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注：見《文集》影印本第七冊第1758頁。
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跋鐵庵尚書族譜序卷
右鐵庵尚書所作族譜序，在常熟族譜刻本內，前有宛平王文靖序，云：“丙子夏以族譜徵序。”丙子為康熙三十五年，尚書年六十四，真按：翁叔元之生卒 自壬申八月有刑部尚書之命，真按：翁叔元之仕履 至是掌秋官四年矣。蓋尚書六歲喪父，真按：詞：【尚書】官名。始置於 戰國 時，或稱掌書，尚即執掌之義。 秦 為少府屬官， 漢武帝 提高皇權，因尚書在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位逐漸重要。 漢成帝 時設尚書五人，開始分曹辦事。 東漢 時正式成為協助皇帝處理政務的官員，從此三公權力大大削弱。 魏 晉 以後，尚書事務益繁。 隋 代始分六部， 唐 代更確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工。從 隋 唐 開始，中央首要機關分為三省，尚書省即其中之一，職權益重。 宋 以後三省分立之制漸成空名，行政全歸尚書省。 元 代存中書省之名，而以尚書省各官隸屬其中。 明 初猶沿此制，其後廢去中書省，徑以六部尚書分掌政務，六部尚書遂等於國務大臣， 清 代相沿不改。 真按：翁叔元 十九歲喪母，流寓直隸永平，備嘗艱苦，具見己巳年《乞假葬親疏》中。是時身都掌憲，官職聲名，文章道德，為海內宗仰。真按：翁叔元之身世 真按：翁叔元之為人 而其教子孫，敘宗族之意，惓惓于耕讀務本之實，不異寒畯儒素之言。姑勿論文之波瀾頓挫，足式後學，而其可為治家修身之要藥者，則人人所當銘心而警目者也。真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱對家教重視的原因 真按：翁方綱重視作品品格風化的內涵 莆中第十五姪霈霖，真按：翁霈霖 以戊子福建省試第一入貢禮部，今年以奉母家居，未就計偕北上，而以書來求書此序，其敦本尚實之心豈不重可感哉！謹書一通而附跋於後。真按：翁方綱以教化為己任 真按：翁方綱與翁霈霖 乾隆四十年歲在乙未四月廿日方綱識。
注：見《文集》影印本第一冊第106頁。
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跋鐵庵尚書廣族譜
是譜作於康熙三十五年丙子之三月，於六十一世書先祖名，下注曰現任齊東縣縣丞。鐵庵尚書為一桂公之廿一世孫，於先祖為叔輩，嘗聞先人說先祖每以差務入京，則館於鐵庵所。按《鐵庵年譜》，康熙三十一年十月入都，補刑部尚書，而先祖到齊東縣丞任，計當在康熙三十四年乙亥，故此譜注云：“現任也。”先祖卒於齊東官舍，時文籍皆無存者，厥後先父於族人家見此譜，未及抄錄，惟時時語方綱曰：“爾祖名下有瑛公九世孫一語，汝當記之。”歲甲戌，真按：翁方綱之家世 莆田族人雨亭、霈霖計偕北上，篋有寫本，因得借抄一通，尚有未悉校者，後方綱自廣東歸，檢篋笥，此寫本竟散失，每耿耿於懷，問諸族人，皆無藏此本者。今年臘月，恭逢天子頒三代誥軸，行焚香禮於家廟，因邀常熟族人紫書孝廉□□來讀誥軸，而咸封適攜其所藏舊本來贈。捧受之餘，感慶交并，豈非祖宗之靈所祐貽耶真按：翁方綱的家族情懷 ？乾隆五十年歲在乙巳冬十有二月廿有二日，一桂房二十四世孫方綱敬識。
