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第二十章　諱飾

　　諱飾近似曲繞，其實跟曲繞不同。曲繞是繞個彎說話，以表達尊敬、憤怒、嘲謔等意思；而諱飾雖也是繞個彎說話，但主要是為了避忌不吉、不雅，不好意思明白說出來；也有屬於個人特殊的忌諱，而用別的話來裝飾的。

　　民間俗語，往往忌諱不吉利的同音字。青年男女相識不送傘，因傘和散同音；人有喜慶事不送鐘，因鐘和終同音：這是一般人的忌諱。船家吃魚不翻身，商人歇店稱打烊， 真按：教育部國語辭典【打烊】 注音一式 ㄉㄚˇ　｜ㄤˊ 解釋：商店晚上收市，稱為打烊。文明小史˙第十九回：不提防堂倌一聲呼喊，說是打烊，只見吃茶的人，男男女女，一哄而散。 這是某些行業對某些話語的忌諱。舊時稱屙屎為出恭， 真按：教育部國語辭典　　　　　　　　　 【屙】尸-8-11 注音一式 ㄜ 注音二式相似詞　　　 相反詞解釋 排泄。如：屙屎﹑屙尿。 真按：教育部國語辭典【出恭】 注音一式 ㄔㄨ　ㄍㄨㄥ 解釋 ：排泄糞便。明代考試設有出恭入敬牌，士子如廁通便，須先領牌，故稱通便為出恭。且稱大便為大恭，小便為小恭。元˙鄭光祖˙三戰呂布˙第三折：兩匹馬滾在一處，我要下馬出恭。文明小史˙第三十五回：毓生急急的要去出恭，託悔生暫時照應店面。 今人稱廁所為一號：這是對不雅事物的諱飾。舊時稱吸鴉片為橫眠（吸鴉片是一榻二人，相對橫眠，中置烟燈，各執烟槍而吸），今人稱打牌為方城之遊： 真按：教育部國語辭典　　 【方城】 注音一式 ㄈㄤ　ㄔㄥˊ 解釋 1.春秋時楚北的長城，為古九塞之一。其城由今之河南省方城縣北至鄧縣。2.山名：（1）位於湖北省竹山縣東南。（2） 位於河南省葉縣南。 真按：國無！解見本頁！ 這可說是對不正當事情的諱飾了。

　　其次，還有因難以啟齒而諱飾的，因封建制度而諱飾的等等。但以避忌不吉的為最多。

一、避忌不吉的諱飾

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人人怕死，所以對死特別忌諱。除了對死的同音字儘可能避免外（如兒童四歲，說成兩雙歲），對死的意義更造設許多諱飾辭。如：

　1孔子蚤作，負手，曳杖，消搖於門，歌曰：「泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！」既歌而入，當戶而坐。子貢聞之，曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也！」遂趨而入。夫子曰：「爾來何遲也！夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也；殷人殯於兩楹之閒，則與賓主夾之也；周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也，予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之閒。夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將死也！」蓋寢疾七日而沒。（禮記檀弓篇）

楊樹達中國修辭學，引黃生之言，認為子貢說孔子「夫子殆將病也」，是弟子尊敬老師，不敢直言其死而諱飾的。這話很有道理，因為孔子自己說，就是「予殆將死也」。明是一種意義的兩種說法。

　2左師公曰：「老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之。願令得補黑衣之數，以衞王宮。沒死以聞。」太后曰：「敬諾。年幾何矣？」對曰：「十五歲矣。雖少，願未及填溝壑而託之。」……「今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？老臣以媼為長安君計短也。故以為其愛不若燕后。」（戰國策趙策）

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帝王之死，諱飾為「山陵崩」，是以山陵喻帝王，崩喻死，有尊敬的意思。秦策也有「王之春秋高，一旦山陵崩，太子用事」等語。自己死，諱飾為「填溝壑」，同孟子所說的「老羸轉乎溝壑」，有謙抑的意思。

　3燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉？會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人；寡人使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍，且休計事。……」（戰國策燕策）

「棄群臣」諱言燕昭王之死。

　4范雎既相，王稽謂范雎曰：「事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宮車一日晏駕，是事之不可知者一也；君卒然捐館舍，是事之不可知者二也；使臣卒然填溝壑，是事之不可知者三也。宮車一日晏駕，君雖恨於臣，無可奈何；君卒然捐館舍，君雖恨於臣，亦無可奈何；使臣卒然填溝壑，君雖恨於臣，亦無可奈何！」（史記范雎傳）

