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。
索引：A.莊為斯《駢字類編引得》，1966年臺北四庫書局出版。B.何冠義、朱憲、孫蘭風《駢字類編索引》，1988年12月中國書店出版。
現存類書還有唐白居易《白氏六帖事類集》三十卷（又名《白氏六帖》。北宋晁仲衍將出處一一考證注出，稱《白氏六帖事類添注出經》。南宋孔傳仿白書作《六帖新書》，又稱《孔氏六帖》。南宋時二書合刻，稱《白孔六帖》）、宋晏殊《類要》（僅存殘本）、吳淑《事類賦》、王應麟《玉海》、章如愚《山堂考索》、陳景沂《全芳備祖》、高承《事物紀原》、陳元靚《事林廣記》等。明代俞安期《唐類函》、陳耀文《天中記》、王圻《三才圖會》、章潢《圖書編》等。清代張英、王士禛等《淵鑑類函》、陳元龍《格致鏡原》、王初桐《奩史》等。
利用類書最重要的一點是要核對原書，不可直接使用。校勘時，也要慎重，不可輕信類書。真按：摘要
二、叢書
（一）什麼叫叢書
叢是叢聚之義，叢書指把多種不同的書編在一起，冠以一個總名。叢書和類書都屬於編纂而成的書，但體例不同，類書要打亂拆散原書，叢書則保持原書的完整性，就是說把各書整部完整地收入。其收錄標準和排列順序根據編者的宗旨各不相同，不像類書那麼講究。比較嚴謹的體大思精的叢書是《四庫全書》，其次還有《大藏經》、《道藏》等。但大部分綜合性叢書都是隨刻隨印，並無嚴格次序。
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（二）叢書的起源與功用
“叢書”之名起于唐陸龜蒙《笠澤叢書》，但那是文集，不是叢書。一般認為叢書起于南宋俞鼎孫、俞經《儒學警悟》，成於南宋嘉泰二年，罕傳，到1922年陶湘刊印，才為世人所知。這部叢書收入六部宋人著作：汪應辰《石林燕語辨》十卷、程大昌《演繁露》六卷、馬永卿《懶真子錄》五卷、真按：一作嬾真子！ 程大昌《考古編》十卷、陳善《捫虱新話》八卷、俞成《螢雪叢說》二卷。
其次是南宋左圭《百川學海》，有南宋咸淳刻本、明刻本、民國十六年陶湘影宋咸淳刻本。這部叢書收入唐宋人著作100種179卷。到明代，叢書已較多，清代叢書更是為數眾多，舉不勝舉，一直沿至當代。
我國先秦至宋元時期的圖書，到明清時期絕大部分都被收入叢書，目前流傳的版本也以叢書本居多。明清兩代的圖書雖然單刻本數目巨大，但叢書本也十分豐富。因此，叢書是我們查找圖書資料時必須熟知的文獻群體。叢書在保存一些篇幅較小的圖書方面，有著很大貢獻，如不收入叢書，許多小書都早已失傳了。在這方面最成功的是佛教經籍大叢書《大藏經》和道教經籍大叢書《道藏》，清代周永年《儒藏說》主要就是以二藏為榜樣，希望編集儒家經籍為《儒藏》，以便保存與利用。
叢書可分為綜合性叢書和專科性叢書。上面講到叢書起源，一般指綜合性叢書而言，因為綜合性叢書更具典型性。專科性叢書則起源很早，最早的叢書恐怕要推“六經”，在先秦時即已形成。後來《樂經》失傳，僅存五經，即《周易》、《尚書》、《毛詩》、《儀禮》、《春秋》。再後來增加《周禮》、《禮記》，《春秋》分《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》，就成為《九經》。加上《論語》、《爾雅》、《孝經》形成《十二經》。加上《孟子》形成《十三經》。唐代開成石經就不包括《孟子》，只有十二經
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。《孟子》在北宋晚期才列入經書。歷史上曾多次刊刻石經，有東漢熹平石經、三國魏三體石經，唐開成石經、五代蜀石經、北宋二體石經、南宋御書石經、清石經等。五代還把九經刊刻木版印刷成套書。這些都完全具備了後來“叢書”的特徵，因此，叢書由來甚久。
