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謝靈運善用客觀的手法描摹自然實景。由於他遊覽的山水很多，觀察自然景物很仔細，又能精心鍛鍊，鑄造新詞，形容刻畫力求工巧神似。因此，讀他的詩如面對佳景，有山光水色逼眼而來的感覺。文心雕龍明詩篇謂宋初山水詩「儷釆百字之偶，真按：當作采字！ 爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新」，正可說明謝靈運的寫作態度。大大的改變了東晉以來「理過其辭，淡乎寡味」的詩風，給當時詩壇帶來了新鮮的氣息，也開闢了南朝詩歌崇尚聲色的新局面。他的缺點是過求精工，不免失之雕琢，只能得到山水的形貌，而缺少高遠的意境，同時又喜歡用典，講求對偶，在詩中還不能完全擺脫談玄說理，失去了通篇的完整。所以他的詩常有佳句，而通篇全佳者不多見。真按：謝靈運詩的特色 詩品說他「名單逈句，處處間起。麗典新聲，絡繹奔會」，又說他「尚巧似而逸蕩過之，頗以繁蕪為景」，是不錯的。散見各篇的為人傳誦的名句如：
野曠沙岸淨，天高秋月明。（初去郡）
池塘生春草，園柳變鳴禽。（登池上樓）
明月照積雪，朔氣勁且哀。（歲暮）
春晚綠野秀，巖高白雲屯。（入彭蠡湖口）真按：謝靈運的名句
都能寫景入微，文字清新，令人賞愛。
總之，謝靈運以傑出的山水描寫，扭轉了淡乎寡味的玄言詩風，開創了山水詩派。真按：謝靈運和山水詩 自他以後，南朝的謝眺、真按：謝朓-當作謝朓 真按：當作謝朓 何遜、唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人相繼出現，以優美的山水詩篇豐富了詩歌的園地。謝靈運又是一個用全力雕章琢句的詩人，這方面也為齊、梁以後的新體詩打下了一定的基礎。真按：謝靈運對後世的影響
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顏延之（三八四—四五六）字延年，瑯琊臨沂（東晉僑置，今南京附近）人。少孤負。好讀書，無所不覽。喜飲酒，不護細行。他和謝靈運在當時是齊名的詩人，號稱「顏謝」，其實他的天才和成就遠不及謝靈運。他的詩今存三十一首，多為應制贈和之作。他的詩過分雕琢，又好用典故，結果字句晦澁，真按：澀-異體字 缺乏情趣。詩品說：「湯惠休曰：『謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯彩鏤金。』顏終身病之。」南史顏延之傳說：「延之嘗問鮑照己與靈運優劣。照曰：『謝五言如初發芙蓉，自然可愛。君詩鋪錦列繡，亦雕繪滿眼。』」顏的不如謝，當時人已有定評。
五君詠五首是顏延之作品中比較突出的。這五首五言詩，分別以竹林七賢中的阮籍、嵇康、劉伶、阮威和向秀為題材，借古人古事來抒證自己懷抱。不太雕琢堆砌，較能表達作者的感情。王世貞藝苑卮言說：真按：藝苑巵言 「延年五君，忽自秀於它作。」另外他的北使洛，感慨中原殘破，是一首比較有內容的作品。
第二節 鮑照
鮑照（四一四真按：元嘉三大家 ？——四六六）字明遠，東海（今江蘇漣水縣北）人，家居建康（今南京）。他出身寒庶，少有文學才情。臨川王劉義慶為江州刺史時，照獻詩言志，得到賞識，任命他做國侍郎。孝武帝遷為中書舍人。後臨海王子瑣鎮荊州，照為前軍參軍。子瑣謀反賜死，照為亂兵所殺。真按：鮑照
他和謝靈運、真按：元嘉三大家 顏延之同時，真按：元嘉三大家 都以詩著稱，合稱為「元嘉三大家」。他的成就不但高出顏延之，連謝靈運也趕不上，是我國文學史上傑出的詩人之一。真按：鮑照的文學成就
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鮑照家世貧賤，自稱「北州衰淪，身地孤賤」（侍郎上疏），生活在門閥士族統治的社會裏，處處受到歧視和壓抑，一生都不得意。所以鍾嶸詩品說「嗟其才秀人微，故取湮當代」。由於生活環境和社會地位與謝靈運不同，創作也走上了不同的道路。謝靈運以富艷精工的山水詩為人所推崇讚賞，鮑照則以「文甚遒麗」的古樂府聞名於詩壇。真按：鮑照詩的特色 。真按：鮑照詩的特色 真按：衍一句號