「晏駕」諱飾秦昭王之死。裴駰集解引韋昭的話說：「凡初崩為『晏駕』者，臣子之心，猶謂宮車當駕而晚出。」「捐館舍」諱飾范雎之死。捐館舍為捐棄館舍，不再住在屋裏。戰國策趙策已有「今奉陽君捐館舍，大王乃今然後得與士民相親」的話。「填溝壑」是王稽自諱死亡，義同例二。

　5已而呂后問：「陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？」上曰：「曹參可。」（史記高祖本紀

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）

6.梁孝王朝，因昆弟燕飲。是時上未立太子，酒酣，從容言曰：「千秋之後傳梁王。」太后驩。（史記魏其侯傳）

「百歲後」、「千秋之後」，都是諱言死。

7.（衞）律曰： 真按：衛律 「蘇君， 真按：蘇武 律前負漢歸匈奴， 真按：衛律 幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野，誰復知之？」武不應。（漢書蘇武傳）

「以身膏草野」是屍體做了野草的肥料，也是諱言死。

8茗烟道：「秦大爺不中用了。」寶玉聽了，嚇了一跳，忙問道：「我昨兒才瞧了他，還明明白白的，怎麼就不中用了呢？」（紅樓夢第十六回）

「不中用」是快要死的諱飾。

9.來到靈堂，她先向校長道歉來晚了，又忙著這裡那裡打招呼。人們排著長隊，輪流瞻仰李素真女士最後的遺容。她吩咐別人隨時入殮，不必等她在旁邊，她要看看左右兩排長長的花圈，像在陽明山賞花。

　「素真去得安詳。」朋友們這麼說。（王令嫻：生的歎息）

10.我們都不怕「走」。走就走，誰先走，誰就在那邊把房子找好；錢夠的話，把房子買好。剩下的事，就是在天堂機場等待另外一個人就是了。（子敏：半人） 真按：死亡學

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「去」和「走」都諱言死。

其他諱言死的，還有翹辮子、口眼閉、兩腳直、嗚呼哀哉等，但大都帶有諧謔的意味。像胡適先生寫差不多先生的死：「不上一點鐘，差不多先生就一命嗚呼了。」

諱言死，也諱言棺材。例如：

　11.鳳姐兒低了半日頭，說道：「這個就沒法兒了！你也將一應的後事給他料理料理，沖一沖也好。」尤氏道：「我暗暗的叫人預備了。——就是那件東西，不得好木頭，且慢慢的辦著吧！」（紅樓夢第十一回）

「那件東西」指棺材，諱飾的說法。

　12.母親睡覺的牀，是一個紫紅色的大匣子，蓋上了紫紅色的蓋子。（季薇：淡紫的秋）

「睡覺」諱言死，「牀」指棺材，「大匣子」、「蓋子」也是指棺材和棺蓋。

諱言棺材，有時也諱言墳墓。例如：

　13.釋之免冠頓首謝曰：「……今盜宗廟器而族之，有如……萬分之一；假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？」（史記張釋之傳）

「取長陵一抔土」，為諱飾盜開長陵先帝墓。集解引張晏的話說：「不欲指言，故以取土譬也。」索隱說：「蓋不欲言盜開長陵及說傷迫近先帝故也。」　國父黃花岡烈士事略序：「顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花岡上一坏土，猶湮沒於荒煙蔓草間。」一坏土，同一抔土，指烈士之墓，

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也是諱飾辭。（「有如……萬分之一」句，刪節處應有「掘高祖墓」字樣，因忌諱而從缺。惟係吃澀而中斷，與前飛白格第一項第七例略同。）

　14.王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：「昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝；今病小愈，趨造於朝，我不識能至否乎？」（孟子公孫丑篇）

