499

，實恐昏眸易於訛舛，所以此刻即付雅宜齋界劃烏絲，俟明日界劃成即寫之。真按：翁方綱與書商 真按：翁方綱與商人 真按：翁方綱寫書法的過程-界絲 真按：翁方綱寫書法的過程 恕具。

　　一百一

　　早晨接手札，見跋語至三四接幅，以為長篇定有細致詳繹處，是以說次晨來取。及細研再四，實周匝貫串，無可商改。時時借恭跋聖言申析理蘊，不僅文辭鬯達已也。又說題《廟堂碑》之作不欲付梓，亦更見虛衷精審之意，當推此意與同人交勉之。恕具。真按：翁方綱的交友方法論 真按：翁方綱的交友方法論-忠告 真按：翁方綱的修養論 真按：翁方綱的治學態度-衷諸實際,不陳義過高 真按：翁方綱的治學態度-平 真按：翁方綱的治學宗旨 真按：翁方綱對孔子廟堂碑的研究-翁方綱與虞世南

　　一百二

　　愚之迂拙，一無所補，惟是藝林文字之末有就鄙見相商者，真按：翁方綱的金石學成績 真按：翁方綱的應酬 即如庶常館後堂舊掛《欹器圖》（壬申入館，與錢籜石同作七古，後十年癸未，愚教習庶吉士，又再賦詩），實不記是何人之筆。然其圖有聖賢像，實亦謹言慎行之件，今未知尚掛壁否？真按：翁方綱與錢載考訂古物 如或稍有破損，是否須重裝？真按：翁方綱的文獻保護學 真按：翁方綱的文獻保護學與修復學 亦館下故實之一端。如尚在壁間，亦欲以語巽泉也（巽泉昨和路字韻五古，極好，所以昨愚有二律，勸其研覈詩理，真按：翁方綱與汪守和論詩 真按：翁方綱對汪守和詩的評價 不知其意精專與否）真按：翁方綱的作詩方法論-放精微非貌襲 真按：翁方綱的治學方法-雖一藝之微,亦必專其力而後成 。姑試先以館後堂《欹器圖》商之，可否？又及。

一百三

　　老年昏忘，因得尊札，乃省檢拙草，不特壬申之初詠圖刪去，癸未作亦刪去。拙稿壬申至癸未十年，只存一卷，可笑，可憐。真按：翁方綱對自己作品的整理 真按：翁方綱的文獻整理學-詩文集存棄標準 真按：翁方綱作品存佚情形 真按：摘要 即後來之作，已刪去數千首。真按：翁方綱詩稿的數量 真按：翁方綱詩稿之多! 今撿出此二首看之（又庚子稿內一首在卷廿二），或可因今日館查一層再作一詩。真按：疑有誤! 日內尚有應題詠數題，容即先作尊卷華洲卷後再徐補也。真按：斷句可議者-容即先作尊卷華洲卷，後再徐補也 真按：翁方綱的應酬 白蘇齋似亦應因尊作而再寄玉亭，真按：簡昌璘or伯麟-愚前有「玉亭求題扁曰白齋」札曰真按：真按：伯麟 真按：翁方纲为伯麟题扁　　　 （詩集（二）326頁〈玉亭求題扁曰白齋〉詩也.） 玉亭詩甚多，聞其現刻全集。公安袁氏集名《白蘇》，其詩謬甚，刻集須極力加刪。真按：翁方綱的文獻整理方法-刪謬作 真按：翁方綱對袁宗道的批評 真按：翁方綱對袁宗道詩的批評 昨札致玉亭矣。真按：伯麟詩的數量 真按：翁方綱與伯麟-蘇軾與白居易 恕具。

真按：翁方綱對公安派的批評 真按：翁方綱的文獻整理學-詩文集存棄標準

　　一百四

　　此四律應即用新拓來之《廟堂碑》，真按：翁方綱論孔子廟堂碑集字本-翁方綱與虞世南 按字翦出裝一冊，真按：翁方綱的文獻整理方法-翦出裝潢 實是妙跡（所以必求見付一寫本）真按：翁方綱文獻採訪學的原則 真按：翁方綱的金石採訪方法論-友人惠贈 。恕具。

