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方 綱既幸夙昔受知之深，今始得藉以償所願，而又幸乃孫之克成先志也。夫以翰林館課應制之體與韓子陳言務去之義能合為一手者有幾人哉？況今讀先生集中諸篇，其 古今各體又不僅以效韓為專長，則其包孕才人學人，奄有諸家之所擅美者，非合訂而編次之，不能知也。故敢不揣闇昧，勉徇其請，為排輯成若干卷，而略述師門數 十年中區區願學之忱以復焉。他日仍當訪先生韓詩手評本以究精詣，則又方綱所日夕悚然惟恐弗及者也。真按：原文似作忄朿字.○異： 憡之異體.號 B01192 正字 【憡】心-12-15 音讀ㄘㄜˋ 釋義 疼痛。漢．揚雄．方言．卷二：「憡，刺，痛也。自關而西、秦晉之間，或日憡。」

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　　月山詩稿序真按：真按：恆仁 中研院線上目無.有月山詩集.，又有「月山詩話 一卷 / （清）恒仁纂 」皆恆仁（恒仁）撰，則應即恆仁矣！○今覈之下自國學數典瑚璉兄原藏之叢書集成新編.第072冊.文學類.pdf恆仁《月山詩集》，58頁（144.書末）即有沈廷芳所撰墓銘，與此序合，則即恆仁無誤矣.

傳曰詩發乎情，又曰感於物而動。真按：翁方綱的詩學 夫感發之際，情與物均職之；而情與物之間有節度焉，有原委焉

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。溺而弗衷者，非情也。散而無紀者，真按：原文在而紀二字右旁小注，今據以插入.然續修四庫本並無也.顯見雖同為李彥章本，而此本以有校訂，更勝原本矣. 非物也。嘗持此義以例近日詩家，如漁洋四言曰典遠諧則者，衷乎情盡乎物矣。真按：翁方綱對王士禛的批評 而至於發抒極致，各指所之，則初白諸體乃有漁洋所未到者。真按：查慎行與王士禛的比較 真按：翁方綱對查慎行的批評 三十年前在端溪舟中嘗與沈椒園前輩暢論斯義，真按：沈廷芳-「《黃山谷集》有南宋刊本，凡五十冊，仁和沉椒園侍郎廷芳曾藏之。各冊有「查昇之印」、「 仁和沈廷芳字畹叔，一字茮園，古柱下史」，「古杭忠清裡沉氏隱拙齋藏書，購此書 …」（鑑賞類--老北京網，講述老北京的故事…oldbeijing.org ）「明清之交，遺老「放恣」雜駁之體，如沈椒園廷芳《隱拙軒文抄》□卷四《方望溪先生傳》 附《自記》所雲，詩若文皆然。 「貪多」之竹垞，能為饋貧之糧；「愛好」之漁 …」（熾天使書城----《談藝錄》讀本）椒園輒欲舉初白詩集引申而箋疏之，然予竊謂初白深入白蘓，真按：白居易與蘇軾 每患言之太盡耳。今讀月山詩稿，亦出椒園所手訂，乃覺尋常景色悉為詩作萌坼，真按：國無.詞無.坼與萌同義也，均花開綻放之義也. 凡有觸於目者，皆深具底蘊焉，非物自物而情自情也。故為詩者實由天性忠孝篤其根柢而後可以言情，真按：原作木氏.嬻修四庫本同不从. 可以觀物耳。真按：翁方綱的詩學 真按：翁方綱與恆仁 又讀月山詩話，真按：中研院線上目有！ 雖上下千年，評隲不多，而就其大者，如漁洋之薄視香山真按：王士禛與白居易