朱注：「采薪之憂，言病不能采薪，謙辭也。」這句謙辭實為生病的諱飾辭。禮記曲禮作「負薪之憂」，義同。

　15勰悲泣對曰：「……豈謂上靈無鑒，復使聖躬違和，萬國所懸，蒼生繫氣，寢興之勞，豈申荼蓼？」（魏書彭城王傳。彭城王元勰，字彥和。與劉勰同名字。）

「違和」諱飾生病，有敬人之意。今人也常說「政躬違和」、「貴體違和」等。

避凶求吉，是一般人的心理，老年人尤其如此。除死亡、棺、墓外，其他不利之言，也儘量諱飾。如：

　16.她一邊小心謹慎地捧著碗碟等放進櫥中，一邊嘴裏不停地唸：「瓶瓶碗碗，瓶瓶碗碗。」就是「平平安安，平平安安」的意思，家鄉話「安」「碗」同音。如果油、鹽、醬、醋用完了，她絕不說「完了」或「沒有」二字，她一定說「用好了」，或「不有了」。而把「好」字、「有」字的聲音提得好高，拉得好長，表示樣樣都有，事事都美好。數數遇到「四」，一定說「兩雙」，絕不說「四」，因為聲音不好聽。（琦君：春節遇兒時）

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這種諱飾，近似迷信，但是也逼真地寫出一個老婦人求吉利的心理。這種心理，普遍地存在民間，例如：

　17.苦鈴樹，據當地人說，因為他的果實像鈴鐺而味兒苦，所以這樣命名。「苦鈴」在臺灣話和「可憐」的音相近，因而變成了可憐樹。有些人家避忌在住宅附近長這種樹。（梁容若：苦楝）

這就是民間避忌不吉利語音的一例。

二、不便明說的諱飾

除了避凶心理外，還有一些不好意思明說或不雅的話，也用諱飾辭。如：

　1上初即位，富於春秋，蚡以肺腑為京師相，非痛折節以禮詘之，天下不肅。（史記魏其武安侯列傳）

「上」就是漢武帝，即位時為十六歲（見孝武本紀集解），年歲尚幼，而說作「富於春秋」，為諱飾之辭。集解引顏師古云：「謂年幼也。齒曆方久， 真按：國無！待查！ 故云『富於春秋』也。」說皇上年幼，不好意思，就用未來歲月甚多來諱飾。

　2白水暮東流，青山猶哭聲。莫自使眼枯，收汝淚縱橫；眼枯即見骨，天地終無情。（杜甫：新安吏）

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「新安吏」寫安史亂時朝廷徵兵甚急。右列數句，是描寫役男和家人作別時號哭的情形。「天地」兩字，諱言「朝廷」。杜詩鏡銓引杜臆說：「不言朝廷，而言天地，諱之也。」因為說朝廷無情，犯了忌諱，不好意思。

　3.邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。（杜甫：兵車行）

「兵車行」寫唐玄宗屢伐吐蕃，國內徵兵不止的故事。說玄宗好戰喜功，不好意思。就拿「武皇」來諱飾了。杜詩鏡銓說：「不敢斥言，故託言漢武以諷。」白居易長恨歌第一句：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」也因為不好意思直指唐玄宗，就用「漢皇」來諱飾。其實整篇詩寫的都是玄宗和楊妃的故事。

　4.衍口未嘗言錢，婦令婢以錢繞牀下，衍晨起，不得出。呼婢曰：「舉卻阿堵物！」（晉書王衍傳）

王衍因為不肯說錢字，所以用「阿堵物」來諱飾錢。「阿堵」是晉代方言，意思是這個、那個，同指示代名詞。 真按：阿堵 晉書顧愷之傳，愷之畫人不點睛。他說：「傳神寫照，正在阿堵中。」「阿堵」是指眼睛。「阿堵物」只是說這些東西，並非專指錢。後世才專作錢的代名詞。

真按：阿堵 　5扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫： 真按：國無！待查！ 過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痺醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫：隨俗為變。（史記扁鵲列傳）