　　連題目亦集成更妙。真按：翁方綱論孔子廟堂碑集字本-翁方綱與虞世南

　　一百五

　　此改數處甚好。注字并序二字之類，真按：標點可議者-注字、「并序」二字之類，謂其中注字與「并序」二字也. 皆非碑中所有，自己存稿則注全用粘集成冊，則不用“并序”二字，“并注”亦省。真按：翁方綱的文獻整理-碑帖整理 真按：翁方綱的文獻整理方法-翦出裝潢 真按：標點可議者-自己存稿則注全用粘集，成冊則不用“并序”二字，并注亦省。○謂自己存稿則注文用粘集即可，若須成冊，則皆不要。 真按：翁方綱的碑帖學方法論-集字翦接裝潢 恕具。

　　一百六

　　一“額”字換作“扁記”二字，二字亦可省。舊與曾之犯復。真按：簡化字之礙讀也！-疑乃「“舊”與“曾”之犯複」之訛。謂舊與曾二字犯了重複的毛病也。 王士點之書，原名《禁扁》，“扁”字勝於“額”字也。真按：翁方綱字斟句酌 尚友與郵筒，虛實相對不妨。華洲二詩，今晨已脫稿，若今早無他客來，真按：翁方綱的應酬 真按：翁方綱的客人 即可寫出第二首，謹敘入尊府家學，亦此題所不可少也。真按：翁方綱交友資料-俟考-又與孔子廟堂碑集字者有關歟！ 恕具。

　　一百七

　　四首勻稱，無商酌處。又二首內“天貺”應三擡寫。真按：翁方綱論抬頭 南方寄大墨來，須囑其匣內多襯棉花為妙。恕具。真按：翁方綱的墨學-文房四寶-文具 真按：翁方綱的用墨 真按：翁方綱論墨保存的方法

500

　　注：第九六至一百七札見《名人手札墨寶》第二集。真按：本書引用材料

　　一百八

　　拙句一聯奉上，蓋因北海一聯不切尊齋耳。真按：翁方綱為人題詩 真按：翁方綱與李邕書法 真按：翁方綱的作詩方法論 真按：翁方綱與人論自己的詩 顏魯公所撰事類，書名曰《韻海鏡源》，故以為頌（此書在《唐志》）。真按：翁方綱對自己作品的注釋-交代用典所出也！ 藉候新禧。不一不一。方綱頓首。

　　此札見《蘇齋手札》石印本。真按：本書體例不一-前缺注字！

　　一百九

　　“風簾自上鉤”，真按：月　杜甫[2531]　　　　　　 四更山吐月，殘夜水明樓。塵匣元開鏡，風簾自上鉤。　　　 兔應疑鶴髮，蟾亦戀貂裘。斟酌姮（音恆）娥寡，天寒耐九秋。　　 [頁]卷，冊….[2532]230，7（陳郁夫，故宮寒泉） 真按：翁方綱對杜甫詩的解讀 “自”字乃“獨自”之“自”也。真按：翁方綱的詩學批評方法論-用字遣詞 真按：翁方綱與人論詩 江樓對酒，忽見月吐，逕自起鉤簾納之，其無侍媵之人可知。此“自”字正對末句“寡”字也。真按：翁方綱的作詩方法論-周顧前後文 真按：翁方綱對周顧前後文的重視 真按：翁方綱對周顧前後文重視的原因 且此字露出自身，方與末句“酌酒”相貫，方與五六句“鶴髮貂裘”相接。真按：標點不當-引號不當-“鶴髮”、“貂裘” 此二字向來未曾拈出也。真按：翁方綱論杜甫詩的注解 真按：翁方綱對杜甫詩的解讀

