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。蓋有補於世教人心甚大，徒以其旁通訓詁，謂方名象數之咸通、草木蟲魚之多識，叢宂委屑，是豈足以盡君哉。故於秉華之請，真按：邵秉華 舉其大者揭於隧道，使後來得所考焉，其亦君之志也夫。（《碑傳集》卷五十）
陳昌圖傳
陳昌圖，字玉臺，仁和人。乾隆三十一年進士，授編修。童年與趙昱兄弟交，得盡讀其小山堂藏書，故學有根柢。嘗充三通館纂修官。撰《續圖譜略》，斷自淳熙，訖明季，採諸史志，旁及他書，考定源流，分別得失，直齋、夾漈，兼擅其長。又分撰《嘉禮續典》，經史而外，靡不甄綜羣儒辨議，別為詮注，即遼金元國禮亦依類增載，用存掌故。擢御史，官至通永道，有北運河添汛加夫及增募河兵派管撥船諸議。可謂學有經法、通知時事者。行狀（民國《杭州府志》卷一四六“文苑三”）真按：不解之處！真按-何獨行狀二字爛尾？
秋室居士自撰志銘（余集）真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5939_秋室學古錄\_000357.tif
嘉慶丁丑，余年八十，客謀贈以言，謝之曰：“陳人末路，無可稱述，奚以文為。”行自念八十非短折，一旦先草木腐，誰歟志其墓者，姑自為志，以代故人之贈言乎。客曰然。
蓋余以乾隆戊午十二月二十日生於江干里第。時先大夫客江左，歸塗夢初日照庭，光耀一室，歸計其日，余生朝也。年十一，父執蔣讓庭先生授以《楚詞》，卒讀之，便慨然傷其忠憤。始習篆隸字為戲。叔父死，倣《左氏傳》體為文紀之，同里嚴秀才鐵橋見曰：真按：嚴可均 “文不足觀，然孺子非凡才也。”年十五始習四書文，真按：余集與嚴可均-此應非可均也，蓋余集1738-1823，而可均乃1762-1843尚小余氏近三十歲，何得有此語耶？而此適同姓又同號，且又同為舉人，可謂巧矣！ 二十入郡庠，二十五領鄉薦，二十六奔先大夫喪於嶺南，二十九成進士，以奇字黜真按：不解之處！真按-何故以奇字便黜？奇字者何也？
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癸巳，朝廷徵遺書，開四庫館，先師裘文達公薦於朝，真按：裘曰修 真按：余集與裘曰修 入翰林。散館擢第一，授職充四庫、三通館纂修，咸安宮官學總裁，翰林院撰文。一典楚北試、一典西川試，分校京兆試者三，分校禮部試者三，教習庶吉士者二。累遷至學士，大考左遷。丁太夫人艱囘籍，服闋後補原官。
甲子，上幸翰林院，與宴，蒙賜書硯楮幣。久不調，筮得《晉》三爻，曰：“進而不已，必有所傷。”遂乞歸。留豫八年。真按：余集的易學
生平性淡漠夷坦，而自立崖岸。遇大僚顯貴，落穆不妄暱似傲，真按：國無.詞亦無.國：落落穆穆 注音一式 ㄌㄨㄛˋ ㄌㄨㄛˋ ㄇㄨˋ ㄇㄨˋ形容人豁達坦蕩，而行為內斂，不露鋒芒。晉書˙卷四十三˙山濤傳：「澄嘗謂衍曰：『兄形似道，而神鋒太俊。』衍曰：『誠不如卿落落穆穆然也。』」詞：【落落穆穆】灑脫而端莊。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧賞譽》：“ 王平子 目太尉，阿兄形似道而神鋒太俊。太尉答曰：‘誠不如卿落落穆穆。’” 清 錢謙益 《李君實＜恬致堂集＞序》：“ 君實 落落穆穆，驟而即之，不見其有可慕說；徐而扣其所有，則渟泓演迤，愈出而愈不窮。” 清 戴名世 《＜朱翁詩＞序》：“翁為人，落落穆穆，而其意念，直不可一世。” 真按：此句讀作「落穆.不妄暱.似傲」謂落落穆穆，不妄作親暱（謂裝熟或攀緣），而形似傲慢也. 而見窮交故戚、後進鄉里以及輿臺馬走，無不接以恭讓。閒以文藝內娛，詩古文詞曲外，旁涉算數、六書、篆刻、丹青，皆無師承，以意逆之。徵索書畫，韈才堆几，真按：詞：【襪材】 宋 蘇軾 《文與可畫篔簹谷偃竹記》：“ 與可 畫竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請者，足相躡於其門。 與可 厭之，投諸地而罵曰：‘吾將以為襪！’……余為 徐州 ， 與可 以書遺余曰：‘近語士大夫：“吾墨竹一派，近在 彭城 ，可往求之。”襪材當萃於子矣。’”後因以“襪材”戲指用以畫竹的縑素。 明 李贄 《張陶亭逼除上山既還寫竹贈詩故以酬之》詩：“襪材萃於是，抱腳而長鳴。” 清 張遠 《題黃山山人墨竹》詩：“襪材揮盡世莫知，撐腸拄肚徒爾為。”○然則當作材，不當作才！○國無襪材. 揮灑應之，無恡也。真按：unicode字元，國無！待查！按：吝之異體.