「帶下醫」指醫治婦女病。舊時諱言婦女病，所以用「帶下」代替。

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6.「真忙？」他的問號滿臉掛著：「是忙著起長城吧？」

　　「哈哈，又給你識破了！我畢竟是個不善於說謊的好丈夫，每次都騙不過你。太大，只八圈，衞生一下就回來。如何？」（王令嫻：球）

「起長城」是打麻將的諱飾辭。因為事關賭博，難以明說，就用它來諱飾。

　　還有一種諱飾，可以說是封建制度的產物。如漢武帝名徹，漢人就把蒯徹改成蒯通；唐高祖名淵，唐人就把陶淵明改為陶泉明。 真按：陶潛 他們認為天子之名必須避諱。有些無法改換的字，那又怎麼辦呢？譬如唐太宗名世民，「民」字可改為「人」字，例如魏徵諫太宗十思疏：「怨不在大，可畏惟人。」「人」字實因避「民」字而改的；但是「世」字就很難改換了，於是又想出一個辦法：缺筆。把普通的「世」字寫成「■」形。甚至把古書上的「葉」字寫成「■」字（如論語上的「葉公」，唐石經作「■公」），以表示避諱。孔子名丘，改寫成「■」字，又讀成「某」音，也是由這種忌諱觀念而來的。再進而對於先人名字的同音字，也避忌稱說。韓愈的「諱辯」裏，說李賀舉進士，毀謗他的人說，李賀的父親名晉肅，李賀不該舉進士。韓愈提出申辯說：「父名晉肅，子不得舉進士；若父名仁，子不得為人乎？」這真是可笑的俗諱，但當時確有很多人如此。這種諱飾，一直到滿清王朝結束，才不受人重視而成為歷史陳跡。

　　除封建式的避諱沒什麼意義外，其他的諱飾，對語辭的美化作用，是不可缺少的要素；對說話人口氣的描述

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，民間習俗的傳真，也有相當的幫助。所以諱飾也不失為修辭的一種方法。

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第二十一章　倒反

　　嘴裏說的話，跟心裏想的意思，正好相反；字面上表出的意義，跟文中所指的主旨，完全相背：叫做倒反辭。父母稱女兒為丫頭，稱兒子為小犬，是倒反辭。史記荊軻傳：「得趙人徐夫人匕首。」

索隱說：「徐姓，夫人名，謂男子也。」本省舊習，對於寶愛的獨生子，取名「查某」（女人），甚至「乞食」（乞丐）。都是說話和心意相反的倒反辭。列子寓言，移山的愚公，是眼光遠大，百折不撓，最聰明的人。稱他為愚公，是推闡老子「大巧若拙」的意思。而反對移山的智叟，卻是短視近利，屈於環境，最愚笨的人。稱他為智叟，含有「大愚若智」的意思。這是字面和文旨相背的倒反辭。

　　大致說來，倒反辭的功用約有四種：一、表示親暱；二表示尊敬；三表示諷勸；四表示嘲笑。現在分別說明如下。

一、表示親暱

這一類倒反辭是嘴裏笑罵，心裏疼愛，或者可以稱它為「口非心是」。例如：

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　1懷抱摟著俏寃家，搵香腮，悄語低低話。（溫庭筠：雙調新水令）

「寃家」是指最親愛的情人。

　2門外猧兒吠， 真按：教育部國語辭典　　 【猧】犬-9-12 注音一式 ㄨㄛ 注音二式 ｗ 相似詞相反詞解釋 小狗。宋˙陸游˙書歎：猧子解迎門外客，貍奴知護案間書。清˙洪昇˙長生殿˙第四十六齣：眠猧不吠，宿鳥無喧，葉寧樹杪，蟲息階沿。 知是蕭郎至；剗襪下香階，寃家今夜歸。（唐無名氏：醉公子詞）

本例的「寃家」是指丈夫。後來戲劇裏常用它暱稱丈夫。

　3.你借與我半間兒客舍僧房，與我那可憎才居止處門兒相向。（西廂記借廂）

「可憎才」是最可愛的人，指鶯鶯。酬簡一折，張生見鶯鶯到來，唱道：「猛見他可憎模樣，早醫可九分不快。」「可憎模樣」也是倒反辭。

　4王夫人說：「……我就只一件不放心，我有一個孽根禍胎，是家裏的混世魔王，今日因往廟裏還願去，尚未回來，晚上你看見就知道了。」（紅樓夢第三回）

「混世魔王」是王夫人暱稱兒子寶玉的倒反辭。

　5黛玉聽了，睜開眼睛起身，笑道：「真真你就是我命中的魔星，請枕這一個。」說著，將自己的枕頭推給寶玉，又起身將自己的再拿了一個枕上。（紅樓夢第十九回） 真按：做愛

「魔星」是黛玉對寶玉的暱稱，倒反辭。

　6一席話說的倪繼祖一言不發，惟有低頭哭泣。李氏心下為難，猛然想起一計來，須如此，這寃家方能回去。想罷說道：「孩兒不要啼哭。我有三件，你要依從，諸事辦妥，為娘的必隨你去