注：見《文集》影印本第七冊第1757頁。
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跋慕堂碑銘志傳逸事冊真按：翁方綱與曹學閔
乾隆丁未冬，予在臨江，聞慕堂先生之訃。時臨江守張君，真按：翁方綱交友資料-俟考 先生鄉人也，與予相對歔欷，以名賢平生事跡言之未詳為憾。越今嘉慶丙辰之夏，公子申之合前後諸人所為志銘、真按：曹祝齡 碑傳、遺事，重書為冊，而求書其後。憶庚戌之秋，受之、申之兄弟邀予餞辛楣於紫雲山房，真按：曹錫齡、曹祝齡 真按：錢大昕 予詩云：“重來禪榻懷人處，又作深秋送別詩。館閣謹撰多故事，□□耆宿遠經師。茶煙篆午偏□澹，筆意凌霜未算遲。只愧箴規今日少，甎褚何以副心知。”蓋深念昔與先生趺坐此間，日聞真實語也。又追憶壬辰之冬，先生邀裕軒、真按：圖鞳布 蘀石及予同訪朱仲君於法源寺，真按：錢載 真按：朱垣 雲寒欲雪，攜手步林木外，兩峰羅君繪《寒林訪友圖》，各題以句，此幀為辛楣持去矣。真按：錢大昕與羅聘 真按：錢大昕的收藏 今賢嗣君敬先人之行事，而并敬其文，既珍重其文，而并加意於跋其文者。昔黃山谷有言：“吾輩會聚時，可乞李伯時畫子瞻按藤杖坐磐石於席上，如見其平生。”今者，石君官皖上，真按：朱珪之仕履 辛楣居吳，真按：錢大昕 都門惟予與曉嵐耳。真按：翁方綱與紀昀 而五人所摹寫性情行事，一時琅然并誦，如在先生杖履側，親見其欠伸謦欬於藤格簷宇間也。予以荒蕪少暇，遲至半年，而始書此跋
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，適受之將補官御史，真按：曹錫齡之仕履 殘臘雪窗，回想廿年前風味依依，不忍下筆。然屈指古四賢心跡行事，真按：疑有誤! 可與先生比者，而其後人能彙集諸撰述以成一編者，何可多得耶？趙松雪題蘇卷云：真按：趙孟頫與蘇軾 “□生有神當領此意者矣。真按：據原稿，應係"先"字. 真按：疑有誤! ”是歲冬十二月廿有三日，北平翁方綱書。
注：見《文集》影印本第十二冊第3280頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5332_復初齋文稿（十五）\_003280.jpg D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5332_復初齋文稿（十五）\_003281.jpg
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跋蘇文忠年譜真按：真按：翁方綱與蘇軾 翁方綱對蘇軾生平的考訂
東坡八首序云：“余至黃州二年。”按年譜，先生元豐三年庚申二月十一日到黃州，元豐四年辛酉，馬正卿為先生請於郡守，得故營地數十畝，躬耕其中，作《東坡八章》，自號東坡居士自此始。第以詩序到黃州二年語，核之詩中，有“當及春冰渥”之句，則定是春冰未渥時語。若依舊說在四年辛酉春，則自庚申二月到黃，尚未及一年矣。則東坡八首之作，當在元豐五年壬戌之初春。今編蘇詩者，置此八詩於元豐四年，恐誤也。真按：蘇軾詩編年 且先生集中題跋署東坡居士，皆在元豐五六年以後，未有於元豐四年署東坡居士者。真按：蘇軾字號的由來 真按：蘇軾號東坡的由來 又先生詞“昨夜東坡春雨足”一首，自注云：元豐壬戌之春，余躬耕於東坡，築雪堂居之。此尤可證東坡居士之稱，當自元豐五年壬戌春始耳。
注：見《文集》石印本卷十七第4頁。