鮑照的詩今存約二百多首，大致可分為兩類：一類是擬古樂府所作的五、七言詩，有八十多首；另一類則是風格接近元嘉詩風的作品。真按：鮑照詩的特色
鮑照的優秀詩篇大多數都是樂府詩，他繼承和發揚了漢樂府的優秀傳統，廣泛地反映了社會的各種現實。他的樂府詩，尤其是七言和雜言的，筆調自由放縱，辭句贍麗明快，風格蒼勁雄俊。擬行路難十八首是他傑出的代表作品。這十八首詩，不專詠一事，未必作於一時，但都表現出強烈的不滿現實的情緒。例如：
奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴，七綵芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沈。願君載悲且減思，聽找抵節行路吟。不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音？
寫時光易逝，徒悲無益，勸人且聽人生不平的高歌。此詩是十八首中的第一首，顯然是序詩。真按：詩歌創作原理-詩歌寫作技巧 真按：詩歌寫作技巧 「願君裁悲且減思，聽我抵節行路吟」，作者的一腔憂憤，一開始就透露了出來。又如：
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行歎復坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言！（其四）
對案不能食，拔劍擊柱長歎息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭
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，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織。自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直。（其六）
前一首雖然沒有寫出他所愁歎的是什麼，但我們從他的吞聲躑蹋之中，已深深感到他胸中的一股悲憤不平之氣。王夫之說：「言愁不及所事，正自古今悽斷。」在後一首詩裏，這種悲憤不平之氣，一開始就在對案不食，拔劍擊柱之中爆發出來，他寧肯棄置罷官，也不願蹀躞垂翼，受人壓抑，這就是他所以憤慨不平的內容。這兩首詩表現了鮑詩情感激越，情調高昂的待色。從這兩首詩裏，我們見出了一個才高、氣盛、傲岸、耿介的詩人在貴族統治社會壓抑下的無可奈何之情。又如：
中庭五株桃，一株先作花。陽春夭冶二三月，從風簸蕩落西家。西家思婦見悲惋，零淚霑衣撫心歎：初我送君出戶時，何言淹留節迴換？床席生塵明鏡垢。纖腰瘦削髮蓬亂。人生不得長稱意，真按：人生不如意事十常八九 真按：鮑照的名句 真按：李白與鮑照 惆悵徙倚至夜半。（其八）
剉蘗染黃絲，黃絲歷亂不可治。我昔與君始相值，爾時自謂可君意。結帶與君言，死生好惡不相置。今朝見我顏色衰，意中索寞與先異。真按：變心 還君金釵玳瑁簪，不忍見之益愁思。（其九）
前一首寫夫婦久別，婦人獨居的惆悵；後一首寫男人變心，婦人決絕的悲憤。詩中主人翁的獨居愁苦以及強烈的反抗態度，和詩人的孤獨不偶及對現實的深刻不滿，基本精神上是一致的。故而造成極大的感染力，扣動讀者的心弦。又如：
君不見少壯從軍去，白首流離不得還，故鄕窅窅日夜隔，音塵斷絕阻河關。朔風蕭條白雲飛，胡笳哀急邊氣寒。聽此愁人兮奈何！登山遠望得留顏。將死胡馬跡，能見妻子離。男兒生世轗軻欲何道！綿憂摧抑起長歎真按：坎坷-同義詞
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。（其十四）