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。如何？」倪繼祖連忙問道：「那三件？請母親說明。」（三俠五義第七十二回）

這一例的「寃家」是指兒子倪繼祖，也是倒反辭。

二、表示尊敬

這一類倒反辭，表面說的不好聽，其實卻是尊敬。也可以說是「口非心是」。例如

　1武王曰：「予有亂十人。」（論語泰伯篇）

「亂」就是「亂臣」的意思。馬融說亂是治的意思。那麼亂臣就是治臣了。但說文乙部，許慎說：「亂，不治也。從乙■。」段玉裁還特別注明：「亂，本訓不治。……轉注之法，乃訓為治。如武王曰：『予有亂十人』是也。」這可能是武王因為尊敬他們而倒說的。 真按：董季棠之不足 孟子說：「孔子成春秋，而亂臣賊子懼。」那就是真正的意思了。

稱天子為陛下，諸侯為足下，也可說是由曲繞而成為倒反的尊稱。老子說：「是以侯王自謂孤、寡、不穀，此非以賤為本邪？」這是不敢自誇的倒反辭，在老子看來，卻是賤者在上了。

　2河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不慧！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何！」（列子湯問篇）

在智叟看來，愚公想以殘年餘力移山，確實「不慧」；但作者本意，卻是要借智叟的口，反襯出一位最堅強、最可敬的聰明老人。所以與其說愚公「不慧」，倒毋寧說愚公「極慧」。

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　3.我掩卷凝思了半天， 真按：讀為倦，冊頁也.○國：1.　卷　　部首　 　部首外筆畫　6　總筆畫　8 注音一式　 ㄐㄩㄢˇ 1. 把質地軟的物品裹曲。通「捲」。如：「卷起袖子幹活。」、「把這畫卷起來。」 　　　 　　2.收藏。通「捲」。如：「卷藏」。唐˙柳宗元˙梓人傳：「則卷其術，默其智，悠爾而去。」 　　　 3.　　　 形狀卷曲的東西。通「捲」。如：「花卷」、「麻花卷」、「銀絲卷」。 　　　　　 　　4.可產生卷曲效果的器物。如：「髮卷」。 　　5.量詞。計算成卷物品的單位。如：「兩卷底片」、「三卷衛生紙」。 　　　　　 ㄐㄩㄢˋ　ｊｙｕｎ（06140） 　　　 ㄑㄩㄢˊ　ｃｙｕｎ（06693） 　　　 2.　卷　　部首　 　部首外筆畫　6　總筆畫　8 　　　　　 注音一式　 ㄐㄩㄢˋ 1.古時書籍寫在絹帛或紙上，捲起來收藏，因此通稱書籍為「卷」。如：「手不釋卷」、「開卷有益」。 　　　　　 　　2.指書有分卷的每一單獨部分。如：「卷一」、「卷二」、「第一卷」、「第二卷」。 　　　 　　3.可以捲起來的書、畫。如：「經卷」、「手卷」、「畫卷」、「山水長卷」。 　　　 　　4.公私機構的公事文件。如：「卷宗」、「案卷」、「文卷」、「調卷」。 　　5.考試測驗的題紙。如：「試卷」、「考卷」。 　　6.量詞。計算字畫書籍的單位。如：「藏書三萬卷。」唐˙杜甫˙贈韋左丞丈二十二韻：「讀書破萬卷，下筆如有神。」 ㄐㄩㄢˇ　ｊｙｕｎ（06137） 　　　 ㄑㄩㄢˊ　ｃｙｕｎ（06693） 　　　 卷　　部首　 　部首外筆畫　6　總筆畫　8 注音一式　 ㄑㄩㄢˊ 1. 彎曲的。如：「卷枝」、「卷雲」、「卷曲」。 　　　　　 　　2.好。詩經˙陳風˙澤陂：「有美一人，碩大且卷。」毛亨˙傳：「卷，好貌。」 ㄐㄩㄢˋ　ｊｙｕｎ（06140） ㄐㄩㄢˇ　ｊｙｕｎ（06137） 　　　　　　　　　 ○真按： 作美好者恐與眷通故也.