　　注：見《復初齋文集》卷十一。

　　一百十

　　向來解此詩者，皆以“岱宗夫如何”作一問，“齊魯青未了”作一答。真按：翁方綱對杜甫詩的解讀 若此，則首句直是“岱宗如何”四字可畢，何為中間著一“夫”字？真按：翁方綱的詩學批評方法論-用字遣詞 真按：無一字無來處 少陵豈有如此率爾安放之虛字，真按：翁方綱論杜甫詩的作法 真按：翁方綱的治學態度-善學者 真按：翁方綱的詩學批評方法論 真按：翁方綱論杜甫的創作方法論 等於可有可無耶？此一“夫”字乃是實按之詞，非虛字也，真按：翁方綱的文學批評方法論-虛詞實詞 猶 言不圖為樂之至於斯。此一“夫”字，乃即下文之“青未了”也，乃即下文通篇之“蕩胸生層雲”諸實際也。蓋少陵固夙聞岱宗之高大矣，今一入望，乃不料其如此 之綿亙無際，盡齊魯兩大邦之境，而其青尚未了，此其故直欲上叩真宰矣。“如何”者，仰而訝之之詞，將通篇神理俱攝入一“夫”字中，於是乎通篇神境皆少陵之 眼光矣。杜詩一字不輕下如此。真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：摘要 真按：翁方綱的詩學批評方法論-用字遣詞 真按：翁方綱論創作的原則 真按：翁方綱論杜甫詩的作法 真按：翁方綱不輕下一斷語

注：見《復初齋文集》卷十一。真按：本書體例不一-前皆有頁數，此又無矣.

一百十一

　　太白詩逸氣橫，古今不待言矣，顧其中有順逆乘承之秘，不可順口滑過，真按：善讀書者 真按：翁方綱的治學態度-善學者 真按：翁方綱的詩學-李白不能學,學不得 且即如人人習讀之“圯橋詩”，起句“虎嘯”二字飛空而來，卻以一“未”字翻勒住，真按：翁方綱的詩學批評術語 勢蓄而不瀉也。真按：翁方綱論李白詩的作法 及說到報韓卻偏從不成說，又以“雖”字翻勒住，則勢益蓄而不瀉也。真按：翁方綱的詩學批評術語 如此蓄而不肯瀉去，然後放出“天地皆震動”五字，搖山掣海之筆來也。真按：翁方綱對李白詩的解讀 識此秘妙，則後句之“曾無黃石公”，乃掃得青空突兀耳。今讀者乃但咀吮其“懷古欽英風”等句，是必至於平順膚庸以近貌，其雄奇未有不謬者也。真按：敓文以致斷句標點皆誤-以凡近貌其雄奇-是必至於平順膚庸，以近貌其雄奇，未有不謬者也。（文海本文集，468頁，〈與友論太白詩〉）或曰“廣武懷古”一篇，乃云“有成功，有古跡”，此獨非開膚庸一路之句乎？不知“有成功”“有”字，對上“無”字；“有古跡”“有”字，對下“頹”字，俱是指點之神，真按：翁方綱的詩學批評術語 正在“撫掌黃河曲”五字心眼中飛躍而出，真按：翁方綱的詩學批評術語 豈其平膚之謂耶？真按：翁方綱對李白詩的解讀 真按：翁方綱對周顧前後文重視的原因 大約古今詩家，皆不敢直擂鼓心，惟李杜二家能從題之正面實作，真按：翁方綱對李白詩的評價 真按：翁方綱的作詩方法論 真按：翁方綱對杜甫詩的評價 真按：翁方綱對李白與杜甫詩並稱的理解 所以義山云：“李杜操持事略齊，三才萬象共端倪。”蓋非具此胸次者，真按：李商隱對李白.杜甫詩的評價 亦無由而知也。不然，李與杜何以得併稱乎？真按：翁方綱對李白與杜甫詩並稱的理解 李之沈鬱頓挫，全于飛揚宕逸得之，又與杜不同耳。真按：翁方綱論李白詩的作法 真按：翁方綱的詩學宗旨-沉鬱頓挫 真按：翁方綱論詩宗旨-沈著穩重沈鬱澹對沈摯-淡墨寫遙懷 真按：翁方綱對李白詩的評價

　　注：見《復初齋文集》卷十一。

500

致少峰

　　敬候少峰老友陞禧。真按：嚴榮-應即此人 二月廿日同鄉趙君帶來我友手札，并承惠貺百金，感荷感荷。真按：翁方綱向人借貸 真按：翁方綱向嚴榮借錢 真按：嚴榮借翁方綱錢 敬稔喜音，榮覲在即，由此名書黼座，敭歷增新，經術之光，企祝企祝真按：嚴榮之仕履-應即此人

