藏蘇書蔡君謨夢詩帖將四十年矣，真按：蔡襄 真按：「他日獨見此軸在幾格間，甚怪之，及取觀，則吾坡翁書蔡君謨夢中詩及守居閣中舊題也。 第三詩以為不知何人作，其軒轅彌明之流歟。陳太守放營伎三詩亦辱公翰墨，流傳至今， …」『3.丹邱柯敬仲多蓄魏晋法书，至宋人书殆百十函。随以予人，弗留也。他日独见此轴在几格间，甚怪之，及取观，则吾坡翁书蔡君谟梦中诗及守居阁中旧题也。第三诗以为不知何人作，其轩辕弥明之流欤。陈太守放营伎三诗亦辱公翰墨，流传至今，亦有缘耶。卷后多佳纸，敬仲求集作诗识其后，赋此四首。是日试郭屺墨，但目疾转深，不复能作字，又未知年岁后，若此者亦尚能作否？临楮慨然。至顺辛未二月望日蜀人虞集书。癸卯（1783年）六月九日，保定官舍之清远轩雨窗仿元人小楷。刘墉识。』（中國嘉德2008春季拍賣會）真按：蘇軾與蔡襄 真按：翁方綱與蘇軾 真按：翁方綱的收藏 遍覓好手寫之未肖也。真按：覔-不復一一出校！ 嘉慶癸亥冬，真按：乾隆8年1743年.先生年11歲.嘉慶8年1803年.先生年71歲. 得石屏，真按：翁方綱的收藏 妙出天然，真此詩意也已。明年春，重葺茅齋，名之曰石畫軒，蓋晴陰不可合而夢幻難為傳，今竟於造化神力遇之，異哉！昔歐陽子詠石屏有「神鬼鐫鑱」之句，第不識君謨夢境，豈亦與造物者合契耶？此夢、此石孰端倪耶？蘇君寫此句，蓋江南草長，鸎花亂飛時耶？予得此蹟之日，則羅浮咫尺，風雨合離。真按：翁方綱的收藏 江文通云：「倐忽南江陰，照曜北海陽。」豈復求諸文辭筆畫乎？軒可名也，石畫孰從而名歟？吾還以蘇帖質之。
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並蔕蓮圖記真按：沈津翁譜「三月望日，撰〈愛蓮堂記〉。（影14/3868、《文集》6/8A）.」「是日，有詩〈東鄰李秀才愛蓮堂以今年仲秋盆荷作並蒂花，四日不萎，適為兒樹崑締婚於李，合巹之夕，壁上恰有予舊題並蒂蓮圖詩，因次其韻〉。（《詩集》56/2A）」又參見年譜401-410頁.
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辛酉之秋，李氏愛蓮堂花作並蔕。真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（630 / 966）愛蓮周士彬、愛蓮子孫畹蘭（愛蓮主人）、愛蓮西堂胡爾榮、愛蓮居唐景星、劉（上艹下洍）、愛蓮居士劉傳馨、愛蓮書屋周振玉、胡啟龍、愛蓮宧鄒弘志、愛蓮堂沈芳、周玉章、周宗濂、周龍光、周鎬、林霞起、愛蓮窩姜實節（939 / 966）：愛蓮有徐佩鉞；愛蓮居董王錫；愛蓮軒李元模、盧日省.唯李元模一人姓李也. 其冬，予四兒樹崐締婚焉。真按：翁樹崑 真按：翁樹崐 真按：翁方綱的家世 因屬中州吳翰林繪為圖，諸君子詠之。甲子春，真按：乾隆9年1744年.先生年12歲.嘉慶9年1804年.先生年72歲. 予還都，見其裝軸，讀其詩而為之記曰：物之得氣也有時而事之應祥者有自，氣即理也，名即實也，視乎承之者何如耳。方予攜樹崐僦茅舍，謀一几之課讀尚未即安，豈遑為之議婚娶事？樹崐年尚幼，亦甫冀其溫肄經書未能習熟，豈遽籌及成室？愛蓮主人為予東鄰，真按：翁方綱的鄰居 真按：翁方綱的住處 是年秋，仲通初叩戶，真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（232 / 966）唯黃理中一人.「是冬，李仲通之妹，歸予四兒，仲通問字於蘇齋，而仲通之內弟及授室之時，屬予字之，恰與 … 適予在有鄰硯齋與仲通譚藝，日有心得，因字之曰『鄰泉』，而述其槪如此。 …」（翁方綱年譜（391-400頁） - 雖多亦奚以為？任真的網路書房_觀死書齋 … -）來論文，亦無意締言婚媾也。乃至臘月而締婚事就，始知其秋此花為之兆，適歲除，次兒樹培省親還，真按：翁樹培 真按：謂省親回來.（回來看方綱也） 而明年春圖之詠之以成此卷，視親賓之集喜讌、作吉語者，其為慶幸，不既增倍乎？然而好合者，善之先見者也