眷則流眄也.　　　　　　　　 詞：卷1〔jun ㄐㄩㄢˇ〕〔《廣韻》居轉切，上獮，見。〕1.把物彎轉成圓筒形。《詩‧邶風‧柏舟》：“我心匪席，不可卷也。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之四：“清曉卷書坐，南山見高稜。”《舊唐書‧梁崇義傳》：“﹝ 崇義 ﹞以升斗給役於市，有膂力，能卷金舒鉤。” 李瑛 《磨刺刀》詩：“革命的利刃永不卷，照亮萬里青山坳。”2.捲成圓筒狀的東西。《淮南子‧兵略訓》：“鼓不振塵，旗不解卷。” 楊沫 《房客》：“他的行李簡單，剛把一個小被卷往鋪板上一扔，就急忙趴在桌上翻起書來。” 葉文玲 《心香》：“沒等我開口， 小元 又從挎的書包裏拿出一個扁扁的小卷，說：‘這是我姐姐送給你的。’他把那布卷抖開了。”如：卷子；蛋卷兒。3.席捲。《漢書‧婁敬傳》：“今陛下起 豐 沛 ，收卒三千人，以之徑往，卷 蜀 漢 ，定 三秦 。”《文選‧王粲〈贈文叔良〉》詩：“ 江 漢 有卷，允來厥休。” 劉良 注：“ 江 漢 ， 蜀 也。言彼有席卷天下之志。”4.掀起。 唐 韓愈 《薦士》詩：“敷柔肆紆餘，奮猛卷海潦。”《花月痕》第三七回：“天連野戍生邊氣，風卷平沙作浪紋。”5.收；收起。《儀禮‧公食大夫禮》：“有司卷三牲之俎，歸於賓館。” 鄭玄 注：“卷猶收也，無遺之辭也。” 唐 王起 《和李校書雨中自秘省見訪不遇》詩：“憶見青天霞未卷，吟玩瑤華不知晚。” 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“此會此情都未半，星初轉。鸞琴鳳樂匆匆卷。”6.猶言裹挾；裹住。《韓非子‧八經》：“大臣兩重，提衡而不踦曰卷禍。” 陳奇猷 集釋：“卷禍者，謂因他人之爭鬥而捲入其中者。” 清 譚嗣同 《覽武漢形勢》詩：“黃沙卷日墮荒荒，一鳥隨雲度莽蒼。” 巴金 《三次畫像》：“反正運動一個接一個，不管你是什麼家都得給卷了進去。”7.猶聚。《周禮‧春官‧大司樂》：“以樂舞教國子，舞《雲門》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 賈公彥 疏：“卷者，卷聚之義，即族類也。”8.斷絕。《史記‧蘇秦列傳》：“我舉 安邑 ，塞 女戟 ， 韓氏 太原 卷。” 張守節 正義：“ 劉伯莊 云：‘ 太原 當為 太行 。卷猶斷絕。’”9.方言。罵。 老舍 《柳屯的》：“那個娘們敢卷我半句，我叫他滾走！”原注：“卷，北方話。罵。” 梁斌 《紅旗譜》三十：“要是別人，聽 慶兒娘 卷了他一陣子，也許會冒起火鬧起脾氣來。”10.量詞。用於成卷的物件。《紅樓夢》第一○五回：“羽緞羽紗各二十二卷。” 茹志鵑 《草原上的小路》：“接車後丟進一小卷鋪蓋，一個網線袋，然後雙手一撐，跳進一個人來。” 碧野 《我們的力量是無敵的》第七章五：“ 郭毛子 忽然看見倒在團長 高陵 身邊的一個戰士，就是 羅模柄 ，死了手裏還緊緊握一卷旗子。”11.同“ 捲 ”。　　 卷2〔jun ㄐㄩㄢˋ〕　　 〔《廣韻》居倦切，去線，見。〕　　　　　 1.書籍或字畫的卷軸。 南朝 梁元帝 《金樓子‧雜記上》：“有人讀書握卷而輒睡者。 梁朝 有名士呼書卷為黃妳，此蓋見其美神養性如妳媼也。” 唐 韓愈 《與陳給事書》：“並獻近所為《復志賦》已下十首為一卷，卷有標軸。” 清 金農 《題湘陰女郎畫竹》詩之一：“粧閣流風洗黛痕， 管夫人 法卷中存。” 葉德輝 《書林清話‧書之稱卷》：“帛之為書，便於舒卷，故一書謂之幾卷。