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。愚叨庇一切平善，惟衰蹇不能出戶，真按：翁方綱衰老 念切唔言。真按：疑為晤之訛.-念切晤言 茲聞騶從北上有期，握手匪遙，知念我之懷，千里如結耳。先此奉覆，諸惟心照。臨穎馳切。友人方綱頓首。二月廿一日敬衝。

　　石刻四種呈鑒。真按：翁方綱與嚴榮論金石學 真按：翁方綱的金石學友

　　　　　　注：此札見上海圖書館藏《翁覃溪等手札》。真按：本書引用材料

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致孔繼涵真按：翁方綱與孔繼涵的金石學

　　尊摹十鼓十紙謹繳上，真按：翁方綱與孔繼涵與石鼓文 內甲鼓四行，第二字下應加“二”。七行第三字右半似非“■”，蓋是“■”也。八行末一字亦然。十一行末一字左下“■”無“■”一折，應改直下。丙鼓濟字中間所泐者似尚不止於“■”。此等處，蓋應以筆鉤出闕文｛｝為不失其真耳。真按：翁方綱的金石識字學方法-以筆鉤出闕文 朱竹垞考中訛誤疊出，其尤甚者則第十鼓“夕塵”二字諸本所無，不知何所據而增？真按：翁方綱對朱彝尊金石識字學的批評-衍文 真按：翁方綱的考證方法論-言必有據 第七鼓之“奪”字，諸本皆同，而石刻尚顯然，不知何所據而刪之？楊用修而後如陶滋、劉凝、牛運震之書，不足與之辨也。真按：翁方綱對牛運震金石學的批評 真按：翁方綱對楊慎金石學的評價 至若竹垞之博雅而訛誤至此，為後學者其焉能無諍辭乎！孫退谷跋內之誤，真按：朱彝尊之謬 真按：翁方綱對朱彝尊金石學的批評 真按：這就是所謂的大家麼？ 真按：翁方綱的治學態度-不得不 真按：翁方綱考證的原則-不得不 真按：翁方綱考證的原則-言及之而不言謂之隱 真按：翁方綱考證的原則 真按：朱彝尊錯得離譜 蓋由於誤信楊用修之言，以致《春明夢餘錄》亦載之。是跋蓋順治十三年在其作《銷夏記》之前四年，固知為未定之論耳。真按：孫承澤未定之論 真按：孫承澤之誤 真按：孫承澤誤信楊慎 真按：孫承澤作品編年 真按：翁方綱對孫承澤金石學的批評 退谷跋本并繳。

　　孔 繼涵——字體身，一字誧孟，號葒谷。山東曲阜人，孔子六十九世孫。乾隆三十六年進士。授戶部河南清吏司主事，充《日下舊聞》纂修官，兼理軍需局，官戶部郎 中。篤於內行，雅志稽古，深於《三禮》，於天文地理經學字義算術之書，無不博綜。嘉慶四年卒，年四十五。校刻《微波榭遺書》等，著有《春秋世族譜》、《紅 櫚書屋詩集》。真按：吳銘能對沈津《翁方綱題跋手札集錄》的錯評-吳說此小注可幫助理解此人——尤與翁之關係，豈非但泛論小傳爾？何謂耶？愚則疑此但沈讀時之筆記，不忍割去而傅綴爾。不足貴也！ 此札見於《復初齋文集》稿本（影印本）第一冊第227頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5142_復初齋文稿（二）\_000227.jpg

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致尹嘉銓真按：翁方綱與尹嘉銓的通信

一真按：此篇原題〈復亨山論小學外篇書〉.

