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復初齋詩集卷第五十三

　　　　　　　　　　大興　翁方綱　正三

　嵩緣艸一己未二月至十二月

　　嘉慶四年二月九日，拜鴻臚寺卿之命，真按：原有平抬. 入署見廳事有嵩陽景公題字。去年小齋得嵩山石刻全幅，張於四壁，以嵩陽為齋扁，真按：翁方綱 真按：翁方綱書齋的命名 而舊藏坡書嵩陽帖，今更辨驗得真，因以嵩緣名其艸云。真按：翁方綱的緣 真按：翁方綱與蘇軾的書法 真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-蘇軾書法

　　　寄題胡雒君說經圖真按：真按：翁方綱為胡虔題畫 翁方綱與胡虔論經學

胡君老經師，別來餘十年。書屬題其圖，圖合陳與錢。仲魚、真按：陳鱣 晦之。真按：錢大昭 真按：胡虔與錢大昭與陳鱣 此圖雖未見，展書巳欣然。如聽說鏗鏗，交啟笥便便。況茲陳君晤，快若補傳箋。真按：翁方綱與陳鱣 錢君一門著，訓詁紛貫穿。真按：翁方綱與錢大昕與錢大昭 三君對一榻，此意誰與宣。君家東樵叟，真按：胡渭-東字原不清.似朿字.以義及注文訂. 夏書頗精研。記與君共論，未肯孫賦牽。胡東樵禹貢錐指引孫放廬山賦，昔嘗與君論其未確。真按：翁方綱對胡渭書經學的批評 茲商惠家義，誤讀忠恕編。惠氏以魯頌茆與莤同，真按：上艹下丣- 茆之異體. 真按：國無.詞：莤1 〔s ㄙㄨˋ〕 〔《廣韻》所六切，入屋，生。〕 古代祭禮。用酒灌注茅束以祭神，象徵神飲酒。《周禮‧天官‧甸師》：“祭祀，共蕭茅。” 鄭玄 注引 鄭大夫 曰：“蕭，字或為莤。莤，讀為縮。束茅立之祭前，沃酒其上，酒滲下去，若神飲之，故謂之縮。縮，浚也。” 莤2 〔yu 〡ㄡˊ〕 〔《集韻》夷周切，平尤，以。〕 即蕕。水草名。《爾雅‧釋草》：“莤，蔓于。” 郭璞 注：“多生水中，一名軒于。” 郝懿行 義疏：“莤當為蕕。《說文》：‘蕕，水邊草也。’《繫傳》云：‘似細蘆，蔓生水上，隨水高下，泛泛然也，故曰。蕕，游也。’……今驗此草，俗人即名蘆子，其形狀悉如 徐鍇 所說。” 【莤茅】古代用酒灌注茅束以祭神，象徵神飲酒。 明 楊慎 《丹鉛雜錄‧古字异構》：“蕭茅，書注作莤茅。” 【莤酒】1.古代用酒灌注茅束以祭神，象徵神飲酒。《說文‧酉部》：“莤，禮祭，束茅加于祼圭而灌鬯酒，是為莤，象神歆之也……《春秋傳》曰：‘爾貢包茅不入，王祭不供，無以莤酒。’”按，今本《左傳‧僖公四年》作“縮酒”。2.用器物漉酒以去糟。 明 馮時化 《酒史‧酒考》：“醑，莤酒也。”自注：“莤音縮。” 來書訂其誤。真按：惠棟之誤 真按：翁方綱對惠棟的批評 真按：胡虔對惠棟的訂正 紅豆於述易，異說信每專。家學所辨證，矛盾徒糾纏。惠氏新刊易述與其所撰易辨證搘拄極多。自立古義名，妄希屋壁鐫。真按：國無.詞：【屋壁】1.房屋的夾墻。《書序》：“我先人用藏其家書于屋壁。” 漢 劉歆 《移書讓太常博士》：“《尚書》初出於屋壁，朽折散絕。”2.指 孔 壁所藏之典籍。 唐 李商隱 《贈送前劉五經映三十四韻》：“屋壁餘無幾，焚阬逮可傷。”3.房屋的墻壁。《漢書‧王莽傳下》：“桃湯赭鞭鞭灑屋壁。” 唐 元稹 《翰林學士承旨記》：“昔 魯共王 餘 畫先賢於屋壁以自警。” 桂林李同知，文藻。以廣家塾傳。真按：翁方綱對李文藻的批評 真按：李文藻與惠棟 真按：翁方綱對惠棟的批評 真按：翁方綱對惠棟易學的批評 輕使英俊子，相與口耳沿。真按：翁方綱的文獻出版學 真按：翁方綱重視作者之品格 豈無見聞祕，直追倉雅前。但須虛衷審，勿以弋獲賢。真按：翁方綱的經學方法論 真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：翁方綱的治學態度-不好奇 真按：翁方綱的治學態度-慎 善叩有幾人，非君孰攻堅。質之陳錢子，恐亦護彼偏。近日學者多不敢議惠氏。真按：惠棟對後世的影響 真按：翁方綱的論學宗旨-當仁不讓 真按：翁方綱對陳鱣的批評 真按：翁方綱對門戶之見的批判 真按：翁方綱的經學方法論 真按：翁方綱對錢大昭的批評 欲因謝方伯，真按：謝啟昆-應即此人.『浙江布政使 [嘉慶1年]-嘉慶4年 清國史館傳稿 ，[2782號] 浙江巡撫（護理） 嘉慶4年 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ，000081號 兵部侍郎（坐銜） 嘉慶？年-嘉慶7年 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ，116548號 』 真按：翁方綱詩的毛病-太過私人-人物不詳-翁方綱詩的特色 以訊姚姬川。胡君，姚之高弟，館於謝。真按：翁方綱與姚鼐 真按：胡虔與姚鼐 真按：謝啟昆與胡虔-應即此人