凡古書，以一篇作一卷。《漢書‧藝文志》有稱若干篇者，竹也；有稱若干卷者，帛也。”2.泛指書籍；書本。 晉 陶潛 《與子儼等書》：“開卷有得，便欣然忘食。”《南史‧司馬褧傳》：“ 褧 少傳家業，強力專精，手不釋食。” 清 黃軒祖 《游梁瑣記‧顧家蘅》：“﹝ 顧生 ﹞每見客左手把卷，右手攜壺，怡如也。” 巴金 《真話集‧三論講真話》：“讀完小說，我不能不掩卷深思。”3.指自己所寫的文稿。 宋 吳坰 《五總志》：“ 項斯 未聞達時，因以卷謁 江西 楊敬之 ， 楊 苦愛之。”4.全書的一部分。 明 胡應麟 《少室山房筆叢‧經籍會通一》：“凡書， 唐 以前皆為卷軸，蓋今所謂一卷，即古之一軸。” 明 胡應麟 《三墳補遺下》：“《漢‧藝文志》‘《史記》百三十篇’，即今百三十卷，此篇與卷同也。《尚書》四十六卷，實五十七篇，此篇統於卷也。”5.用作量詞，指書籍的冊，本。 巴金 《春》一：“她非常愛讀那些小說，常常捧一卷書讀到深夜。”6.考卷；試卷。《宋史‧選舉志一》：“凡廷試，帝親閱卷累日。” 曹聚仁 《我與我的世界‧我的童年》：“她的作文，總是我替她代筆，幾乎沒有了我就交不得卷了。”7.案卷；檔案。參見“ 卷2宗 ”。8.通“ 券 ”。券契，契約。 清 袁枚 《新齊諧‧蔡書生》：“ 杭州 北關 外有一屋，鬼屢見，人不敢居，扃鎖甚固。書生 蔡 姓者，將買其宅，人危之， 蔡 不聽。卷成，家人不敢入。”9.通“ 倦 ”。《墨子‧節用中》：“是以終身不饜，歿世而不卷。” 晉 陶潛 《歸鳥》詩：“矰繳奚施，已卷安勞？” 孫公煥 箋注：“卷，與‘倦’同。”　　　　　 卷3〔qun ㄑㄩㄢˊ〕　　　 〔《廣韻》巨員切，平僊，群。〕1.彎曲。《說文‧部》：“卷，膝曲也。” 段玉裁 注：“卷之本義也。引申為凡曲之偁。”《詩‧大雅‧卷阿》：“有卷者阿，飄風自南。” 朱熹 集傳：“卷，音權，曲也。阿，大陵也。”2.柔弱。參見“ 卷3然 ”。3.通“ 婘 ”。美好貌。《詩‧陳風‧澤陂》：“有美一人，碩大且卷。” 毛 傳：“卷，好貌。” 陸德明 釋文“卷，本又作‘婘’。” 馬瑞辰 通釋：“卷，即‘婘’之渻借。”4.通“ 拳 ”。拳頭。參見“ 卷3石 ”。5.通“ 拳 ”。忠懇貌。參見“ 卷3卷 ”。卷4〔qun ㄑㄩㄢ〕〔《集韻》驅圓切，平僊，溪。〕1.冠卷，帽緣。《逸周書‧器服》：“武卷組纓。” 朱右曾 校釋：“武，冠卷也。以組飾之，又以為纓。”《禮記‧玉藻》：“縞冠玄武，子姓之冠也” 漢 鄭玄 注：“武，冠卷也。” 孔穎達 疏：“卷用玄而冠用縞，冠、卷異色。”2.冠梁，猶今言帽盔。《後漢書‧輿服志下》：“法冠一曰‘柱後’。高五寸……鐵柱卷，執法者服之。”參見“ 卷4梁 ”。3.古邑名。 戰國 屬 魏 。《史記‧秦本紀》：“﹝ 昭襄王 ﹞三十三年，客卿 胡陽 攻 魏 卷 、 蔡陽 、 長社 ，取之。” 張守節 正義引《括地志》：“故 卷城 在 鄭州 原武縣 西北七里，即 衡雍 也。” 漢 班昭 《東征賦》：“既免脫於峻嶮兮，歷 滎陽 而過 卷 。”卷5〔n ㄍㄨㄣˇ〕〔《集韻》古本切，上混，見。〕通“ 袞1 ”。　　　 君王或上公的禮服。《禮記‧王制》：“制，三公一命卷。” 鄭玄 注：“卷，俗讀也。其通則曰‘袞’。” 陸德明 釋文：“卷，音袞，古本反。” 我想在中國找不出這樣一個笨人來。也就是說，在這種笨人不能產生之前，我們所謂的科學，還是抄襲的，短見的，實用的；也就是說，真正的科學是不會產生的。（陳之藩：實用呢？還是好奇呢？）