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；祝頌者，詞之近夸者也。真按：原文作異體【見原文】-異： 近夸者，吾引以為勉，則先見者吾當承之以實。吾家本寒素，先人屢躓場屋，而予得邀聖恩、真按：原文有平抬. 叨爵祿，樹培又繼入詞館，造物者將恐其得意之見稍萌矣。李氏以舊族，務本力田，諸子姓甫將烝然有造也，而於迨吉于歸，真按：國無！待查！「摽有梅》： 求我庶士，迨其吉兮。 毛傳： 吉，善也。 鄭玄箋： 迨，及也。求女之當嫁者之眾士，宜及其善時。善時，謂年二十。 後因以迨吉謂嫁娶及時，婚姻美滿。 …」『【词语】：迨吉【注音】：dài jí【释义】：语本《诗．召南．摽有梅》： 求我庶士，迨其吉兮。 毛传： 吉，善也。 郑玄笺： 迨，及也。求女之当嫁者之众士，宜及其善时。善时，谓年二十。 后因以 迨吉 谓嫁娶及时，婚姻美满。』（迨吉_雅虎知識堂）若微示之以機者，必將於此百倍其精勤，以益培其根柢：不慕浮華而積之以謙厚，不期速效而持之以永久。我兩家其常視此圖而守之無斁乎！真按：愚舊讀作：『而於迨吉于歸，若微示之以機者，必將於此百倍。其精勤以益培其根柢，不慕浮華而積之以謙厚，不期速效而持之以永久，我兩家其常視此圖而守之無斁乎！』今審訂如此，以為方是正讀也！○原愚讀作「必將於此百倍。其精勤以益培其根柢」，則「其」字勉之也，似亦通。然仍以今讀為安也。 沈津讀竟至荒謬至此「必將於此百倍，其精勤以益，培其根柢」何謂「其精勤以益」也？直不通文法者為也！○益培其根柢者，以下二排比句即其益培之事也.（2009/10/30 下午 04:39:39） 故書此以為圖記，使樹崐與仲通皆日三復之。真按：翁方綱之家訓
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先大夫文藳冊尾記真按：册
先大夫時文草底一冊，凡三十六首，內複寫原稿者一首，誤裝尾於紙後者一首
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，又不全者三半篇，內六篇有孟穎仙先生手評。真按：孟智佺-沈津翁譜：『乾隆六年辛酉（一七四一）九歲父四十六歲，應鄉試止。此時祖母病勢日甚。（《家事略記》）遷居正陽門外般若寺胡同陳氏之屋，先生初讀《五經》於此。「先大夫日課以小題作半篇，教以應童子試之式，故每戲寫進字。先大夫常語方綱曰：吾家書香，須有人繼，且望汝一進庠門耳。」是年，先生父執孟穎仙（諱智佺）每來其家，呼先生亹亹講《易》不倦。穎仙為順天拔貢生，工楷法，尤深於《易》。（《家事略記》，《文集》6/15B）』 孟諱智佺，順天拔貢生，與先大夫交最善，工楷法，尤深於《易》。每來吾家，呼方綱，亹亹講易不倦。官山東東平州州同，湖北興國州知州，此皆來吾家時就案頭手書之蹟也。真按：孟智佺-傳記資料 鑽之彌堅篇，王寅寫；蚤起前一篇，許思誠寫。二人皆受業先大夫者。真按：翁方綱之父 餘則皆方綱九歲時所寫也。是為乾隆六年辛酉，正穎仙先生選拔貢生時。吾家僦居正陽門外般若寺衚衕陳氏之屋，坐南向北三椽，中間一椽，方綱初讀五經於此，先大夫日課以小題作半篇，教以應童子試之式，故每戲寫「進」字。先大夫常語方綱曰：「吾家書香須有人繼，且望汝一進庠門耳
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。」其後三年，方綱始進庠也。真按：翁方綱的童年 真按：翁方綱的學歷 先大夫熟於隆萬諸家文，真按：隆慶、萬曆 而最厭薄時墨華縟之習。詩古文皆無存藳矣。真按：翁方綱之父 舊時二埸用表有小楷書表，稿在手蹟冊，已裝函。此文稿紙破爛，真按：一文中又作稿，又作藳，實不一致！ 再不裝冊，誠恐失墜。至今七十二年後，始得粗裝此冊。嘉慶十七年壬申四月六日男方綱記。
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先外祖手蹟記
先外祖張公諱嗣琮，真按：張嗣琮 真按：翁方綱之外祖父 字方九，號靜芳，順天廩貢生，選授奉天開原縣訓導，未及赴任，主管育嬰堂事凡二十年。乾隆庚午夏卒，真按：乾隆15年1750年.先生年18歲.嘉慶15年1810年.先生年78歲. 年七十八。真按：張嗣琮之生卒 其先世浙江山陰人，所謂白魚潭張氏也。公之父始入籍順天，自公之祖命二十字為後人取名，前十字云「可嗣爾祖行，其振我家聲」，故舅氏以爾字為名