表現了稽留邊寒的士卒思鄕難歸的愁苦。真按：思鄉 其他的如「璇閨玉墀上椒蘭」，對愛情不自由的婦女表示了深刻的同情，「春禽喈喈旦暮鳴」，則通過過客和士卒的對話，曲折地表達了征人思家的痛苦；「君不見柏梁台」、真按：柏梁臺 「諸君莫歎貧」等篇則流露了聽天由命，及時行樂的思想。真按：聽天由命 真按：及時行樂
總之，鮑照的十八篇擬行路難，思想內容既豐富深刻，感情也強烈奔放；表現手法，有時是直抒胸臆，有時則純用比興；所用的七言、雜言詩體，靈活而多變化；文字華釆瑰麗，真按：當作采字！ 音節激昂頓挫；是我國文學史上大放光芒的傑出詩篇。真按：鮑照的文學成就
除了擬行路難以外，鮑照的樂府詩還有許多突出的作品。如代東武吟、代出自薊北門行、代放歌行、代結客少年場行都是有內容，思想性很強的好詩。真按：鮑照與樂府詩 真按：鮑照的文學成就-鮑照與樂府詩
至於樂府詩以外的其他詩篇，雖然也有少數用典雕琢較少而樸實可誦的作品，但多數過於追求新奇，雕琢詞彙過甚，不免有纖巧晦澀的毛病。這說明了鮑照在作傳統的五言詩時，還不能擺脫時尚的影響。
七言詩從曹丕的燕歌行之後，幾成絕響。直到鮑照，他利用這種體裁創作了大量的突出作品，並且以豐富的內容充實了這種形式，以高超的藝術技巧改造了這種形式，變逐句用韵為隔句用韵，而且可以自由換韵。為七言詩的進一步發展樹立了榜樣，開拓了寬廣的道路。自他以後，七言體就在南北朝的文人詩歌中日益繁榮起來了。真按：鮑照與七言古詩 真按：鮑照的文學成就-鮑照與七言古詩
鮑照的樂府詩，尤其是七言，對唐代李白、高適、岑參等詩人產生了很大的影響。他們的七言歌行，豪邁雄放；顯然是淵源於鮑照。真按：高適與鮑照 真按：鮑照對後世的影響 真按：岑參與鮑照 真按：李白與鮑照
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第三節 謝朓和「永明體」
漢語平、上、去、入四聲的發現，對我國文學發展具有重要的意義。真按：四聲 沈約等人根據四聲和雙聲疊韵來研究詩句中調、韵、聲的配合，指出作詩必須避免平頭、真按：四聲八病 上尾、真按：四聲八病 蜂腰、真按：四聲八病 鶴膝、真按：四聲八病 大韵、真按：四聲八病 小韵、真按：四聲八病 正紐、真按：四聲八病 旁紐等八種音律上的毛病。真按：四聲八病 真按：四聲八病 真按：四聲八病 沈約的詩歌理論是：真按：沈約的詩歌理論 真按：沈約的文學思想-沈約的詩歌理論
「夫五色相宜，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂舛節，若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韵盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。真按：沈約的詩歌理論 」（宋書謝靈運傳論）
雖然在沈約本人的作品中，並沒有完全做到他自己的主張；但是這種有意地運用聲律來寫詩，在詩歌史上的確是前所未有的。沈約等所發現的詩歌音律，和晉宋以來詩歌中對偶的形式互相結合，就形成了「永明體」的新體詩。真按：永明體 這種新禮詩是我國詩歌從較自由的「古體」過渡到格律嚴整的「近體」的一個重要階段。真按：永明體在詩史上的重要性 真按：永明體-永明體在詩史上的重要性
本來詩歌的創作注意音律和嚴整，並不是壞事，甚至可以說是文學藝術的進步。但是如果一味講求形式而忽視作品的思想內容，斤斤推敲音律，仔細刻畫雕鏤，就是本末倒置了。永明作家大多不免此種弊病，因此頗為後人所非議。只有謝朓，是這個時代比較優秀的詩人。
謝朓（四六四——四九九）字玄暉，陳郡陽夏（今河南太康附近）人，高祖拔為謝安之弟，真按：謝拔 真按：謝拔 祖述為吳典太守，祖母為范曄之姊，真按：謝朓與范曄 父緯為散騎侍郎，母為宋長城公主。他和謝靈運一樣，是一個貴族子弟。他少好學，有文名真按：謝朓之高祖