史書，在三國時即以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》稱“三史”。後《東觀漢記》失傳，又把《史記》、《漢書》、《後漢書》稱“三史”。真按：三史 唐代科舉考試設有“三史科”，可知這已成為一組文獻。唐初修“五代史”，指《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》。結果五代史的“志”最後成，都放到《隋書》中。其他四史沒有志。宋代形成《十七史》（《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》），當時四川眉山嘗刻南北朝七史，稱“眉山七史”，也是一組正史。到元代，曾有十路儒學合刻《十七史》，實際僅刻《十史》，眉山七史仍用宋版修補。明代南京國子監有《二十一史》，初用宋、元、明初舊版修補，萬曆間又大量重刻，至清初猶補版刷印，世稱“南監本”。北京國子監又重刻《二十一史》，稱“北監本”。明末毛氏汲古閣重刻《十七史》。清乾隆武英殿重刻《二十一史》，加上《舊唐書》、《舊五代史》、《明史》為《二十四史》。民國間開明書店加上柯紹忞《新元史》成《二十五史》，近又有以《二十四史》加上《清史稿》而成《二十五史》者。或有以開明書店《二十五史》加上《清史稿》成《二十六史》者。可見叢書不始於南宋，其來源甚早，《儒學警悟》僅僅是綜合性叢書之起源而已。
（三）叢書舉要
我國明清及近代叢書數量極大，《中國叢書綜錄》著錄古籍叢書2797種（其中像《江南製造局譯書彙刻》這樣的西學叢書沒有收錄）
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。作為《叢書綜錄》續編的《中國叢書廣錄》，著錄叢書3279種。合計6076種。這都限於古籍叢書。近代現代的叢書，則有上海圖書館編《中國近代現代叢書目錄》，僅上海一館叢書即有5549種。與前項古籍叢書合計已有11625種。近二十年來，又出現許多叢書，如《四庫全書存目叢書》收古籍4508種，《續修四庫全書》收古籍5000種，《民國叢書》部頭也很大。這些大部頭叢書都沒統計在上面的數據內。我們對這一萬多種叢書，要有個大概了解，當需要時，可利用上面三部叢書目錄及其他工具書去查找，從而獲得自己需要的學術信息。這裡列舉若干較常用較重要的叢書，並視其必要，略加說明。
1.《說郛》一百卷，元陶宗儀輯。書成於元末。楊維楨序云：“天臺陶君九成取經史傳記，真按：陶宗儀 下迨百氏雜說之書千餘家，纂成一百卷，凡數萬條。剪揚子語，名之曰《說郛》。”宋濂序陶宗儀《書史會要》云：“九成嘗覽雜傳記一千餘家，真按：陶宗儀 多士林所未見者，因仿曾慥《類說》，作《說郛》若干卷。”可知《說郛》原包括一千多種書。各書大都不全錄，僅摘取一部分，但其中多罕見之書。明成化間郁文博獲得其稿，已佚去後三十卷，郁氏以《百川學海》等書補足百卷，今存有明抄本數種。近人張宗祥先生據明抄數本校定，民國十六年由商務印書館排印行世，計存100卷725家，雖非陶宗儀原書，但大體保存了原貌，尤其前70卷，接近原貌。
在張宗祥校本問世前，通行於世的是順治三年兩浙督學李際期宛委山堂刻《說郛》一百二十卷，世稱“宛委山堂本”。同時刻印的還有陶珽輯《說郛續》四十六卷。
宛委山堂本實為明萬曆末至天啟間刻版，其後書版分散，何允中、吳永等各以所得之版益以新刻，印為《廣漢魏叢書》、《續百川學海》、《廣百川學海》等叢書。崇禎間其版由分復合，挖削增補，重編印行。第一次印本為《說郛》120卷，收書1360種，內注闕者124種