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跋清順治十八年縉紳冊
曉嵐宗伯藏舊縉紳一冊，真按：紀昀的收藏 所載庶吉士至辛丑科，觀者或猶未遽定為是歲之書。然戊戌、己亥庶吉士皆備載字號，惟辛丑諸人皆空板未填，真按：翁方綱的版本學術語 真按：國無.詞無. 且其後又有空板黑地二行，真按：國無.詞：【黑地】1.焚燒後的焦土。《六韜‧火戰》：“ 武王 曰：‘敵人燔吾左右，又燔吾前後，煙覆吾軍，其大兵按黑地而起，為之奈何？’”2.黑暗之處。 唐 王建 《過喜祥山館》詩：“夜過深山算驛程，三回黑地聽泉聲。” 唐 曹唐 《和周侍御買劍》：“青天露拔雲霓泣，黑地潛擎鬼魅愁。”3.即黑田。 周恩來 《老區半老區的土地改革與整黨工作》：“不但應從農村的一般耕地眼，還應從公地、荒地、黑地、絕戶地等眼。”4.黑色底子。 楊大群 《草頭屯恩仇》第十六回：“這家小店，門額上挂‘仁義居’黑地金字匾。” 真按：翁方綱的版本學術語 真按：翁方綱的版本學 蓋初改庶吉士時空其木板以待鋟刻，是此科新改庶常未遠之冊子無可疑者，不特以王西樵年譜於壬寅春陞考功郎，而知其為辛丑歲之書也。真按：翁方綱的版本學考證方法論 予昨為梧門司成題所藏順治初《同年齒錄》二冊，真按：翁方綱為法式善題字 今復得題宗伯所藏此冊，真按：紀昀 真按：翁方綱為紀昀題字 二事正足相配。嘉慶己未冬十一月廿八日翁方綱。
注：見北京圖書館藏善本。
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跋三輔黃圖（宋槧本）
宋槧《三輔黃圖》六卷，撫州州學刻本，前有紹興癸酉左迪功郎州學教授苗昌言題詞。按杜牧之《寄小姪阿宜》詩云：真按：杜牧 “家集二百編，多是撫州寫。”又岳倦翁《九經三傳沿革例》云：紹興初僅取刻板於江南諸州，與潭、撫、閩、蜀諸本互為異同，今以家塾所藏潭州舊本、撫州舊本參訂，蓋唐宋撫州刊寫之有名如此。真按：撫州出版史-撫州的出版業 真按：撫州 真按：翁方綱的版本學史○標點不當-引號不當-：「紹興初僅取刻板於江南諸州，與潭、撫、閩、蜀諸本互為異同，今以家塾所藏潭州舊本、撫州舊本參訂。」 今撫州金谿人尚多以販書為業，而求其刊寫之精，如杜、岳二家所說，則邈乎遠矣。真按：翁方綱的版本學 真按：世風日下 茲於按試西江，得披攬雒君所藏是書，真按：胡虔的藏書 真按：翁方綱與胡虔 真按：翁方綱在江西學政的日子 因題於卷後。
注：見《文集》石印本卷十六第11頁。
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跋寶刻類編真按：翁方綱與寶刻類編
《寶刻類編》以書人編次為卷，不著撰人名氏，曩僅以其稱瑞州，知是宋理宗後所撰。真按：翁方綱考訂成書時間 真按：翁方綱的文獻考證學 今按其書，實小變陳思之例，以便檢閱，既以名臣編卷，又每及於書家筆法評語，是蓋南宋末書坊賈人之所為也。考證之學，至南宋益加審細，故其時坊客，亦多勤求博采，取資學人之用，如經籍則有纂圖互注、重言重意諸刻，金石則有《隸韻》之編。陳思《寶刻叢編》，既多傳寫之訛，此書實考訂金石家所賴以取證爾。
注：見《文集》石印本卷十六第11頁。
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跋考古圖、續考古圖