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　　　臨放翁手牘贈青儕真按：真按：翁方綱臨摹陸游的書法 翁方綱與金學蓮

放翁此札吾所師，真按：翁方綱學陸游書法 真按：翁方綱的書法學習歷程 飲食寤寐恒以之。靜光時時發泰宇，何問鞍馬舟車時。真按：翁方綱的創作方法論-前似有謂在鞍馬舟車中得之者. 道途光陰易飄忽，身如蓬轉心如馳。萬景奔來縱即逝，後來補寫悔巳遲。此腕一揮可尋丈，此際巧算爭毫釐。雲煙莽蒼變風雨，江海起立騰蛟螭。真按：翁方綱評陸游書法 收之趺息觀定力，是有天造非人為。真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 真按：翁方綱的創作方法論-天成非人為 放翁舉似杜敬叔，敬叔桂嶺旌麾持。真按：陸游與杜思恭 慶元三年歲丁巳，先生歸老蘭渚湄。真按：陸游退休 真按：陸游之仕履 其春夢到鳳山頂，坐見日月浮天池。先生才思晚益壯，夜臥鏡物如晨曦。南鄭鐵衣有何戀，松軒僧壁如相期。杜敬叔僧舍松下之居名曰虛瀨軒。當年晨夕對牀語，文外有事非關詩。真按：翁方綱的創作方法論-天成非人為 真按：翁方綱論詩與文 真按：翁方綱的文學批評 先生自言去騷遠，放筆奇氣逾淋漓。然猶短歌未發洩，放翁萬首詩中無一長篇七言古詩。蘇黃而後當俟誰。真按：翁方綱論陸游詩 真按：翁方綱論詩 真按：陸游詩的特徵 蘇齋俊才有金十，真按：金學蓮 一洗雕飾空藩籬。真按：翁方綱的門生 真按：翁方綱對金學蓮詩的評價 徐郎弱冠雄海上，釣竿孰得珊瑚枝。與余論文愧北地，真按：翁方綱與李夢陽 真按：翁方綱論詩與文 那得瓊實充汝飢。臨歧乞我扇題艸，此真詩境請勿疑。予齋「詩境」字，放翁書。真按：翁方綱與陸游的書法 更尋詩法更何法，天馬萬里無閑羈。真按：翁方綱的創作方法論-天成非人為 真按：翁方綱論陸游詩 真按：翁方綱與金學蓮論詩

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　　　方樗盦仿文衡山小景扇頭真按：真按：方薰仿文徵明畫 翁方綱題方薰畫

玉磬山房銷夏筆，真按：劉大觀-豈此人哉？ 叔明小景石沙彌。真按：王蒙-疑即此人，下文注可證是也. 北窻試捲爐峯起，始悟天真爛漫時。文衡山評石田畫獨取其仿黃鶴山樵小幅，真按：王蒙 真按：沈周仿王蒙畫 真按：文徵明對沈周畫的批評 善論文、沈二家者，當以此意求之。真按：翁方綱的畫學批評方法教學 真按：文徵明與沈周的比較 真按：翁方綱的畫學方法論

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　　　得瘞鶴銘舊本題三詩真按：真按：翁方綱的收藏 真按：翁方綱與瘞鶴銘 翁方綱的金石採訪學-瘞鶴銘

滄波憑覽是何人，王瓚留題儻未湮。丑歲依稀遊蹟認，追摹甲午與壬辰。銘石下尚可辨者識語數行，有「滄波憑覽丑歲」云云。

朱方篆筆勢崚嶒，素幀圓如海氣昇。真按：異體-左巾右上穴右下登. 石轉參差飛動處，

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天其兩字墨蛟騰。「天其」二字在「朱方」下石勢彎轉處。

後先遊記並禪參，米題芝老，陸題圜師。奇絕南宮配劍南。真按：米芾 真按：劒 真按：陸游 真按：陸游與米芾 喜並巾箱添縮本，小齋何減淨名庵。真按：倪瓚-豈此人哉？ 真按：翁方綱的收藏 真按：翁方綱收藏的樂趣 真按：翁方綱金石學的樂趣

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　　　予昔為謹庭作松下清齋圖詩，謹庭以屬秋盦圖之，秋盦恰得胡元潤所畫松下清齋小幅，真按：胡玉昆 適與詩合，亦一奇也。真按：翁方綱的緣 真按：翁方綱的金石採訪方法論-無心而得,至誠則靈 今謹庭寄來復求詩真按：真按：翁方綱為陸恭題畫 翁方綱與陸恭與黃易

