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？然篛林既謂“不届精華”，而何以反推吳用卿所藏宋後重書偽本以來追摹之微意。真按：吳廷 真按：吳廷與樂毅論-王羲之書法 真按：翁方綱的碑帖辨偽學 真按：翁方綱對樂毅論的鑑定-翁方綱與王羲之書法 余偶借元符古刻臨此，真按：國無.詞：【元符】大的祥瑞。《文選‧揚雄＜長楊賦＞》：“方將俟元符，以禪 梁甫 之基，增 泰山 之高。” 李善 注引 晉灼 曰：“元符，大瑞也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧封禪》：“表權輿，序皇王，炳元符，鏡鴻業……歌之以禎瑞，贊之以介丘。” 百度百科：『元符（1098年六月-1100年）是宋哲宗赵煦的第三个年号。北宋使用这个年号共三年。元符三年正月宋徽宗即位沿用。』 真按：前作元祐也.豈另一本？然元符元祐皆宋哲宗也，同時應較不可能別有一本。疑一有誤。○下一篇即有「元祐庚午至建中靖國中所勒石」蓋可為此故之箋注。 真按：翁方綱向人借閱 或尚得遠想蕭、阮，其視宋末重翻方板之弊不更甚乎？真按：插入塗改位置誤判,以致斷句標點皆誤-讀至末句何故好的反成「弊更甚」也！可疑.回去諦視重審翁稿原文插入線號紛棼不易猝讀故也。 今重整如下： 『然篛林既謂“不届精華”，而何以反推吳用卿所藏宋後重書偽本，其視宋末重翻方板之弊不更甚乎？余偶借元符古刻臨此，或尚得遠想蕭、阮以來追摹之微意。』 『以來追摹之微意。』應當在『蕭、阮』之下。 『，其視宋末重翻方板之弊不更甚乎？』則是對王澍作法的批評，自當連在評澍語下。 如此褒貶歸當，方允翁意也。 D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004273.jpg 嘉慶己巳三月十日至七月十六日臨寫訖，因識此。北平翁方綱。真按：原稿作○○。

　　注：見《文集》影印本第十五冊第4273頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004273.jpg

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跋樂毅論

　　王弇州云：“《樂毅論》宋後石刻有二本，其全石是秘閣本也，不全者是高紳學士本也。”弇州是言足為此帖發凡矣。真按：翁方綱對王世貞書學的評價 真按：王世貞論王獻之書法 真按：翁方綱論樂毅論的版本-王羲之書法 真按：王世貞論樂毅論的版本 所謂秘閣本者，元祐庚午至建中靖國中所勒石，真按：翁方綱論樂毅論的版本-王羲之書法-豈因此而故前有謂元祐者，有曰元符者耶？ 邵彰、劉燾所摹是也，《樂毅論》在其第五卷內。又高紳為湖北轉運使，途中聞砧聲清遠可愛，因得《樂毅論》刻石，載之以歸，櫝以木箱。真按：高紳與樂毅論-王羲之楷書 後來傳布止於海字，謂之“海字本”是也。今之學者但知長洲文氏停雲館本出於越州石氏本，不知其前全本亦出秘閣本，豈可易視乎？方綱。真按：翁方綱的版本價值鑑定學 真按：翁方綱的文獻價值鑑定學

　　注：見潘景鄭輯《蘇齋題跋補》。

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跋樂毅論

　　此《樂毅論》，即從吳用卿所得之原本摹刻者。吳用卿亦曾勒石，然遜此遠矣。真按：翁方綱對吳廷餘清齋法帖的批評 真按：吳廷與樂毅論-王羲之書法 用卿本有楊未孩跋，真按：版本的本.單字想複詞. 以舊所見朱司隸家碧箋本相比以見此本所從來之善，非此自碧箋出也。真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-不同版本間的比對 方綱。

　　跋此條訖，又見王若林竹雲跋“以吳用卿本為最善”。不知用卿本位置雖同而神理自別，真按：翁方綱的書學批評方法論-形神 真按：翁方綱的碑帖版本賞鑑學 梁摹與宋摹何啻古今之判耶？真按：翁方綱的碑帖版本賞鑑學 真按：翁方綱的碑帖版本學 十月廿二日方綱又書。

　　宋時摹刻《樂毅論》，皆從元祐《秘閣續帖》第五卷出。真按：翁方綱論樂毅論版本的流傳-王羲之書法 真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-祖本母本

　　永和年月之下原本有“書付官奴”四字，此本上石時偶然脫失之，然卻是宋刻宋拓，不足疑也。方綱。真按：翁方綱的版本辨偽學 真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-有所不辨