曾祖韶音公，錢唐吳寶厓先生之甥也，學詩於渭陽，有《江峯詞》一卷僅存，其他著述無所考，以寒家經火患，悉付煨燼矣。配汪太夫人。祖詞苑公，配何太夫人。曾祖、祖考皆早世。考綠野公，妣王太夫人，以余通籍，皆得封典如其官。
娶同里吳夫人，繼娶山陰董夫人。吳之生也，有母姨夢雙龍繞其堂柱，遣人偵之，則夫人生。董之生也，母氏初有身時，夢奎宿神自堂中躍出戶外，寤而語家人曰：“神躍出外，其女子矣，後必適士族。”已而果然。夫余既有初日之祥，而兩配咸有嘉徵，有嘉徵必有殊榮，而余之名位既不振，學殖又荒落如此，豈有遺行而帝奪之耶，真按：國：遺行 注音一式 ｜ˊ ㄒ｜ㄥˋ行為有所缺失。文選˙宋玉˙對楚王問：「楚襄王問於宋玉曰：『先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也！』」詞：【遺行】1.失檢之行為；品德有缺點。《文選‧宋玉＜對楚王問＞》：“ 楚襄王 問於 宋玉 曰：‘先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？’” 李善 注：“遺行，可遺棄之行也。”《史記‧滑稽列傳》：“然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”《魏書‧文苑傳‧溫子昇》：“ 楊遵彥 作《文德論》，以為古今辭人皆負才遺行，澆薄險忌，唯 邢子才 、 王元景 、 溫子昇 彬彬有德素。” 明 湯顯祖 《丘節母墓表》：“汝母無遺行以辱子，子亦無遺行以自辱。”2.前人傳下的品行。《晏子春秋‧外篇下十八》：“君子曰：‘ 弦章 之廉， 晏子 之遺行也。’”3.指死者生前的品行。 明 袁宏道 《余大家祔葬墓石記》：“先世闕記載，大王父至遺其字，其遺行逸事，惟王母 余大姑 能道其略。” 王闓運 《祖考適齋府君碑》：“況我祖父遺行懿美，猶在人口。” 抑惡夢之無凴耶，又孰詰之耶。真按：余集頗信神怪
兩夫人舉子女二十人。真批：呵，余知其余集之遺行所在矣.噫，豈不在不節慾（育）乎？ 男授室者三人，真按：國：授室 注音一式 ㄕㄡˋ ㄕˋ 相似詞 娶妻 相反詞 把家事交給新婦。語本禮記˙郊特牲：「舅姑降自西階，婦降自阼階，授之室也。」引申指娶妻。文明小史˙第十六回：「姚老夫子此時祇因三個高徒、一個兒子，都是未曾授室之人，只好裝作不聽見，不理他們。」詞：【授室】本謂把家事交給新婦。語本《禮記‧郊特牲》：“舅姑降自西階，婦降自阼階，授之室也。” 孔穎達 疏：“舅姑從賓階而下，婦從主階而降，是示授室與婦之義也。”後以“授室”指娶妻。 宋 朱熹 《答呂伯恭書》：“此兒長大，鄙意欲早為授室。” 明 歸有光 《趙汝淵墓志銘》：“授室於 崑山 真義里 朱氏 。” 清 朱仕琇 《太學生陳君墓志銘》：“資其孤孫讀書，并為授室。” 長子誠然，真按：余誠然 次子良夫，真按：余良夫 三子秀夫。真按：余秀夫 女遣嫁者四人，一適常熟陸邦達，庠生；一適直隸林泰垣，□□科舉人；一適同里張若鏞，候選通判；一適袁紓亭同年之子袁鍾琳，錢邑庠生。餘皆未成立以殀，即三子授室者亦皆先歿，今惟孫二人。真按：余集之家世-噫，亦可憫已！