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，然國初張學曾字爾唯，即白魚潭族人也。用「爾」為字，張爾唯在國初與孫退谷、真按：原文有挪抬. 真按：原文有挪抬. 真按：孫承澤 梁蕉林同著名鑒藏者，真按：梁清標 而外祖未嘗語及，故不知其世次近遠也。外祖多蓄書帖，然不觀非聖之書，篤守宋五子學，真按：翁方綱與宋學 真按：翁方綱之家學淵源 真按：翁方綱之家訓 自題屋壁曰「長幼內外，須嚴恭和順；言行衣食，毋放縱奢侈。」吾家所有外祖手蹟惟此數字。今敬裝於冊。嘉慶十七年壬申四月六日方綱記。
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十二圖自記
嘉慶壬申八月為予八十初度之辰，真按：翁方綱之生日 屬友寫十二圖。客曰：「子寫此以自娛乎？抑又自為詩曰『畫圖十二勞丹粉，幅幅能追省過不』，則是十二圖者，以省過耳，豈自娛之謂乎
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？」予笑曰：此十二圖中最熟最久者無若粵東之三任，西江之再使矣。真按：翁方綱與江西鄉試 真按：翁方綱在廣東 自壬辰春使粵役竣北歸，至丙午秋復使江西出都途中，真按：翁方綱與江西鄉試 真按：翁方綱在廣東 有詩曰「憶昨拜命初，真按：原文有挪抬. 竟夕自攻疢，真按：國無！待查！ 讀書十五年，所學仍未進，所以漆雕云：斯之未能信。真按：『漆雕開，蔡人，字子若，少孔子十一歲，習尚書，不樂仕。孔子曰：「子之齒可以仕矣，時將過。」子若報其書曰：「吾斯之未能信。」孔子悅焉。（《孔子家語．七十二弟子解》） 漆彫開字子開。孔子使開仕，對曰：「吾斯之未能信。」孔子說。（《史記．仲尼弟子列傳》）』（漆雕子·玉函山房輯佚書·儒家書目）」及己酉九月北歸詩云：「昨非雖屢悟，昔遁何從收？韋弦戒已佩，褊急仍未瘳。日對匡君語，尚未除驕浮。此去讀何書，始克寡悔尤？」夫以自知自悔之言往復若此，而依然有待於省改也，則所謂借此畫圖以省過者，裨益幾何？而謂必賴此圖以省過乎？則質言之，不如仍曰寫此自娛而已。
十二圖者：一滕閣，二黃鶴樓，三七星巖，四藥洲，五棲霞，
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六澄海樓，七五老峰，八蠡勺亭，九曝書，十閱文，十一校經，十二攷金石。而惟登岱則以幅小不及繪入也。方綱謹記。
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自題校勘諸經圖後真按：真按：翁方綱的治學主張 真按：翁方綱的治學宣言 真按：翁方綱的考證學-代表作 真按：翁方綱的治學態度 翁方綱的校勘學
攷訂之學何以專系之經也？曰攷訂者為義理也。其不涉義理者，亦有時入攷訂，要之以義理為主也。學者束髮受書則由程朱以仰窺聖籍，及其後見聞稍廣，而漸欲自外於程朱者，皆背本而騖末者也，真按：翁方綱與程朱 真按：翁方綱與宋學 真按：翁方綱的學術立場 是亦因宋後諸家專務析理，反置說文、爾疋諸書不省，真按：爾雅 有以激成之。吾今既知樸學之有益，博綜攷訂勿蹈宋後諸家之弊則得之矣，而豈敢轉執攷訂以畔正路乎？真按：翁方綱的治學主張 真按：翁方綱的治學宣言 真按：翁方綱與漢學 真按：翁方綱的考證學 嘉興王惺齋曰：真按：王元啟 真按：翁方綱與王元啟
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「學莫陋於厭薄韓歐習用之字，而嗜講《說文》內不常用之字。」吾每敬佩斯言，以為切中今日學者之痼疾。真按：翁方綱與王元啟 真按：翁方綱的治學態度 蓋攷訂家以墨守宋儒為陋，而惺齋乃以苦研《說文》為陋。所謂彼我易觀更相笑也。讀《易》而兼及考禘，因考禘而及明堂，讀禮而必合證明堂、路寢，其於大司樂鄭注盛德篇盧注別無可取徵之書，而必齗齗傅合之，吾不知其意欲何為也。真按：翁方綱之經學 即夏五十畝，殷七十畝，與周官分田制祿，必欲如目見而詳說之，吾不知其意欲何為也。則若李資州之於《易》，杜江陽之於《春秋》，博涉其津涘以資問途，奚不可也？尚憾陸元朗所釋有未盡歸一者，真按：陸德明 真按：翁方綱與陸德明 真按：翁方綱之經學 徐楚金所繫有未盡校核者，真按：徐鍇 尚憾秀水朱氏所考於前後歲月有失於備記者真按：朱彝尊
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