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，又《續說郛》44卷，收書544種，內注闕者6種，中法漢學研究所藏一帙。第二次印本《說郛》120卷，收書1364種，內注闕者113種，《續說郛》46卷，收書542種，內注闕者8種，京都大學、臺灣中央圖書館有藏。第三次印本即入清順治三年兩浙督學李際期宛委山堂本，為《說郛》120卷，收書1287種，內注闕者75種，有錄無書者73種。《續說郛》46卷，收書525種，有錄無書者20種。康熙中其版合而復分，《五朝小說》、《唐宋叢書》、《別本百川學海》、《合刻三志》皆以此版之一部印行者，已多漫漶（詳昌彼得先生《說郛考》，1979年臺北文史哲出版社）。
就《說郛》版本而言，似以張宗祥校定百卷本為善。例如《事始》（唐劉存撰）、《續事始》（偽蜀馮鑑撰）真按：中研院線上目作馬鑑！並無馮鑒（馮鑑）之著者. ，張宗祥本《事始》323條，《續事始》362條，合得685條。而宛委山堂本僅21條，且全抄自宋人《紺珠集》，題《劉馮事始》，正續合而為一。我們使用《說郛》時，最好兩個本子核對一下，有時書名、卷數同而內容文字有出入。另外，《說郛》于每書除書名、著者外，還記有原書卷數，可供參考。
2.《陽山顧氏文房小說》四十種五十八卷，明顧元慶編。明正德嘉靖間顧元慶刻本。收唐宋說部書。
3.《顧氏明朝四十家小說》四十種四十三卷，明顧元慶編。明嘉靖十八年至二十年顧氏大石山房刻本。收宋人說部三種，餘均明人說部書。
4.《金聲玉振集》五十一種六十二卷，明袁褧編。明嘉靖二十九年至三十年吳郡袁氏嘉趣堂刻本。雜史小品居多。
5.《古今說海》一百三十五種一百四十二卷，明陸楫等編。明嘉靖二十三年陸楫儼山書院雲山書院刻本。收雜史、雜傳、小說。
6.《百陵學山》一百種一百十九卷，明王完編。明萬曆刻本。所收以明人雜著為主。
7.《今獻彙言》三十九種三十九卷，明高鳴鳳編。真按：中研院線上目有！ 明刻本。收明人雜著
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。
8.《兩京遺編》十二種七十三卷，明胡維新編。明萬曆十年原一魁刻本。收漢陸賈《新語》至荀悅《申鑒》兩漢子書十一種。又《文心雕龍》。
9.《紀錄彙編》一百二十三種二百二十四卷，明沈節甫編。真按：中研院線上目有！ 明萬曆四十五年陳于廷刻本。真按：簡化字之礙讀也！-據中研院線上目定！ 真按：中研院線上目有！ 收明代雜史。與明朱當■《國朝典故》相近。真按：氵眄
10.《歷代小史》一百六種一百六卷，明李栻編。明刻本。收歷代雜史、筆記居多。
11.《夷門廣牘》一百七種一百六十五卷，明周履靖編。明萬曆二十五年金陵荊山書林刻本。收漢晉唐宋元明篇幅較小之書，分藝苑、博雅、尊生、書法、畫藪、食品、娛志、雜占、禽獸、草木、招隱、閑適、觴詠十三類。
12.《稗海》四十六種二百八十五卷《續稗海》二十四種一百四十一卷，明商濬編。明萬曆商氏半埜堂刻本。《漢書‧藝文志》：“小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。”後用“稗官小說”來指古代雜史、筆記小說。《稗海》所收大抵屬於此類。
13.《漢魏叢書》三十八種二百五十一卷，明程榮輯。明萬曆二十年程榮刻本。收漢魏晉南北朝經籍十一種、史籍四種、子籍二十三種。清人校漢魏六朝古書，往往取此本作底本，以舊刻舊抄本校其訛誤，世稱“程榮刻本”。明何允中編刻有《廣漢魏叢書》七十六種四百三十九卷，清乾隆五十六年王謨輯刻有《增訂漢魏叢書》八十六種。
14.《古今逸史》四十二種一百六十三卷，明吳琯編。明吳琯刻本。收漢魏至宋元小學、地理、雜史、筆記、小說等。又有《增定古今逸史》五十五種二百二十三卷，明吳琯刻本。清康熙七年汪士漢編《秘書二十一種》，真按：中研院線上目有！ 即用吳琯刊版編印。