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，加以美風姿，性豪放，時人都喜與之交遊。他最初作南齊諸王幕下的參軍、功曹、文學等官職，曾得隨王蕭子隆、竟陵王蕭子良的賞識，後來為明帝掌中書詔誥。西元四九五年出任宣城太守，故世稱謝宣城。真按：謝朓 後回朝任尚書吏部郎，不幸東昏侯廢立之際，因反覆不決，致下獄死。
謝朓的詩，一面運用新起的聲律，一面繼承著謝靈運的山水詩風。他的好詩，大部分是山水詩。他吸收了謝靈運作品中對自然細緻觀察與逼真描繪的優點，避免它的晦澀、平板之弊，也較少繁蕪詞句和玄言成分，因此他的詩具有清新、秀麗的特色。例如有名的晚登三山還望京邑：真按：謝朓與謝靈運 真按：謝朓與山水詩 真按：謝朓詩的特色
灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。真按：含造字碼原文字形名稱（FontName屬性值）-hzkc 去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄕，誰能英不變真按：真按：含造字碼原文-hzkc 鬒-異體字（hzkc） ？
描寫登山臨江所見春晚景色，非常生動。「餘霞敵成綺，澄江靜如練」二句，真按：謝朓的名句 極為後人傳誦。又如之宣城郡出新林蒲向板橋：
江路西南永，歸流東北騖。天際識歸舟，真按：名句 真按：謝朓的名句 雲中辨江樹。真按：謝朓的名句 旅思倦搖搖，孤遊昔已屢。既懽懷祿情，復協滄洲趣。囂塵自玆隔，賞心於此遇。真按：賞心悅目 真按：興來每獨往 雖無玄豹姿，終隱南山霧。
這詩是作者出任宣城太守途中所作，詩先寫江行所見遠景，表現了詩人寧靜和諧的心境。次寫得官外郡的可喜，既可以遠隔囂塵，又可以遠害全身。「既懽懷祿情，復協滄州趣」二句，模仿謝靈運「久露干祿請，始果遠遊諾」詩句而成。王夫之說：真按：本書引用材料 「語有全不及情而情自無限者，……『天際識歸舟，雲間辨江樹』，隱然一含情凝眺之人，呼之欲出。從此寫景，乃為活景。真按：詩歌創作原理 真按：作詩方法論 真按：詩歌寫作技巧 」（古詩評選）真按：本書引用材料 這等詩句的好處在於寫景真切而又融合了作者的情懷。
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謝朓的詩和謝靈運一樣，也有「有句無篇」的缺點。鍾嶸詩品說他「一章之中，自有玉石。然秀章奇句，往往警遒」。他詩中膾炙人口的名句很多，如：真按：謝朓的名句
日華川上動，風光草際浮。（和徐都曹出新亭渚）
遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠。魚戲新荷動，鳥散餘花落。（遊東田）
窗中列遠岫，庭際俯喬林。日出衆鳥散，山暝孤猿吟。（郡內高齋閑望答呂法曹）
停琴佇涼月，滅燭聽歸鴻。（移病還園示親屬）
朝光映紅萼，微風吹好音。（和何議曹郊遊）
由於作者細心琢磨，使得這些句子在整個詩篇中顯得突出，相比之下，其他句子就不免平弱了。謝朓又工於起調，善於起句，真按：謝朓詩的特色 如下列這些詩的起句：
大江流日夜，客心悲未央。（暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚）
朔風吹飛雨，蕭條江上來。（觀朝雨）
飛雪天山來，飄聚繩櫺外。（答王世子）
滄波不可望，望極與天平。（和劉西曹望海臺）
氣勢雄放，使詩一開頭就給人鮮明和強烈的印象。這種手法顯然是受了曹植的影響。真按：謝朓與曹植 可惜他的筆力較弱，後半篇往往不能相稱。所以詩品說他「善自發詩端，而末篇多躓，此意銳而才弱也」。發調太高，難以為繼，固然是由於「意銳才弱」；但作者囿於當時詩風，不能避免駢儷和典故，也是重要的原因。