　　先生不以方綱無以進，而授以所著《續小學外篇》上下二卷，真按：尹嘉銓著作考 所以扶拊道教者至矣。真按：識字誤以致斷句標點皆誤！-以當作似.蓋最左之點與左行之實字末點連接故也.-先生不以方綱無似，進而授以所著《續小學外篇》上下二卷，所以扶拊道教者至矣。　　　　　 D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5142_復初齋文稿（二）\_000189.jpg 真按：翁方綱對尹嘉銓的評價 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 方今讀書稽古之士，承先型，啟後進，明白篤實，孰有過先生者？方綱雖不學，然見此書亦思竟其所知，以復於先生。真按：翁方綱與尹嘉銓論小學書 而中間指歸精密，無復可簡擇者，輒就所觸記，僭增王陽明、魏莊渠二條，真按：翁方綱對王守仁的評價 真按：翁方綱對魏校的評價 以備裁酌。抑更有述者，此所謂小學，即人人之所當學也。真按：摘要 真按：翁方綱對小學的態度 今日學者之弊，真按：翁方綱對當時學風的批判 真按：翁方綱對學者的批判 真按：插入塗改位置誤判,以致遺失原文-此弊字下有插入線號也！ 其有審於立教者，無若好談；真按：疑有誤!-又似諛字. 其有審於明倫者，無若濫交鶩聲氣；真按：國：鶩　　部首　鳥　部首外筆畫　9　總筆畫　20 　　 注音一式　 （又音）ㄇㄨˋ 　　　　　　 之又音。 　　　　　　 ㄨˋ　ｗ（11333） 　　　 鶩　　部首　鳥　部首外筆畫　9　總筆畫　20 　　 注音一式　 ㄨˋ 　　鳥類中的游禽類。俗稱為「野鴨」。唐˙王勃˙滕王閣序：「彩徹雲衢，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」 　　　　　　 （又音）ㄇㄨˋ　ｍ（01523） 　　　　　　 詞：鶩1 〔w ㄨˋ〕　　 〔m ㄇㄨˋ〕 〔《廣韻》亡遇切，去遇，微。〕　　　　　 〔《廣韻》莫卜切，入屋，明。〕　　　　　 1.家鴨。《左傳‧襄公二十八年》：“公膳日雙雞，饔人竊更之以鶩。” 孔穎達 疏引 舍人 曰：“鳧，野名也；鶩，家名也。”《後漢書‧馬援傳》：“效 伯高 不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。” 李賢 注：“鶩，鴨也。” 宋 王安石 《自白土村入北寺》詩之一：“夕陽人不見，雞鶩自成群。”2. 晉 以後亦指野鴨。《禽經》：“水鶩澤則群，擾則逐。” 張華 注：“鶩，野鴨也。” 唐 王勃 《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 陳毅 《淮河晚眺》詩：“柳岸沙明對夕暉，長天 淮水 鶩爭飛。”3.通“ 騖 ”。疾馳。《淮南子‧主術訓》：“猿得木而捷，魚得水而鶩。” 高誘 注：“鶩，疾也。”《南齊書‧文學傳論》：“ 少卿 離辭，五言才骨，難與爭鶩。” 明 許承欽 《夏仲自正覺寺游佛峪遂登龍洞山絕頂》詩之一：“申旦鶩輕騎，勝游輕繁暑。”參見“ 鶩行 ”。4.引申為追求。 清 阮葵生 《茶餘客話》卷二：“蓋一時延賞虛聲及閥閱子弟之鶩名者，亦不無濫舉云。” 郭沫若 《今津紀游》一：“我們人類好像都有種鶩遠性，當代的天才，每每要遭世人白眼。”　　 　　　　　　 異. 真按：應係騖之訛.原稿作騖不作鶩也！-其有審於明倫者，無若濫交騖聲氣 其有審於敬身者，真按：沈津識字功 無若夜飲。三者相因，而益相募也。真按：沈津識字誤-當作益相蔓也！-三者相因，而益相蔓也。 真按：摘要-三者相因，而益相蔓也。 先生誠能出片言以為提撕，使夫學者之心不用於彼而用於此，其於身心義理，必多所警悟，先生以為何如？真按：翁方綱的修養論 真按：翁方綱重視作者品格的原因

二真按：真按：翁方綱的顧忌-原題作〈再復亨山論小學續編〉.而前一首題亦在亨上塗去一字，則恐為避忌也！ 真按：翁方綱與禁燬書-原題作〈再復亨山論小學續編〉.而前一首題亦在亨上塗去一字，則恐為避忌也！ 原題作〈再復亨山論小學續編〉.