所謂「笨人」，是指英國科學家尼丹約瑟那樣的人，以半生時間跑完中國，又沈浸在劍橋的書海裏，去發掘中國的科學史。表面說的是「笨人」，內心是尊敬他那種為科學而科學的精神。反面的意思是：如中國只有講實用的「聰明人」，真正的科學是不會產生的。

　4各位請閉上眼睛仔細想想，您可能為了這樣情況下的三百元而做這種傻事——苦候兩個多小時？思考良久，我個人認為她們是四個小天使。（復民：天使情操。六十九年四月十五日中央副刊）

作者是寫四個小女孩在電話亭邊撿到三百元，苦候兩小時以待失主。作者雖說她們做了儍事，其實是贊美的意思。

三、表示諷勸

這一類倒反辭，表面說的是贊同的話，而真正的意思是要勸諫的。應該說它是「口是心非」。例如：

1景公使圉人養所愛馬，馬病死。公怒，令人操刀，解養馬者。是時晏子侍前，左右執刀而進

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，晏子止之，而問於公曰：「古時堯舜支解人，從何軀始？」公瞿然曰：「從寡人始。」遂不支解。（晏子春秋內篇。韓詩外傳也有類似記載。）

晏子的話，表面是說堯舜也支解人，只是不知從哪裏開始。其實真正的意思是說堯舜賢君，從不支解人；景公支解人，就不是賢君了。這句倒反辭，立即使景公覺悟，自責說：「從寡人始。」達到諷諫的效果。

　2齊景公出弋昭華之池，顏鄧聚主鳥而亡之。景公怒，而欲殺之。晏子曰：「夫鄧聚有死罪四，請數而誅之。」景公曰：「諾。」晏子曰：「鄧聚為吾君主鳥而亡之，走罪一也；使吾君以鳥之故而殺人，是罪二也；使四國諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也；天子聞之，必將貶絀吾君，危其社稷，絕其宗廟，是罪四也。此四罪者，故當殺無赦，臣請加誅焉。」

　　景公曰：「止。此亦吾過矣，願夫子為寡人敬謝焉。」（韓詩外傳卷九。晏子春秋卷七，「顏鄧聚」作「燭鄒」。）

晏子的話，表面上是數說顏鄧聚有四種罪，實際上卻是說景公如殺無罪之士，將貽笑諸侯，激怒天子。是用倒反辭諷諫國君。類似的故事又見劉向說苑：

　3景公有馬，其圉人殺之。公怒，援戈將自擊之。晏子曰：「此不知其罪而死，臣請為君數之，令知其罪而殺之。」公曰：「諾。」晏子舉戈而臨之，曰：「汝為吾君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當死；汝使吾君以馬故殺人聞於四鄰諸侯，汝罪又當死

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。」公曰：「夫子釋之，夫子釋之，勿傷吾仁也。」（說苑正諫）

這和韓詩外傳所記的，大同小異。大概是因為傳聞異辭，各有所得吧。運用倒反辭達到諷諫的效果是一樣的。

　4楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露牀，啗以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：「有敢以馬諫者，罪至死。」優孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：「馬者王之所愛也。以楚國堂堂之大，何求不得？而以大夫禮葬之，薄；請以人君禮葬之。」王曰：「何如？」對曰：「臣請以雕玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊、趙陪位於前，韓、魏翼衞其後，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。」王曰：「寡人之過一至於此乎！為之奈何？」（史記滑稽列傳）

優孟不但贊成楚莊王以大夫禮葬馬，還誇大其辭，建議以人君禮葬馬。推到極點，露出一句「諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬」，使莊王恍然大悟。他說的原來是反語，這反語實在比左右力爭有效得多。

　5始皇議欲大苑囿，東至函谷關，西至雍、陳倉。優旃曰：「善。多縱禽獸於其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。」始皇以故輟止。（史記滑稽列傳）

擴大苑囿，麋鹿觸敵，用倒反辭諷諫，比孟子說的「園囿汙池沛澤多，而禽獸至。及紂之身，天下又大亂」的正論