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此外，謝朓還有一些小詩，造語自然，情味雋永，音韵和諧。如：
夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極！（玉階怨）
落日高域上，餘光入繐帷。寂寂深松晚，寧知琴瑟悲。（銅雀悲）
綠草蔓如絲，雜樹紅英發。無論君不歸，君歸芳已歇。（王孫遊）
佳期期未歸，望望下鳴機。徘徊東陌上，月出行人稀。（同王主簿有所思）
這些詩顯然是模仿南朝樂府民歌，而在藝術表現上有所提高。小詩在民間醞釀了二百年，到謝朓手裏才算正式成立，唐人的絕句就是在這個基礎上繼續發展的，這是謝朓在詩歌史上重要的貢獻。真按：謝朓-謝朓在文學史上的貢獻 真按：謝朓在文學史上的貢獻-謝朓與絕句的發展 真按：謝朓與絕句的發展 嚴羽說：「謝朓之詩，已有全篇似唐人者。」應當是指這些小詩而說的。如玉階怨，沈德潛就說：「竟是唐人絕句，在唐人中為最上者。」王孫遊一首，放在王維集中，幾乎也可以亂真。
唐代一些著名詩人很愛賞謝朓的詩，尤其是李白，他屢次在詩中稱道他：真按：李白與謝朓 「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。」（宣城謝朓樓餞別校書叔雲）「解道澄江淨如練，令人長憶謝玄暉。」（金陵城西樓月下吟）「明發新林蒲，空吟謝朓詩。」（新林阻風寄友人）「諾謂楚人重，詩傳謝朓清。」（送儲邕之武昌）「我吟謝朓詩上語，朔風颯颯吹飛雨，謝朓已沒青山空，後來繼之有殷公。」（酬殷明佐）可見其傾慕之情。所以清王士禎論詩絕句說：真按：本書引用材料 「白紵青山魂魄在，一生低首謝宣城。」
第四節 梁陳詩人和宮體詩
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詩歌發展到梁、陳時代，在格律、聲調方面繼續有所進展，詩人和作品的數量愈來愈多，但是詩歌的思想內容也愈來愈貧乏空虛了。這個時代比較優秀的詩人是江淹、吳均、何遜和陰鏗。真按：音坑，《國》5279有此人名條
江淹（四四四——五○五）真按：江淹傳記資料 字文通，濟陽考城（今河南考城）人。歷仕宋、齊、梁三朝，晚年被封為醴陵侯。他少年時以文章顯名，晚年才思減退，世稱「江郎才盡」。詩品評他「詩體總雜，善於摹擬」。他的集子中公開說明模擬別人的就有雜體三十首、學魏文章、效阮公詩十五首等。由於作者對於前人詩歌下過很深工夫，努力用心揣摩，因此這些作品的確做到面貌酷似，有時幾可亂真。例如雜體三十首分別摹擬了自漢至宋的三十個詩人的代表作，頗能體會和表達不同詩人的風格和特色。其中陶徵君日居一首：真按：陶潛
種苗在東皐，真按：皋-異體字 苗生滿阡陌。雖有倚鋤倦，濁酒聊自適。日暮巾柴車，路闇光已夕。歸人望煙火，稚子候簷隙。問君亦何為，百年會有役。但願桑麻成，蠶月得紡績。素心正如是，開逕望三益。
深得陶詩的意境。真按：陶淵明詩 不過這些擬作，究竟缺乏藝術的獨創性。值得一提的，他的努力學習古人作品，也產生了好的一面影響，就是使他擺脫了一些綺麗的時風。他的若干作品，雖然也藻飾精工，但不過分，下面所舉望荊山一首，就流麗可誦：
奉詔至江漢，始知楚塞長。南關繞桐柏，西嶽出魯陽。寒郊無留影，秋日懸清光。悲風撓重林，雲霞肅川漲。歲晏君如何，零淚霑衣裳。玉柱空掩露，金尊坐含霜。一聞苦寒奏，更使嬁歌傷。真按：豔-異體字（hzk9） 真按：含造字碼原文字形名稱（FontName屬性值）-hzk9 真按：含造字碼原文-hzk9
吳均（四六九—五二○）字叔庠，吳興故鄣（今浙江安吉縣西北）人。出身貧寒，性格耿直。他曾學鮑照寫過行路難以及從軍、出塞等類七言、雜言樂府真按：真按：鮑照對後世的影響-吳均與鮑照 真按：吳均與鮑照 吳均
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