　　友人齋有藏《樂毅論》舊本者，意謂必與此同，亟借來細對則遜此遠矣。真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查 真按：目驗-不耳食 真按：百聞不如一見 今日審定宋翻宋拓者必以此本為圭臬也。乙丑春二月十有六日方綱又書。真按：翁方綱的版本鑑定方法論-圭臬範本

　　右拙跋數段雖見此帖之妙，然未盡也，其後補撰《帖考》，真按：翁方綱對自己說法的改進 真按：翁方綱碑帖學學習的過程 乃知此是越州學舍本，為梁、唐正楷一大關鍵，真按：翁方綱的書學-楷書關鍵/關捩 俯視吳江邨本，真按：吳廷與樂毅論-王羲之書法 高宜百萬層矣。真按：翁方綱的版本價值鑑定學

　　宋元祐秘閣帖《樂毅論》，岳倦翁、黃長睿并推賞，真按：岳珂與樂毅論-王羲之楷書 真按：黃伯思與樂毅論-王羲之楷書 是貞觀郎官馮承素所摹梁朝真本，今最罕見矣。惟雲谷二兄所藏是越州重摹者，真按：葉夢龍收藏樂毅論的版本 真按：翁方綱對樂毅論的版本的評比-翁方綱與王羲之書法 真按：翁方綱對樂毅論的鑑定-翁方綱與王羲之書法 《停雲帖》前一本是其嫡乳，真按：即前謂前一全本也。 藝林至寶也。後來宋末又重刻，後又有人以絹素從宋本重刻本另寫，即吳江邨勒於餘清齋，邢、董皆誤信為唐跡，乃是此本裔孫耳。真按：邢侗之誤 真按：翁方綱對董其昌書學的批評 真按：董其昌之誤 真按：翁方綱論樂毅論版本的流傳-王羲之書法 真按：翁方綱對邢侗書學的批評 嘉慶庚午秋八月六日。方綱。

　　雲谷禮部所藏《樂毅論》，真按：葉夢龍 是南宋越州學舍重摹秘閣本，題此三詩奉呈鑒正。方綱。真按：翁方綱與葉夢龍與王羲之樂毅論真本

　　注：見《耕霞溪館集帖》。真按：參考書目-博士論文-翁方綱研究

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跋樂毅論

　　王弇州云《樂毅論》宋有二石本，其一秘閣所刻，其一高紳學士家所藏。弇州此二語是此帖總凡例也。真按：原稿作揔. 真按：王世貞論樂毅論的版本 今傳於世者，其全者皆秘閣本，其不全者皆高學士本也。真按：翁方綱的碑帖目錄學 真按：翁方綱的碑帖目錄學與辨偽學 真按：翁方綱的碑帖目錄學與賞鑑學 真按：翁方綱論樂毅論版本的流傳-王羲之書法 秘閣本者，北宋元祐庚午至建中靖國辛巳所勒石，此帖在第五卷，待詔邵彰所摹，宣德郎劉燾所重刻也。真按：沈津識字誤-原稿作董！-宣德郎劉燾所董刻也. 其高紳學士不全本至“海”字止者，謂之海字本，則越州石熙明家所刻《歷代名帖》之第七帖也。全本帖尾有“永和四年十二月廿四書付官奴”，“廿四下當有“日”字，今所傳諸本皆無之，“十二”下餘清本無“月”字，停雲本有之。真按：原稿實是云字. ，及異僧權書名（梁朱異、真按：簡化字之礙讀也！-原稿實是异字！下同！ 真按：標點可議者-既下知分二人，何故此未頓號也？-及異、僧權書名（梁朱異、徐僧權）. 徐僧權）