內府藏本《考古圖》十卷、《續考古圖》五卷、《釋文》一卷，宋呂大臨撰。大臨，字與叔，藍田人，元祐中官秘書省正字。錢曾《讀書敏求記》云：“北宋鏤板，得於無錫顧宸家，後歸泰興季振宜，又歸崑山徐乾學。曾復從乾學借鈔，其圖亦令良工繪畫，不失毫髮，紙墨更精於槧本”云云。此本勘驗印記，即曾所手錄。真按：翁方綱考訂藏本 真按：翁方綱的文獻考證學 以校世所行本，卷一多孔文父飲鼎圖一、圖銘十四字、說五十一字。卷三■敦圖多一蓋圖。真按：弁阝 卷四開封劉氏小方壺圖，乃秘閣方文方壺圖。秘閣方文方壺圖乃開封劉氏小方壺圖，今本互相顛倒。卷六目錄多標題“盤、匜、盂、弩、戈、削”一行。卷八多玉鹿盧劍具圖三，說一百一十五字，真按：疑有誤! 又多白玉雲鉤玉環、玉玦圖各一。卷九多京兆田氏鹿盧鐙圖一，說四十七字，又■鐙第二圖與今本迥別，真按：上尸下羊. 又內藏環耳鼒多一蓋圖。卷十新平張氏連環鼎壺無右所從得及度量銘說皆闕失，真按：疑有誤! 無可考，惟样存於此二十字，又多廬江李氏《鐎斗圖》一，又獸鑪第二圖，後有說三十五字，又卷末多邛州天寧寺僧捧敕佩圖二、說四十六字。卷首大臨自序大題曰“後記”附載卷末，其餘字句、行款之異同不可縷舉，而參驗文義，皆以此本為長。《續圖》卷一二十器、卷二二十二器、卷三二十六器、卷四二十器、卷五十二器，先後不以類從，蓋隨見隨錄，故第五卷所載獨少，其收藏名姓皆載圖說之，首云右某人所得，與前圖注名姓於標目下者，例亦小殊。《釋文》一卷，前有大臨題詞，以《廣韻》四聲編其字，云吾衍《學古編》稱此圖有黑白兩樣，（黑白皆謂所刊款識）黑字者，後有韻圖，欠璊玉璏；白字者，博山鑪上鷄畫作人手。此本銘文作白字，然博山鑪圖，無所謂人手，亦無所謂鷄。其《釋文》一卷，依韻排次，當即衍所謂韻圖。真按：吾丘衍 真按：國：衍 部首 行 部首外筆畫 3 總筆畫 9 注音一式 ｜ㄢˇ 1. 延伸﹑展開。如：「繁衍」。漢書˙卷六十六˙公孫賀等傳˙贊曰：「博通善屬文，推衍鹽鐵之議。」 2.散布﹑分布。文選˙張衡˙東京賦：「仁風衍而外流，誼方激而遐騖。」 3.多餘的。如：「衍字」。宋˙鄭樵˙通志總序：「既無衍文，又無絕緒，世世相承，如出一手。」 詞：衍1 〔yn 〡ㄢˇ〕 〔《廣韻》以淺切，上獮，以。〕 〔《廣韻》予線切，去線，以。〕 1.謂水廣布或長流。引申為擴展或延伸。《尚書大傳》卷一下：“至今衍於四海，成 禹 之變，垂於萬世之後。”《後漢書‧桓帝紀論》：“及誅 梁冀 ，奮威怒，天下猶企其休息，而五邪嗣虐，流衍四方。” 宋 蘇軾 《獎諭敕記》：“ 河 之為中國患久矣，乃者堤潰東注，衍及 徐方 。” 宋 沈遼 《重賦》詩：“水性本就下，平川衍無勢。”《元史‧武宗紀一》：“昔我 太祖皇帝 以武功定天下， 世祖皇帝 以文德洽海內，列聖相承，丕衍無疆之祚。”2.滿溢；眾多。《詩‧小雅‧伐木》：“伐木於阪，釃酒有衍。” 朱熹 集傳：“衍，多也。” 漢 揚雄 《太玄‧法》：“井無幹，水直衍。” 王涯 注：“井而無幹則水衍溢也。”《文選‧陸機〈嘆逝賦〉》：“居充堂而衍宇，行連駕而比軒。” 張銑 注：“言昔時賓族眾盛若此也。”《宋史‧樂志八》：“祀事孔寅，明靈降眷。潔粢豐盛，倉箱流衍。”3.布，散布。 漢 桓寬 《鹽鐵論‧水旱》：“器不善者不集，農事急，輓運衍之阡陌之間。”《文選‧張衡〈東京賦〉》：“仁風衍而外流，誼方激而遐騖。” 薛綜 注：“衍，布也。”《後漢書‧文苑傳上‧杜篤》：“千乘方轂，萬騎駢羅，衍陳於 岐梁 ，東橫乎 大河 。” 李賢 注：“衍，布也。”
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