真按：黃易為陸恭作畫 畫在詩前詩畫外，真按：翁方綱的畫學與詩學 出世翻身作精怪。石田何必似大癡，本自無通焉有礙。真按：沈周與黃公望 不合輞川先著句，真按：王維-應即此人 空山習靜長松對。軒軒天風何處來，兀兀跏趺但神會。結構軒窗費蔬茗，多事言詮破禪戒。右丞本是學佛人，坳堂大海無纖芥。真按：王維與佛 誰令褐公空幻中，真按：胡玉昆 倪黃印出金陵派。真按：倪瓚-豈此人哉？ 真按：黃公望-應即此人 秋盦老子特好奇，日補覃溪金石債。真按：翁方綱與黃易的金石學 十五年前淨名諾，二千里外飛觥話。大癡今世即秋盦，陸子昨書馳海岱。真按：黃易與黃公望 真按：陸恭與黃易 問訊知吾杜德機，云否是間清淨退。真按：翁方綱與道家 秋盦示疾本無疾，真按：黃易生病了 胡三此畫元非畫。真按：胡玉昆 偈子來供寶蘇室，偃松屏贊翻濤瀨。予藏坡公偃松屏贊真跡。真按：眞 真按：迹 真按：翁方綱與偃松屏贊-翁方綱與蘇軾 雪後春陰雪更深，松窗千載松傾蓋。真按：窻 題詩報陸兼寄黃，研池雲湧烏絲界。青來不用借鄰家，指墨彈如癢搔背。謹庭齋中之松是借鄰家者。真按：陸恭家居的擺設 真按：陸恭向人借松

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　　　雪意詩題手山畫冊二首真按：翁方綱題金學蓮畫

還依滌硯洗苔岑，不是天涯歲暮心。夢破偶然餘薄冷，意中何處得春陰。憑教彈指流泉起，真按：敎 誰解枯枝凍雀音。三昧畫禪須記取，真按：翁方綱以禪論畫 萬花濃繡擁瑤林。

清才戛玉佩瓊琚，真按：戞 幾箇聰明慧業如。蘭雪漫懷吳季子，真按：金學蓮與吳嵩梁 芙蕖空憶沈尚書。破琴悟徹三生後，真按：詞：【三生】佛教語。指前生、今生、來生。 唐 牟融 《送僧》詩：“三生塵夢醒，一錫衲衣輕。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第三摺：“三生夢斷九泉幽，兄弟也誰想你一日無常萬事休。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧葛巾》：“幸蒙垂盼，緣在三生。” 真按：翁方綱的愛用詞 迦葉拈來一笑初。合是蘇齋詩髓在，月明如水印窗虛。真按：窻 真按：翁方綱的詩學與畫學 真按：翁方綱與金學蓮論詩 真按：翁方綱與吳嵩梁論詩 真按：翁方綱與門人論詩

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　　　鄭所南墨蘭二首自題丙午正月。真按：翁方綱題鄭思肖畫 真按：翁方綱重視作者之品格

逸氣來天地，無言託谷香。秋風起纖末，心事接蒼茫。歲月鬱迴首，緘題空自傷。不知暮容鬢，真按：豈慕容之訛？ 何以晤羲皇。自題有「俯首問羲皇」之句。

伏闕陳書日，趨庭及壯年。山依蘭晚臭，人在菊秋天。培養論才早，精神待用全。想饒坡石韻，風露正娟娟。真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養）

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　　　鍾伯敬并其弟其妻合作畫冊真按：真按：鍾惺之弟 真按：鍾惺之家世 真按：鍾惺之妻 翁方綱題鍾惺的畫

病中自以畫為藥，病起因以畫為酒。阿弟山水阿婦蘭，一門相與畫為友。真按：鍾惺與畫 畫成縷縷復自題，記憶庚申到辛酉。快也不居第五名，蘭生楚楚真其偶。自畫印留隱秀軒，舉似詩歸珍敝帚。畫品誰拈竟陵派，摩挲使我嗟歎久。真按：翁方綱對鍾惺的批評 真按：翁方綱的詩學與畫學 心畫心聲竟見真，論世知人蓋非苟。真按：翁方綱的識人學 真按：翁方綱的知人論世方法論 虛無一氣捲湘雲，古絹蒼茫更何有。

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　　　詩龕移竹圖真按：翁方綱為法式善題畫

蘭言千里應，玉石他山錯。尚友借古人，久誓苔岑約。是有真性情，一氣胥根著。因材廣以培，活水澆弗涸。昔聞喻茶陵，真按：翁方綱與法式善與李東陽 青林蔭羣萼。雖希長髯風，亦庇檀園蘀。千載鑒此心，共命盟所託。穆如青蒼來，何論竿節縛。酈家淇川義，雅故毛韓博。衛風綠竹，韓詩、毛傳及說文皆訓萹茿，真按：右下从几. 非綠色之竹也。萹亦非篇字。真按：翁方綱的詩經詮釋學 一以斐勿諼，猗猗簀如昨