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15.《秘冊匯函》二十四種一百四十三卷，明沈士龍、胡震亨編。明萬曆刻本。主要收先秦至唐宋經、史、子書。未刊竟而遭火，殘版歸毛晉汲古閣，毛氏收入《津逮秘書》。
1》、《格致叢書》存一百九十八種六百四卷，明胡文煥編。明萬曆胡氏文會堂刻本。凡經史子集釋道書均有收輯，隨刻隨印，諸家藏本一般僅數十種。一百九十八種係《中國古籍善本書目》綜括諸家藏本之總數。《格致叢書》所收各書均冠“新刻”二字，如《新刻詩人玉屑》二十二卷，宋魏慶之撰。版心下一般有“文會堂”三字。又有《百名家書》百餘種，亦胡文煥輯刻，胡氏文會堂刻本，版式同上，亦不知總有多少。以上兩叢書所收頗有不經見之書。
17.《寶顏堂秘笈》二百三十四種四百七十五卷，明陳繼儒編。此叢書分以下各部分，各自獨立：
（1）《尚白齋鐫陳眉公訂正秘笈》二十一種四十九卷，明萬曆三十四年沈氏尚白齋刻本。
（2）《寶顏堂續秘笈》五十種一百卷，明萬曆刻本。
（3）《亦政堂鐫陳眉公家藏廣秘笈》五十四種一百三卷，明萬曆刻本。
（4）《亦政堂鐫陳眉公普秘笈》五十種八十八卷，明刻本。
（5）《寶顏堂匯秘笈》四十二種八十六卷，明刻本。
（6）《尚白齋鐫陳眉公寶顏堂秘笈》十七種四十九卷，明萬曆沈氏尚白齋刻本。
各家往往藏其若干集，各集俱全者僅北京圖書館、中國科學院圖書館、復旦大學、山西祁縣圖書館等數家而已。前五集皆收歷代著作。末集為陳繼儒個人著述。民國十一年上海文明書局石印本流傳稍廣。
18.《津逮秘書》十五集一百四十一種七百四十八卷，明毛晉編。明崇禎毛氏汲古閣刻本。收漢魏至宋元四部書籍，影響較大。
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19.《學海類編》四百三十種八百十四卷，清曹溶編，陶越增訂。清道光十一年六安晁氏活字印本。曹溶，字潔躬，又字秋岳，號倦圃，清初浙江嘉興人，家有靜惕堂，真按：曹溶 藏書極富。陶越，溶門人。是書收唐宋至清初人著述，多篇幅較小者，《四庫》往往入存目，且謂多偽書。但罕見之作亦往往而在。真按：學海類編的品質
20.《昭代叢書》一百五十種一百五十卷，清張潮編。清康熙三十六年至四十二年詒清堂刻本。分甲乙丙三集，各五十種。收清初人著述，書各一卷。
清道光沈氏世楷堂刻《昭代叢書》五百六十一種，係乾隆中楊復吉、道光中沈楙德前後增輯者，分十集。
21.《檀几叢書》一百五十七種一百三卷，清王晫、張潮編。清康熙三十四年、三十六年新安張氏霞舉堂刻本。收明清筆記雜著。第一集五帙、第二集五帙，共一百種一百卷。餘集分卷上、卷下，共四十七種。附政一卷，真按：疑有誤!-疑為附攷之訛. 共十種。
22.《欽定古香齋袖珍十種》九百五卷，清乾隆御定。乾隆內府刻本。計收《五經》八卷，《四書》十九卷，《史記》一百三十卷，《資治通鑑綱目三編》二十卷（張廷玉），《御纂朱子全書》六十六卷，《春明夢餘錄》七十卷（孫承澤），《初學記》三十卷，《淵鑑類函》四百五十卷，《御選古文淵鑒》六十四卷（徐乾學等輯注），《施注蘇詩》四十二卷《目錄》二卷（施元之注）附《王注正訛》（清邵長蘅）、《續補遺》二卷（清馮景）、《年譜》（宋王宗稷）。
23.《武英殿聚珍版書》一百三十八種二千四百十六卷，清乾隆敕編，清乾隆武英殿木活字印本（其中《易緯》、《漢官舊儀》、《魏鄭公諫續錄》、《帝範注》係武英殿刻本）。多係從《大典》輯出之書。清代浙江、江西、福建、廣東均有重刻本。
24。《四庫全書》，清乾隆敕編，乾隆內府抄本。
文淵閣本3461部79309卷。先藏清宮，後移臺北故宮博物院