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乙亥元辰，董夫人方假寐，真按：國：假寐 注音一式 ㄐ｜ㄚˇ ㄇㄟˋ閉目養神。詩經˙小雅˙小弁：「假寐永歎，維憂用老。」紅樓夢˙第六十四回：「一日，供畢早飯，因此時天氣尚長，賈珍等連日勞倦，不免在靈旁假寐。」或作「假寢」、「假臥」。詞：【假寐】謂和衣打盹。《詩‧小雅‧小弁》：“假寐永歎，維憂用老。” 鄭玄 箋：“不脫冠衣而寐曰假寐。” 高亨 注：“假寐，不脫衣帽打盹。” 漢 應瑒 《正情賦》：“還幽室以假寐，固展轉而不安。” 唐 谷神子 《博异志補編‧李全質》：“假寐于 沂州 城橫門東庭前。”《古今小說‧楊思溫燕山逢故人》：“ 思溫 認得是故鄉之人，感慨情懷，悶悶不已，因而困倦，假寐片時。” 巴金 《家》九：“ 覺慧 定睛望這個在假寐中的老人。” 見一使者，非人間裝，詢何來，曰：“請公復位耳。”夫人叱曰：“子死孫幼，敕斷未了，召何為者！”使者逡巡退。驚寤以告，余笑曰：真按：余集頗信神怪 “有位可復亦不惡，但慮俸薄耳。”今衰微日見，恐符妖夢，雖日月無期，宅兆未卜，姑舉崖略以竢之而已。銘曰：
昌黎之文，諛墓以得金。小子之文，返己以自箴。（《國朝耆獻類徵初編》卷一百三十）
右吾師秋室先生自撰志銘。嗚呼，和自今不得復侍先生函丈矣。憶乾隆癸丑，先生校士禮闈，和辱出門下，獎掖備至，知己最深，三十餘年如昨日也。跡先生少登巍科，真按：國：巍科 注音一式 ㄨㄟˊ ㄎㄜ古代科舉考試名列前茅者。宋史˙卷四一一˙湯等傳˙論曰：「蔣重珍自擢巍科，既居盛名之下，而能樹立於當世，可謂難矣。」明˙陸世廉˙西臺記˙第一齣：「起自巍科，驟當國難。」詞：【巍科】猶高第。古代稱科舉考試名次在前者。 宋 岳珂 《桯史‧劉薀古》：“其二弟在北皆登巍科。”《醒世恒言‧蘇小妹三難新郎》：“取巍科則有餘，享大年則不足。” 清 趙翼 《錢茶山司寇以大集見示捧誦之餘敬題於後》詩：“已擅巍科最，兼期不朽垂。” 以編纂四庫書入詞館，屢司文柄，受高廟厚恩。逮仁廟時，資望既崇，不日將躋卿貳，而先生澹於榮利，浩然賦遂初。真按：國無.詞：【賦遂初】 晉 代 孫綽 作《遂初賦》，反映作者樂於隱居生活，後因以“賦《遂初》”借指辭官隱居。《儒林外史》第八回：“家君常說：‘宦海風波，實難久戀。’……所以在風塵勞攘的時候，每懷長林豐草之思，而今卻可賦《遂初》了。” 家貧無田可耕，疆吏爭延主講席，由大梁而吳下，所至即為寓公。中間屢抱西河之戚，僅存次孫一人，先生恬然安之，其見道之深若此。先生以乾隆壬午舉於鄉，至道光二年重遇鹿鳴，浙中大吏以聞。今天子嘉惠耆臣，於例給袍帽靴帶外，特錫翰林院侍講學士銜，真按：疑為賜之訛！ 復其原官。士林榮之。先生雖未竟厥用，而身享耄耋，寵沐三朝，泉石娛情，文章壽世。嗇於彼者豐於此，又何憾焉。先生卒於道光三年九月十三日，春秋八十有五。將以四年四月初日葬於錢邑之□原。昨嵗夏，先生猶手繪蘭石摺扇郵贈，題云：“介於石，臭如蘭。《易》之理也，君子以之。”墨采爛然，和日置几案，如親面命。乃不數月間，遽聞楹奠。真按：國無！待查！詞亦無！ 和既哭諸寢，將為先生謀不朽之事，而孤孫聖基以此志銘來，真按：余聖基 讀之涕泗橫流，謹就自志所未及者，補識於後，並志卒葬，以示後人。至先生學問經術，自足以信今而傳後，不復為綴云。經筵日講起居注官內大臣太子太保協辦大學士戶部尚書翰林院掌院學士教習庶吉士鑲黃旗滿洲都統步軍統領軍功加三級隨帶加十二級紀錄二十次受業英和頓首謹跋。（《秋室集古錄》）
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