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。而江邨跋遂謂草亭圖，亦仲穆所作。蓋攷之未詳耳。真按：高士奇之誤 真按：翁方綱考辨作者 趙茂原、真按：趙橚 錢思復皆題於至正十五年乙未，真按：錢惟善 而張伯雨卒於至正八年戊子，真按：張雨 真按：上衣下十. 真按：張雨之生卒 則叔厚此畫當作於至正初年也。真按：張渥 唐六如題一行，真按：唐寅 《銷夏錄》所不載，而江邨二跋惓惓時序，情致尤永。甲辰之秋觀此卷於薺原司農齋中，真按：翁方綱作品編年 真按：翁方綱與曹文埴 蓋薺原志感之意有與江邨同者，真按：曹文埴與高士奇 古人所以重興歎於陳迹也。薺原屬余題記，為攷其大略而系小詩於後。真按：翁方綱與曹文埴
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跋王叔明琴鶴軒圖真按：王蒙
王叔門琴鶴軒圖，真按：王蒙-門字訛也.當作明字. 真按：叔門，題作叔明.當作叔明為是也. 真按：據原文眉批校注插入.續修四庫本無. 張米庵《書畫舫》所載跋二段。真按：張丑 真按：清河書畫舫 此卷無之。又《書畫舫》畫末有張廣德印，真按：張丑 張丑之印。此卷亦無之，豈其隨真畫而去耶？抑印在贉綾而褫裝時割去耶真按：詞無.國無.參見贉、綾. ？皆不可知也。真按：翁方綱的辨偽學 今為補書於此
「張米庵」上脫「王叔門琴鶴軒圖」七字。真按：眉批
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。福震跋云：「丁卯年十一月二十二日木。」「木」字《書畫舫》作「承」，誤也。「福震」今《書畫舫》作「法震」蓋板本誤也。真按：翁方綱的校勘學 真按：翁方綱的版本校勘學 「二十二日木」者，納音也。真按：國無.詞：【納音】古以五音（宮、商、角、徵、羽）十二律（黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射、大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘）相合為六十音，與六十甲子相配合，按金、火、木、水、土五行之序旋相為宮，稱為納音。參閱 宋 沈括 《夢溪筆談‧樂律一》、 清 錢大昕 《納音說》。 攷洪武二十年十一月丁丑朔，二十二日戊戌納音屬木也。唐人金石間有用之者，真按：翁方綱的金石文例 書畫題跋最所罕見。惜無人效潘昂霄、王止仲為書畫題跋起例耳。真按：翁方綱的碑帖學例 《書畫舫》作「承」則謬矣。永隆詩引首印曰「若邪溪」，《書畫舫》誤作「春郭溪」，陸溥源詩引首印曰某者，即《書畫舫》所謂一印莫辨者也。《書畫舫》所載「禪清」二字印，今驗是「禪游」，真按：翁方綱金石學的成績 真按：清河書畫舫之誤 「暮雲臺」三字印，今驗是「蒼雲臺」。此二印即僧宗珂詩之引首。真按：國：引首 注音一式 ｜ㄣˇ ㄕㄡˇ 1.伸頭。新五代史˙卷三十五˙唐六臣傳˙蘇循傳：「循父子皆自以附會梁得所託，旦夕引首，希見進用。」宋˙沈括˙夢溪筆談˙卷二十˙神奇：「祭之日，既酌酒，蛇乃自奩中引首吸之。」 2.說書人於開講前用以引入正文的詩詞或小故事。亦指小說前導出正文的開頭部分。亦作「引子」。 詞：【引首】1.伸長頭頸。多形容盼望。《新五代史‧唐臣傳‧蘇循》：“ 循 父子皆自以附會 梁 得所託，旦夕引首，希見進用。” 宋 賀鑄 《登烏江柏子岡懷景仁》詩：“驅車 柏子岡 ，引首東南望。” 明 王世貞 《綱鑒會纂》卷三九：“ 濟 引首待刃， 希德 以實病白 祿山 ，乃免。”2.書軸畫幅的首端部分。 宋 周密 《齊東野語‧紹興御府書畫式》：“白鸞綾引首…引首前後用內府圖書內殿書記印。”3.古代通俗小說引起正文的開頭部分。 魯迅 《墳‧宋民間之所謂小說及其後來》：“開篇引首，中間鋪敘與證明，臨末斷結詠嘆，無不徵引詩詞。” 國：引首章 注音一式 ｜ㄣˇ ㄕㄡˇ ㄓㄤ 書法作品上鈐蓋在右上方的一種閒章。多取古人詩詞或成語入印。 詞：【上引首】裝裱的卷軸字畫，畫面以外的上下部分統稱“引首”，其在上部者稱為“上引首”。 宋 周密 《齊東野語‧紹興御府書畫式》：“諸畫裝褫尺寸定式；大整幅上引首三寸，下引首二寸；小全幅上引首二寸七分，下引首一寸九分。” 其「彭城」二字印，即僧至顯詩之引首也。據此數條驗之，其前題後跋皆真迹無疑也。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論
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題元人蘆鴈卷
元人蘆鴈卷，題者皆元人，有云溪翁為渠寫形似，又云溪翁善幻若神助
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。所稱溪翁，即此卷是其手蹟也。以諸家題句多風塵亂離語，則所題癸巳是至正十三年也。真按：翁方綱的考證方法論-勤驗上下文 真按：翁方綱的語言時代的觀點 沙門餘澤題龍眠禮佛圖在至正庚寅，年七十四，即此癸巳之前三年也。王梧溪贈姚澹如詩云：真按：王逢 「淡如早歲名家駒，真按：前題作澹如！ 學士趙公坐以隅」、真按：趙孟頫 「大歷詩指授，永和帖鉤摹」云云，真按：蘭亭集序 真按：王羲之 則澹如少時從趙文敏遊也。真按：趙孟頫交友資料 此卷題在元末，則文敏卒後三十年，王梧溪詩所以追溯其早歲也。真按：原文作異體. 大抵元人多濡染吳興筆意耳。真按：趙孟頫的影響 昔趙文敏家居時有以〈飛鳴宿食鴈圖〉求題者，詞客滿坐，寒拾禪人行端援筆立成一律云云，真按：google有！ 合坐歎異。此事蓋在延祐、至治之間也。真按：國：至治 注音一式 ㄓˋ ㄓˋ 1. 至善至美的政治。呂氏春秋˙審分覽˙知度：「至治之世，其民不好空言虛辭。」漢書．卷五十八˙公孫弘傳：「蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服，而民不犯。」 2. 元朝英宗的年號（西元1321～1323）。 詞：【至治】1.指安定昌盛、教化大行的政治局面或時世。《書‧君陳》：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子‧下德》：“欲治之主不世出，可與治之臣不萬一，以不世出求不萬一，此至治所以千歲不一也。” 元 獨樂園主 《詠史》：“ 漢 朝 文 景 稱至治，刑措可比 成 康 前。”2.最好的治理。《孔子家語‧五刑解》：“ 冉有 問 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘聖人之設防，貴其不犯也。制五刑而不用，所以為至治也。’” 今見此卷元末題者二十五人，而亦多釋子在焉，豈其一時方外人
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