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。
文溯閣本3590種79897卷。先藏瀋陽故宮，後移甘肅。真按：四庫全書的統計數字
文津閣本3503種79337卷。先藏避暑山莊，後移北圖。
文瀾閣本3450種72780卷。在杭州西湖聖因寺。
文源閣本，在圓明園，咸豐十年英法聯軍毀。
文匯閣本，在揚州大觀堂，太平軍毀。
文宗閣本，在鎮江金山寺，太平軍毀。
現通行者為臺灣商務印書館影印文淵閣本。上海古籍出版社又據商務本縮印。
25.《雅雨堂叢書》十三種一百三十五卷，清盧見曾編。清乾隆二十一年至二十五年盧氏雅雨堂揚州使署刻本。計收《易傳》十七卷（唐李鼎祚集解）、《鄭氏周易》三卷《圖》一卷（漢鄭玄注、宋王應麟輯、清惠棟補輯）、《周易音義》（唐陸德明）、《尚書大傳》四卷《補遺》一卷（漢鄭玄注）、《周易乾鑿度》二卷（漢鄭玄注）、《大戴禮記》十三卷、《戰國策》三十三卷、《匡謬正俗》八卷、《封氏聞見記》十卷、《唐摭言》十五卷、《北夢瑣言》二十卷、《文昌雜錄》六卷、《鄭司農集》一卷。多要籍，惠棟等為之校刊，以精善著稱。寫刻亦工致。
26.《抱經堂叢書》十八種二百七十五卷，清盧文弨編。乾隆四十九年至嘉慶元年抱經堂自刻本。收《經典釋文》三十卷《考證》三十卷（盧文弨考證）、《儀禮注疏詳校》十七卷（盧文弨撰）、《群書拾補》三十九卷（盧文弨著）、《抱經堂文集》三十四卷（盧文弨著）等。皆盧文弨校本，以精博著稱，對後世影響較大。其中《群書拾補》是對周秦漢魏唐宋三十九種古書的校勘記及補闕，包括了盧氏校書的精華，尤為世重。
27.《奇晉齋叢書》十六種十九卷，清陸烜編。乾隆三十四年陸烜奇晉齋刻本。
28.《微波榭叢書》十五種附二種一百四十五卷，清孔繼涵編。
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清乾隆曲阜孔繼涵刻本。其中《戴氏遺書》又包括十二種、《算經十書》又包括十一種，均戴震撰校之書。戴震卒後遺稿多藏孔繼涵家，繼涵為次第校刊，未竟而歿。
29.《知不足齋叢書》二百七種七百八十一卷，清鮑廷博編。清乾隆至道光鮑氏知不足齋刻本。共三十集。末三集其子士恭續輯。這部大叢書所據底本多舊抄舊刻及名家校本，久為世重。
30.《經訓堂叢書》二十二種一百六十八卷，真按：畢沅 清畢沅編。乾隆自刻本。多畢氏精校精注及自撰之書。洪亮吉、孫星衍、汪中等助其校刊，久為世重。
31.《拜經樓叢書》，清吳騫編。是書乾隆嘉慶間吳氏自刊，隨刻隨印，初無定數。民國十一年上海柳蓉邨博古齋收集吳氏原刊本影印。《中國叢書綜錄》共列三十一種一百三卷。
32.《函海》四十函一百六十三種八百五十二卷，清李調元編。清乾隆綿州李氏萬卷樓刻嘉慶十四年李鼎元重校印本。道光五年李朝夔補刻印本。鼎元其弟，朝夔其子，真按：李調元之家世 先後修補始完。第一至十函為漢魏至唐宋著述。第十一至十八函為楊慎著作。第十九至四十函多調元撰述，而有若干清人著述雜出其中。
33.《貸園叢書初集》十二種四十七卷，真按：中研院線上目有！ 清周永年編。清乾隆李文藻廣東刻本。文藻歿後，周永年將書版運回濟南，匯印為此書。貸園為周永年堂號。真按：周永年 所收多惠棟、江永、錢大昕諸大儒之作。
34.《岱南閣叢書》二十三種一百七十三卷，清孫星衍編。清嘉慶自刻本。
35.《平津館叢書》四十三種二百五十四卷，清孫星衍輯。清嘉慶自刻本。
以上二叢書所收多孫星衍精校精注及輯佚自著之書，又有影刻宋元本書，在叢書中一向稱為善本。
36.《問經堂叢書》十八種三十一卷，清孫馮翼編。清嘉慶刻本
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