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即張彥遠《法書要錄》云“梁世模書，天下珍之，唐貞觀十三年四月九日勒馮承素等模寫”，真按：應係勅之訛，前亦曾勅誤勒者！-唐貞觀十三年四月九日勅馮承素等模寫○原稿作勑！故易誤識作勒也.然勒字形上有丷之特徵，此無，且中从三橫，必其來（来）字也-非革也. 見於褚遂良所記者也。真按：不解之處！真按-此恐有誤！（原稿如此，俟考！） 今錄迪志版四庫《法書要錄》卷2于下： 〈智永題右軍樂毅論後〉： 樂 毅論者，正書第一，梁世模出，天下珍之。自蕭阮之流，莫不臨學。陳天嘉中人得以獻文帝，帝賜始興王，王作牧境中即以見示。吾昔聞其妙，今覩其真，閲翫良 久，匪朝伊夕。始興薨後，仍屬廢帝。廢帝既殁，又屬餘杭公主。公主以帝王所重，恒加寳愛，陳世諸王皆求不得。及天下一統，四海同文，處處追尋，累載方得。 此書留意運工特盡神妙，其間書誤兩字，不欲點除，遂雌黄治定然後用筆。陶隠居云：「大雅吟、樂毅論、太師箴等，筆力鮮媚、紙墨精新」，斯言得之矣。釋智永 記。 可見前標點下引號亦誤矣！ 真按：標點有誤!-詳愚下「見於褚遂良所記者也」札箋. “梁世模書，天下珍之。”唐貞觀十三年四月九日勒馮承素等模寫，見於褚遂良所記者也。 書，迪志版四庫作出。○諦審原稿，亦應係出字也！ 今之學者但知文氏停雲館本出於越州石氏，即高學士海字本是固然已，然當南宋之時實有重摹晉、唐諸名帖者，則如《大觀》刻之鍾書《宣示表》、真按：鍾繇 《元祐秘閣續帖》之《黃庭》、《樂毅》、《蘭亭序》以及越州石氏諸帖皆經重刻，真按：國：序　　部首　 　部首外筆畫　4　總筆畫　7 注音一式　ㄒㄩˋ 1. 廳堂的東西牆。說文解字：「序，東西牆也。」儀禮˙士冠禮：「主人玄端爵，立于阼階下，直東序西面。」 2.古代的學校名稱。如：「鄉序」。孟子˙梁惠王上：「謹庠序之教，申之以孝悌之義。」 3.排列的次第。如：「順序」、「次序」。儀禮˙鄉飲酒禮：「眾賓序升，即席。」隋書˙卷十三˙音樂志上˙序：「樂失其序，則親疏亂。」 4.文體名：（1）通常放在正文前，概說﹑評述作品內容。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙詮賦：「序以建言，首引情本。」（2）通常臨別贈言的文章稱為「序」，創始於唐。如韓愈有送孟東野序、送李愿歸盤谷序等。唐˙韓愈˙送水陸運使韓侍御歸所治序：「聞其歸，皆相勉為詩以推大之，而屬余為序。」 5.季節。文選˙江淹˙雜體詩三十首之二十一：「淒淒節序高，寥寥心悟求。」紅樓夢˙第八十七回：「（永）回憶海棠結社，序屬清秋。」 6.開頭的。如：「序曲」、「序幕」。 詞：序1 〔x ㄒㄩˋ〕 〔《廣韻》徐呂切，上語，邪。〕 1.堂的東、西墻。《禮記‧喪服大記》：“大夫殯以幬，欑置于西序。” 孔穎達 疏：“欑置于西序者，屋堂西頭壁也。”2.堂兩旁東西廂房。《書‧顧命》：“西序東向。” 孔 傳：“東西廂謂之序。”《南齊書‧東昏侯紀》：“食後方出，朝賀裁竟，便還殿西序寢。” 宋 岳珂 《桯史‧秦檜死報》：“頃刻之間，堂序懽聲如雷。”3.古代學校的名稱。《周禮‧地官‧州長》：“春秋以禮會民而射于州序。” 鄭玄 注：“序，州黨之學也。”《禮記‧王制》：“ 夏后氏 養國老於東序，養庶老於西序。” 鄭玄 注：“皆學名也。”《孟子‧滕文公上》：“ 夏 曰校， 殷 曰序， 周 曰庠，學則三代共之。”《漢書‧儒林傳序》：“三代之道，鄉里有教， 夏 曰校， 殷 曰庠， 周 曰序。”4.次序。《易‧文言》：“與四時合其序。”《莊子‧天道》：“春夏先，秋冬後，四時之序也。”《紅樓夢》第六八回：“二人對見了禮，分序坐下。”5.謂按次序區分、排列。《詩‧大雅‧行葦》：“序賓以賢。”《周禮‧春宮‧肆師》：“以歲時序其祭祀。” 鄭玄 注：“序，第次其先後大小。”《前漢書平話》卷上：“ 韓信 急忙接 蕭相 上廳，各序尊卑，禮畢而坐。”6.謂比次；並列。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷七：“臣燕雀微物，與鸞鳳序翼。”7.順。《墨子‧非攻下》：“還至乎 商 紂 之時，天不序其德。” 王念孫 《讀書雜志‧墨子二》：“序，順也。言天不順 紂 之德。”《大戴禮記‧保傅》：“言語不序。” 清 王引之 《經義述聞‧國語上》“服物……序順”：“序亦順也。《爾雅》曰：‘順，敘也。’”8.表示；敘述。 南朝 梁 蕭統 《〈文選〉序》：“論則析理精微，銘則序事清潤。” 宋 曾鞏 《館閣送錢純老知婺州詩序》：“約日皆會，飲酒賦詩，以序去處之情而致綢繆之意。”