　　昨飫勝招，真按：原稿此字實不甚清. 蘭言竟日，真按：翁方綱在尹嘉銓家 真按：翁方綱與尹嘉銓的交情 一句□□□□□□消釋，真按：原文字太小、擠，不易辨識.似是「來之鄙吝終為」蓋無義也，故未安！　　 鄙原愚誤識作都或卸；吝則誤作名；終於作扵. 拜謝拜謝。承有辱示大著《小學續編》，真按：沈津識字誤-應係所之訛！ 前二日已覆審一遍。真按：尹嘉銓著作考 先生所謂刪其非而存其是者，蓋已無復有可商處。若僅於字畫一二筆求之，則尚非急切事也，真按：翁方綱心目中的小道 真按：翁方綱心目中的小事 真按：翁方綱的書學宗旨-一點一畫皆乾坤正氣,耿耿元精,豈僅作筆墨觀乎？ 所以至今未送上者。前日在館中，見浙江進獻書目內有國朝嘉善葉鈐所著《小學續編》，真按：葉鉁-四庫採進書目有.「續小學六卷.國朝葉鉁著　　一本」（119頁）○愚漢王OCR也曾誤作"鈐"，幸賴有取代字串資料表代檢查也。然則沈氏此亦用到OCR乎？或適巧形近而誤爾？ 真按：沈津識字誤-原稿亦作鉁不作鈐也. 真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考-採進書目 真按：尹嘉銓與浙江採集遺書總錄 真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考-目錄學 真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考-校辦書籍 真按：翁方綱與浙江採集遺書總錄 於宋淳熙之後名言懿行，多所採錄。目內□□□□□，真按：內下應係只字，再下二字為其字.末字應為耳字.-目內只□其□耳.似是"目內只得其略耳". 而其時此庫之該管供事不在署中，故未得開看。真按：四庫全書採進書管理情形 真按：四庫全書採進書目與禁燬書辦理情形 真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考-借館庫藏書 以弟愚意，凡為一書，必博討之前人，喜其異同，真按：沈津識字誤-當作考字！-凡為一書，必博討之前人，考其異同，而後可以無憾 而後可以無憾，真按：摘要 是以區區之意誠欲尋出此書以奉覽耳。真按：翁方綱的著作方法論-相關參考書的閱讀 真按：翁方綱的嚴謹 真按：翁方綱的著作方法論 乃昨日到館，取此書觀之，真按：沈津擅改原文-原於"取"--此字尚未必--字前尚有約二字漫漶不辨也！蓋應原稿有破損故！ 係刊本，一函六卷，內、外篇皆有續編，真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考-借書 真按：翁方綱在四庫全書館工作與其讀書治學的關係 甚可以裨補於先生之書。便欲借來觀之，而供事云：“此書是勵老爺所纂，真按：勵守謙-應即此人 非其本纂之人，則借不能多時。真按：沈津擅改原文-原不字亦切半，應上尚有二字也！同前取此之取上也. ”云云。真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考-借書的規則 真按：翁方綱與勵守謙 彼時自牧先生又未在署中，真按：勵守謙 真按：勵守謙在四庫全書館任職情形考-校辦書籍 真按：翁方綱與勵守謙 是以正擬今日往借，而今日弟又有事不能入署，真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考-到職上班 而尊紀適來真按：國：尊紀 　　 注音一式　ㄗㄨㄣ　ㄐ｜ˋ 　　　　　　 對他人僕從的敬稱。蕩寇志˙第六回：「看那雲威背後，只一個小廝，便道：『小姪有句話，要稟叔父，叫尊紀迴避了。』」 　　 　　　 　　　　　　 詞： 【尊紀】尊介。語出《左傳‧僖公二十四年》：“ 秦伯 送衛於 晉 三千人，實紀綱之僕。”《蕩寇志》第七六回：“看那 雲威 背後，只一個小廝，便道：‘小侄有句話要稟叔父，叫尊紀回避了。’” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十二：“我正來找你，在街口就碰見你的尊紀，你曉得不？大事壞了！”　　 【尊介】舊稱他人之僕。《天雨花》第二回：“小弟之事真無法，請教吾兄是怎生？可能有個商量處，許多尊介此間存，盡皆武勇嫻弓馬，可便今朝用一行。”